好勇斗狠的意思解释及典故(故事)

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好勇斗狠

拼音: hào yǒng dòu hěn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 狠：暴戾，凶恶，残忍。喜欢逞威风和斗欧。形容人凶强好斗。

语法: 作谓语、宾语；形容人凶强好斗。

典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，五不孝也。"

成语示例:郭沫若《齐勇士比武》：“两位勇士都是～的。"

英文翻译: 

好勇斗狠的意思解释及典故

五牛不孝什么意思？

意思就是说这个人非常的不孝敬，而且非常的叛逆，如果在十多岁到18岁之间孩子这个时候是个叛逆期，还有情可原，如果过了二三十岁还是这么的大逆不道啊，这么的不孝敬父母，这个孩子就是一个有问题的孩子

就是在很小的时候没有把它好好的教导，以至于养成了这样的恶习

应该是：忤逆不孝。 忤逆不孝，意思是不服从和孝敬父母。出自《二马》

武五牛不孝，它的来历就是古代的一个人养了五个牛，然后这五个牛并没有为他出力，反而都跑了，损失了很多

五牛不孝的来历，这个是在公元325年闲的一个传说，而由来已久没有明确出处

孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；贪色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”

来自孟子。

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

[译文] （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

孟子说:“好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”谈谈孟子关于“勇”的认识？

好勇斗狠　　发　音 hào yǒng dòu hěn　　释　义 狠：暴戾，凶恶，残忍。

爱逞威风，喜欢斗殴。

形容人凶强好斗。

　　出　处 《孟子·离娄下》：“好勇斗很，以危其父母，一不孝也。

”

好勇斗狠的民族？

蒙古人

蒙古人来自草原，游牧生活让他们自幼养成了好勇斗狠的性格，同时也练就了惊人体魄，常年与马匹打交道，驯服了许多优良马种，有了马匹帮助，蒙古人长途迁徙能力大大提升，根据不同需求，每个部落都有独特的马匹。

这些马后来多数用于战争当中，从外观上来看，蒙古马并不俊美，这是因为它们身上曾有野驴血统，虽然外表丑陋，战斗力却极为强悍，蒙古人正是靠这些战马打下了难以置信的版图，如果不是这些马匹的帮助，根本不会有后来的远征伟业。

羯族原本是匈奴的一个分支，整个民族都好勇斗狠，为人残暴，即使是匈奴也很难管理，而其他各部落族人，对羯人也是满怀敌意。而在羯族之中，有个叫做石勒的人雄健强壮，受到了整个羯族的崇拜，于是匈奴就让石勒来管理整个羯族。

但后来石勒却被中原人掳走成了奴隶，但是因为相貌奇异、身形挺拔，颇得奴隶主喜欢，就取消了他的奴隶身份，如此石勒得以获得一部分自由，并且在之后投奔军中，在之后对抗晋朝的战争当中屡建战功，到了公元312年的时候，石勒已经成为了割据一方的强大势力

匈奴族是我国历史上与中原民族在“和”“战”关系方面呈现较早的少数民族之一，他们曾游牧与蒙古高原一带，战国时趋于强大。

突厥族在6世纪游牧于阿尔泰山一带，后强大控制了东至辽海，西达西海（里海）的广大地区。

鲜卑族曾生活在内蒙东部的西拉木伦河流域。南北朝时建立过前燕、后燕、西秦、南凉、南2燕等政权，386年拓跋圭建立北魏。

契丹族在北魏时于辽河流域过着游牧、渔猎的生活，同中原各族相互往来。10世纪初耶律阿保机统一契丹，916年建立契丹国。

女真族源于唐朝时的黑水靺鞨，主要活动于东北白山黑水之间。历史上把他们分为“生女真”、“熟女真”两部分。

好勇斗狠的民族，俄罗斯族。

俄罗斯战斗民族：俄罗斯战斗民族的称号绝对不是靠吹出来的，战斗民族值得是俄罗斯斯拉夫人，最初的斯拉夫人还只是匈奴统治下的一个小公国，愣是靠着彪悍的战斗风格，在几百年的时间内成为了世界第一大的国家，说干就干的战斗民族愣是在两次大战中力王狂澜抗住了德国的进攻，并且还取得了胜利。

1.匈奴族

匈奴族是我国历史上与中原民族在“和”“战”关系方面呈现较早的少数民族之一，他们曾游牧与蒙古高原一带，战国时趋于强大。秦始皇时曾派蒙恬北击过匈奴，筑长城。两汉时期的昭君出塞，飞将军李广的故事就反映的是与匈奴关系的史实。秦汉时一部分西迁至欧洲，后与当地土著居民融合成为现代匈牙利的先民；一部分内迁，南北朝时建立过前赵、夏、北凉等政权，逐步与汉族及少数民族融合。所以，南北朝以后史册不再有匈奴之名。

