范张鸡黍的意思范张鸡黍的故事详细解释及典故范张鸡黍成语接龙、组词、近义词、反义词
- 范张鸡黍
- 拼音: fàn zhāng jī shǔ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 范：东汉人范巨卿；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式张劭喝酒食鸡。比喻朋友之间信义与深情。
- 语法: 作宾语、定语；用于朋友。
- 典故出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·范式传》：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。"
- 成语示例:明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第19回：“朋友若不相信，将什么来亲热！如～也只为信。"
- 英文翻译:
范张鸡黍的意思解释及典故
“范张鸡黍说的是什么意思？范张鸡黍”说？
元杂剧剧本，全名《死生交范张鸡黍》，元宫天挺作。
内容写东汉范式与张劭交友的故事，歌颂他们重信义的品质，也反映作者对当时社会现实的不满。
范张鸡黍的道理？
范：范式。
张：张劭，二人皆为东汉时期名士。
鸡黍（shǔ）： 杀鸡煮黍，在这里指招待客人的丰盛饭菜。
指范式、张劭千里相会，一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间情深义重。
《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。
劭字元伯。
二人并告归乡里……乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔（zhuàn）以候之”。
丁忧和丧服的区别？
二者的意思是，丁忧指的是丧事，丧服指的是丧事上所穿的衣服。
丁忧有两个义项，一是指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。《晋书·袁悦之传》：“﹝ 悦之 ﹞始为 谢玄 参军，为 玄 所遇，丁忧去职。” 清 龚自珍 《工部尚书高邮王文简公墓表铭》：“﹝公﹞年近七十，为礼部尚书，兵备公犹在，比丁忧服闋，再补工部尚书，而公旋卒矣。”另一个义项是 泛指守丧。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“到来日絶早到坟头，道是我与你庐墓丁忧。”
三生五世什么意思？
三生；1.佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生。唐 牟融 《送僧》诗：“三生尘梦醒，一锡衲衣轻。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“三生梦断九泉幽，兄弟也谁想你一日无常万事休。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》：“幸蒙垂盼，缘在三生。”
2.三辈子。
五世；五世轮回。
三生五世就是经历前生今生来生经过五世轮回都要在一起。
范张鸡黍，杵臼尔汝的读音？
“杵臼尔汝”的读音是chǔ jiù ěr rǔ。
范张鸡黍释义：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。
比喻朋友之间含义与深情。
出处：《后汉书·范式传》载:“范式字巨卿……与汝南张劭为友。
二人并告归乡里。
……乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。
”杵臼尔汝
鸡黍之约告诉我们什么道理？
范式诚信赴约、为死友下葬的故事在当时广为流传，成为千古佳话。
在《后汉书》和《喻世明言》中均有记载，后世传授中故事多有渲染，如明代冯梦龙《喻世明言》中的记载就十分感人。鸡余成语？
鸡毛蒜皮，鸡飞蛋打，余额不足
呆似木鸡 缚鸡之力 凤毛鸡胆 范张鸡黍 狗盗鸡鸣
且行且等待什么意思？
且行且等待的意思是且行且珍惜是指一边前进，一边等待心中挂怀的人。
“行”意指人生路上的过程，“等待”意指不采取行动，直到期望或意料中的人、事物或情况出现。
元代宫天挺 《范张鸡黍》楔子：“哥哥，您兄弟在家杀鸡炊黍，等待哥哥相会。
” 明 刘基 《送医士贾思诚还浙东》诗之二：“还山须种千株杏，等待 仙华 道士来。
”
乐知天命我无忧，弹指三生断后缘这句话是什么意思？
“乐知天命复奚疑”的“天命”的意思是命运。
“乐夫天命复奚疑”：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
复：还有。疑：疑虑。
《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。该作代表了山水田园诗派的最高成就。
作者简介：
陶渊明（约365—427），一名潜；字元亮，一字渊明。自号五柳先生，世称靖节先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘释义
【伤心】受伤，形容极其悲痛。《书·酒诰》：“民罔不衋伤心。”孔传：“民无不衋然痛伤其心。”汉司马迁《报任少卿书》：“故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心。”晋陆机《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？”宋陆游《重过沉园作》诗之一：“伤心桥下春波緑，曾是惊鸿照影来。”元萨都剌《百字令·登石头城》词：“伤心千古，秦淮一片明月。”巴金《五十多个》：“孙二嫂坐在雪地上，埋下头摇着她怀里的死孩子，哭得很伤心。”2.极甚之词，犹言万分。唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤
【一念】1.一动念间；一个念头。南朝梁沉约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。”唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。”宋陆游《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”2.佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。”北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
【偿】《廣韻》市羊切《集韻》辰羊切，音常。還所值也。《前漢·雋不疑傳》不疑爲郞，或誤持同舍郞金去，同舍郞意不疑，不疑買金償之。又酬報。《左傳·僖十五年》西鄰責言，不可償也。又《集韻》始兩切，音賞。又時亮切，音尚。義同。
【债】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》側賣切，齋去聲。《說文》負也。今俗負財曰債。《前漢·鼂錯傳》賣田宅，鬻子孫，以償債。《谷永傳》爲人起債分利受謝。又通作責。《周禮·天官·小宰》八成經邦治，四曰聽稱責。《戰國策》馮諼爲孟嘗君收責於薛。《史記》作收債。《前漢·高帝紀》歲竟，兩家常折券棄責。讀如債。
【弹指】手指作声。佛家多以喻时间短暂。唐王维《六祖能禅师碑铭》：“饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣，弹指不流，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。”《翻译名义集·时分》：“《僧祇》云，二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。”元谷子敬《城南柳》第二折：“年光弹指过，世事转头空。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一转瞬而即灭，一弹指而倏生。”郭沫若《北上纪行》诗之五：“弹指人将老，回头憾苦多。”2.捻弹手指作声。原为印度风俗。用以表示欢喜、许诺、警告等含义。《法华经·神力品》：“一时謦欬，俱共弹指。”智顗文句：“弹指者，随喜也。”
【三生】指前生、今生、来生。唐牟融《送僧》诗：“三生尘梦醒，一锡衲衣轻。”元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“三生梦断九泉幽，兄弟也谁想你一日无常万事休。”清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“幸蒙垂盼，缘在三生。”
【断】《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕《唐韻》《正韻》都管切《集韻》《韻會》覩緩切，音短。《說文》作。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，音。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。又《書·秦誓》斷斷猗無
【后缘】1.后世因缘。唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此。復堕下界，且结后缘，或为天，或为人，决再相见，好合如旧。”宋苏轼《悼朝云》诗：“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。”2.指日后的缘分。《初刻拍案惊奇》卷一：“我等与诸郎君，原无前缘，故此前来告别，往某县某村王姓某者投托，后缘未尽，还可一面。”
“弹指三生断后缘” 出自宋诗人苏轼的《悼朝云》，意思是：即使有来生，也无缘再续彼此情缘了。“乐知天命我无忧”意思是:听从上天安排,一切听天由命,没什么可愁的。
这句话体现了一种人生大智慧。对待命运的乐观态度，宽厚的心态；对待情意，明白只有今生的情缘，别寄望来生。是活在当下的乐观态度
“乐知天命故无忧”出自《易·系辞上》，意思是：相信宿命论的人认为自己的一切都由命运支配，于是安于自己的处境，没有任何忧虑。
“弹指三生断后缘” 出自宋诗人苏轼的《悼朝云》，意思是：即使有来生，也无缘再续彼此情缘了。
这是一种大修养、大境界，中国古老文化对于人生最高修养的原则可以浓缩为乐天知命的精髓。
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