有所恃而不恐的意思解释及典故(故事)

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有所恃而不恐

拼音: yǒu suǒ shì ér bù kǒng

频率: 生僻

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。

语法: 作谓语、定语、宾语；指人仗势。

典故出处: 毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。"

成语示例:

英文翻译: 

有所恃而不恐的意思解释及典故

有恃无恐的象征意义吗？

有恃无恐（yǒu shì wú kǒng），汉语成语，意思是因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

该成语出自 《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”。

无所待而长存无所恃而不灭？

人有千金之蓄，必留遗其子孙。

之爱之,何尝不欲其贵且富哉?顾吾有重于千金，轻于鸿毛。

无所待而长存，无所恃而不灭，一言之训，贻之数十世。

人有千金的积蓄，一定会留给自己的子孙。

亲子孙爱子孙，何尝不想他们地位高且财富多呢？不过我有比千金还重，比鸿毛还轻的东西。

不用依靠却可以长存，不用依赖却可以不消亡，一句话的教诲，可以留给几十代子孙。

危而不恃意思？

危而不持，汉语成语，读音是wēi ér bù chí，原义为人即将跌倒而不搀扶，又指国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

出处

《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”

引申

又指国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

季氏将伐颛臾

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”

孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

【翻译】站不住的时候不去扶（他），摔倒了不去搀扶（他）那么还要你这个引导盲人走路的人做什么？

【出自】《季氏将伐颛臾》

【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【译文】季氏将要攻打附庸国颛臾.冉有、子路两人拜见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颛臾,先王曾经任命他(的国君)主管祭祀蒙山,而且它处在我们鲁国的疆域之中.这正是国家的臣属,为什么要攻打它呢?”冉有说:“那个季氏要这么干,我们两人都不想呢.”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:‘能施展其才能则就其职位,不能这样做就不就其职位.’盲人走路不稳,辅助者不去扶持,跌倒了不去搀扶,那何必要用辅助者呢?况且你的话错了,凶恶的猛兽从笼子里出来为患,贵重的东西毁坏在匣子里,这是什么人的过错呢?”

冉有说:“颛臾,城郭坚固,而且离季孙的封地费县很近,现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害.”孔子说:“冉求!有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做而编个狂言来搪塞的态度.我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不怕(东西)少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定.若是财物平均分配则无所谓贫;上下能和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患.做到这样,本国以外的人还不归服,便发扬文教(礼乐)和德政(仁义之政)招致他们;他们来了,就得使归附的人民生活安定.如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致,国家支离破碎,却不能保全,反而想在国境以内使用武力.我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在宫墙里面.”

【词类知识点】

词类活用

则修文德以来之（使动，使……来）

既来之，则安之（使动，使……来；使……安定下来）

远人不服而不能来也（使动，使……来）

特殊句式

何以伐为（宾语前置）

无乃尔是过与（无乃……与？疑问句式，恐怕……吧？）

重点实词解释

无乃尔是过与（无乃……与？恐怕……吧。是，这个；过，责备。）

是社稷之臣也（这个）

何以伐为（何以……为？表示反问的一种句式）

陈力就列，不能者止（陈，摆出来；力，才能；就，居，充任；列，职位。）

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（危，不稳定；颠，跌倒；相，辅助盲人走路的人）

且尔言过矣（过，错）

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（疾，憎恨；辞，托辞。）

盖均无贫，和无寡，安无倾（贫，贫困；寡，少；倾，倾覆之患）

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内（萧墙：国君宫门内当门的照壁，暗指鲁国内部）

有所施为，但不强求，不强加自己的意志与倾向 。

有恃无恐是什么意思啊？

有恃无恐

【解释】： 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

【出处】： 《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”白话译文：你们老百姓家中缺粮,地里没有庄稼,连青草也看不到,你们凭什么不感到害怕呢?

【举例造句】： 我们实在还有一个更正大的理由使自己有恃而无恐。

【灯谜】： 穿防弹衣冲锋。

【用法】： 作谓语、定语、宾语；指人仗势。

【英文】： be secure in the knowledge that one has strong backing

【典故】： 春秋时期，齐孝公想做霸主，趁鲁国发生灾荒出兵。鲁僖公派大臣展喜去边境劝阻，齐孝公讥笑鲁国是“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”展喜晓之以理、动之以情说“恃先王之命”，希望齐孝公退兵，齐孝公自知理亏就退兵。

扩展资料

近义词

狗仗人势

【拼音】： gǒu zhàng rén shì

【解释】： 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。

【出处】： 明·李开元《宝剑记》第五出：“（丑白）他怕怎的？（净白）他怕我狗仗人势。”

【举例造句】： 你就狗仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸。

【歇后语】： 牵只狗打虎。

【灯谜】： 伏

【用法】： 作谓语、定语、状语；指仗势欺人。

【英文】： like a dog threatening other people on the strength of its master"s power

幼有所恃是什么意思？

幼有所恃是意思：幼: 幼儿 有：就是佣有、能的意思。

恃，倚仗，凭靠。

整句话的意思是幼儿在小的时候都有所倚仗的，有所依靠。

一般呢现实生活中当孩子小的时候家里亲人都会尽心尽力照顾他的生活起居，直到他长大成人。

有恃无恐啥意思？

意思：因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。恃：倚仗，依靠；恐：害怕。

出自：《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”

释义：室中空荡荡，田野里连青草，因为有所依杖而毫不害怕。

示例：那几个犯罪分子有恃无恐，干尽了坏事，执法部门一定要对他们进行严惩!

语法：连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义

近义词：有备无患、仗势欺人、狗仗人势、有恃毋恐

人当有所畏惧 第一段的作用？

人当有所畏惧

①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。

②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。

③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。

④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。

⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。

⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。

⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。

的意思是什么有恃无恐？

有恃无恐：因有所倚仗而不害怕。

《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’（展禽）对曰：‘恃先王之命。

’” 恃（shì）：倚仗。

恐：害怕。

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