2.突厥族

突厥族在6世纪游牧于阿尔泰山一带，后强大控制了东至辽海，西达西海（里海）的广大地区。隋时分裂为东西两部。唐时东突厥不断南下，唐太宗派兵进攻，俘其首领颉利可汗，设置都护府。东突厥后逐渐汉化。西突厥一部分被唐攻灭，一部分又迁到西亚，建立了强大的奥斯曼帝国。现在土耳其人主要是西突厥的后裔。

3.鲜卑族

鲜卑族曾生活在内蒙东部的西拉木伦河流域。南北朝时建立过前燕、后燕、西秦、南凉、南2燕等政权，386年拓跋圭建立北魏。5世纪时北魏孝文帝实行汉化改革，迁都洛阳，用汉姓，穿汉服，说汉话，同汉人通婚等，鲜卑族与北方的诸民族逐步融合了。

4.契丹族

契丹族在北魏时于辽河流域过着游牧、渔猎的生活，同中原各族相互往来。10世纪初耶律阿保机统一契丹，916年建立契丹国。控制了东到大海，北达蒙古大漠，西至阿尔泰山，南至河北、山西一带。1125年为金所灭，契丹人归附于金，后来又投附于蒙古并参加了南征，大多与汉族或蒙古族融合。有学者认为，现在的达斡尔族就是契丹族的后裔。

5.女真族

女真族源于唐朝时的黑水靺鞨，主要活动于东北白山黑水之间。历史上把他们分为“生女真”、“熟女真”两部分。12世纪完颜阿骨打统一女真各部，建立金政权。到金后期，入住中原的女真基本汉化。熟女真在17世纪由努尔哈赤建立了后金政权，后皇太极又把女真改称为满族。而当时处于边远地区的女真族未纳入满族共同体，就发展成为了今天的赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等祖先。女真这一名词也逐渐在清代消失。

契丹族在北魏时于辽河流域过着游牧、渔猎的生活，同中原各族相互往来。10世纪初耶律阿保机统一契丹，916年建立契丹国。控制了东到大海，北达蒙古大漠，西至阿尔泰山，南至河北、山西一带。1125年为金所灭，契丹人归附于金，后来又投附于蒙古并参加了南征，大多与汉族或蒙古族融合。有学者认为，现在的达斡尔族就是契丹族的后裔。

中国历史上最能打的民族是蒙古族。中国有5000年的历史，经历过很多改朝换代。蒙古族入住中原一次，建立元朝，统治96年。统治的疆域包括亚洲，欧洲多个国家，面积达到3100万平方公里。最后被中原文化所同化，对世界文化影响巨大。直到现在欧洲人提到成吉思汗都害怕。

关于项羽的故事及性格？

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前无古人，后无来者。

取而代之

公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。

先发制人

陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。

破釜沉舟 以一当十

公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十” 。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。

项庄舞剑，意在沛公

秦朝被推翻后，项羽在鸿门（今陕西临潼附近）设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。

沐猴而冠

灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。

四面楚歌

因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下（今安徽灵壁南）被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。

还有霸王举鼎、竞争关中王、火烧阿房宫、鸿门宴、霸王别姬、乌江自刎这类的故事

性格

冲动鲁莽、自满、暴烈、优柔寡断、多疑、缺乏耐心等。从项羽的各种处事行为中可以发现，项羽的感性大于理性。

概括为以下几大方面：

（一）彪悍勇敢、刚愎自用

（二）残忍好杀、迷信武力

（三）目光短浅、贪慕虚荣

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，性格～缺乏耐心，眼高手低，但他自信心强，做事积极。项羽力能扛鼎，才气过人。当项羽率军进入关中时，刘邦已先期进据咸阳。由于楚怀王有约在先，“先入关者王之”刘邦还定三秦，进逼西楚，于是爆发了历时四年多的楚汉战争。项羽随即回师救援，大败汉军，刘邦退据荥阳。项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。楚军被围困于垓下，人少食尽。汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌。项羽引兵东向，至乌江（今安徽和县境）自刎而死。汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城。

在乌江自刎上可以看出他义薄云天，不肯苟且偷生，在乌江不肯过江，无言再见江东父老上。在鸿门宴上他自负自大，心慈手软，妇人之仁放走刘邦。坑杀秦军二十万人，最后对亚父的态度上他。残暴多疑，心狠手辣。捉了刘邦一家老小不杀他们上他行事光明磊落，认为称霸天下是男人们之间的事与女人老人小孩无关。霸王举鼎，以少胜多打败秦军看他勇猛无敌、好勇斗狠。

关于项羽的故事及性格？答:项羽是来自楚国地的一名很英勇善战的将军,性格刚烈、高傲,英勇善战。刘邦在秦朝被消灭前是一名低级官僚,性格有些狡诈,但是很会用人。在反对秦王朝的战争中,两人曾结为兄弟,互相声援。秦朝一灭亡,两人就反目了。

公元前202年，中国第一个统一的封建王朝秦王朝诞生了。如今的世界文化遗产－－中国陕西的秦始皇兵马俑就是这个王朝留下的遗迹。另一处世界文化遗产－－万里长城，也是在秦王朝初具规模的。

由于秦朝统治者好大喜功，特别是秦始皇为自己修建豪华的皇宫和陵墓，宫廷的花销巨大，因此对百姓的剥削十分残酷，不断激起人民起义。结果，在15年后，秦朝就被推翻了。秦王朝灭亡后，有两支势力争夺新的国家统治权，一支由项羽率领，一支是由刘邦率领。

项羽是来自楚地的一名将军，性格刚烈、高傲，英勇善战。刘邦在秦朝被消灭前是一名低级官僚，性格有些狡诈，但是很会用人。在反对秦王朝的战争中，两人曾结为兄弟，互相声援。秦朝一灭亡，两人就反目了。

最初项羽占绝对优势。他自封为“西楚霸王”，相当于皇帝，封刘邦为“汉王”，只相当于诸侯王。刘邦为了保存自己的力量，表面上承认项羽的统治地位，暗里地招揽人才，发展军队。渐渐地，刘邦与项羽势均力敌了。

项羽与刘邦的战争打了好几年，历史上称为“楚汉之争”。有一次项羽把刘邦打得大败，并且俘虏了刘邦的父亲和妻子。项羽以刘父作人质，要求刘邦投降，威胁刘邦若不投降，就把他的父亲杀了烧汤喝。不料刘邦竟对项羽说：“我们在抗秦时是兄弟，我的父亲就是你的父亲，如果拿‘我们的父亲’做汤喝，一定不要忘了分一杯给我。”项羽无奈，只好把刘邦的父亲和妻子送回去。

刘邦和项羽的生死决战发生在一个叫垓下的地方（在今安徽境内）。在经过激烈的交战后，刘邦的军队包围了项羽和他的军队。项羽虽已处于劣势，但也还有十万军队，刘邦并不能一下把项羽消灭。

一天夜里，被包围的项羽和他的士兵听见四周响起熟悉的歌声。仔细一听，原来是自己家乡楚地的民歌。歌声是从刘邦的军营里传来的。项羽和他的士兵非常吃惊，以为刘邦早已攻下他们的家乡，抓来了许多家乡的亲人当俘虏，而这熟悉的歌声也引起了士兵们的思乡之情。一时项羽军中军心大乱，士兵们纷纷趁夜 色逃亡，十万人逃得只剩下几百人。

原来，这是刘邦使用的计谋。他组织自己军队的士兵唱那些感伤的楚地民歌，正是为了扰乱项羽军队的稳定。

垓下之战最终是刘邦取胜，项羽被迫自杀。后来，刘邦建立了汉王朝。汉王朝时期是中国历史上最强盛的时期之一，在经济、文化方面都为世界瞩目公元前202年，中国第一个统一的封建王朝秦王朝诞生了。如今的世界文化遗产－－中国陕西的秦始皇兵马俑就是这个王朝留下的遗迹。另一处世界文化遗产－－万里长城，也是在秦王朝初具规模的。

垓下之战最终是刘邦取胜，项羽被迫自杀。后来，刘邦建立了汉王朝。汉王朝时期是中国历史上最强盛的时期之一，在经济、文化方面都为世界瞩目

好勇斗狠的出处是什么？

“文无第一，武无第二”的意思是：【第一种意思】 1、文人都很谦虚，均不敢说自己的文章是最好的，没人敢认天下第一，所以说文无第一。

2、练武的都好勇斗狠，均不肯说自己比别人差，都认为自己是最厉害的，所以说武无第二。

【第二种意思】 1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。

2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高谁低，所以说武无第二。

人之初，性本善例子？

周处除三害的故事，最能说明“人之初，性本善。性相近，习相远”。

晋朝时，有个年轻人叫周处。他好勇斗狠，当地人视他为一大祸害。“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是每个人在刚出生的时候，本性都是善良的，并没有什么差别。只是由于成长过程中，但随着各自生存环境的不同变化和影响，习惯和习性也就有了很大的差别。周处除三害的故事，正是教会我们这个道理。

周处除三害的故事，最能说明“人之初，性本善。性相近，习相远”。

晋朝时，有个年轻人叫周处。他好勇斗狠，当地人视他为一大祸害。

周处家附近的山上有猛虎，河里有蛟龙，经常骚扰当地百姓，人们将猛虎、蛟龙和周处合称为“三害”。

有人对周处说：“咱们村里有三大害，你知道吗？”

周处问：“哪三大害？”

那人说：“山上有猛虎，河里有蛟龙……”

周处不等他说完，就只身进入山里，三拳两脚打死了猛虎。然后他又下到河里，跟蛟龙展开了搏斗。蛟龙非常凶狠，跟周处在河里大战了三天三夜。

站在岸上观战的百姓等了两天不见周处上来，都以为他已经死了。

第三天，周处回到乡里，问那个人：“你不是说有三大害吗，还有一个呢？”那人半天才说：“就是你周处。山上猛虎、河里蛟龙再凶恶，也恶不过你啊！”

周处听了感到很震惊，从此改过自新，后来成了文武双全的名臣。

正如《三字经》里面第一句所说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是每个人在刚出生的时候，本性都是善良的，并没有什么差别。只是由于成长过程中，但随着各自生存环境的不同变化和影响，习惯和习性也就有了很大的差别。周处除三害的故事，正是教会我们这个道理。

周处除三害的故事，最能说明“人之初，性本善。性相近，习相远”。

正如《三字经》里面第一句所说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是每个人在刚出生的时候，本性都是善良的，并没有什么差别。只是由于成长过程中，但随着各自生存环境的不同变化和影响，习惯和习性也就有了很大的差别。周处除三害的故事，正是教会我们这个道理

不孝文言文什么意思？

写人不孝的文言文

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

翻译如下：

世间俗语所讲的不孝，有五种情形：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是不孝之一；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是不孝之二；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是不孝之三；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞强好斗，危及父母，是不孝之五

子路和孔子打架原文？

子路是唯一打孔子的弟子。

原文如下：

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。 

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。 

    子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。” 

    子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 

    孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”

子路和孔子打架原文是“孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中。取水还，问孔子曰：“上士杀虎如之何？”子曰：“上士杀虎持虎头。”又问曰：“中土杀虎如之何？”子曰：“中士杀虎持虎耳。”又问：“下士杀虎如之何？”子曰：“下士杀虎捉虎尾。”子路出尾弃之，因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃怀石盘，欲中孔子。又问：“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使笔端。”又问曰：“中士杀人如之何？”子曰：“中士杀人有舌端。”又问曰：“下土杀人如之何？”子曰：“下士杀人怀石盘。”子路出而弃之，于是心服。”

子路和孔子一样，是个破落贵族，境地比孔子还惨，连一个放羊养牛的差都谋不到，只能在家以打猎为生。他的家在卞邑（今山东泗水县泉林镇卞桥村）与孔子所生活的鲁国都城陬邑（今山东曲阜）相隔约50公里，年轻时的他经常带着猎物上城里赶集换粮食以供养父母。那时候可没有公交车，走路全靠步行，去的时候肩负一大堆猎物，回的时候肩负更重的粮食，其艰难程度是可想而知。至今曲阜地区还流传着子路“百里负米”的传说。其实这对子路来说根本算不了什么，他天生一副好筋骨，肌肉发达蛮力无比，加之经常搞50公里负重越野，于是把自身造就成一铁人。这个铁人喜欢头插雄鸡的羽毛，佩戴野猪的獠牙，把自身打扮成印地安野人，好勇斗狠，持强好胜，听说城里有个巨人，于是杀了过去。

黄鼠狼的舌头告诉我们什么道理？

黄鼠狼的舌头告诉我们什么道理？

小学经典故事-黄鼠狼的舌头，故事告诉我们：被偶然的胜利冲昏头脑，自高自大，以为无所不能，忽视事物的发展变化，最后只能失败。

[黄鼠狼的舌头]

森林中有一只黄鼠狼，争强好胜，好勇斗狠，性格倔强，十分野蛮。

有一天，黄鼠狼发现了一只老鼠，就拼命追赶。老鼠一见黄鼠狼追来了，吓得赶紧跑。跑着跑着，老鼠看见前面石头有条裂缝，就赶忙钻了进去。

黄鼠狼见老鼠钻进了裂缝，就恼恨地咬石头，只听“嘣”的一声，黄鼠狼的牙齿被硌掉了，痛的它蹦了起来。黄鼠狼气急败坏，发誓一定要抓住这只老鼠。于是，它就隐藏在附近，一直等到天黑，终于寻找到了机会，向从地缝中爬出来的老鼠猛地扑了过去，按在自己的爪子下面。

黄鼠狼抓到了老鼠，心里好不高兴，它想：“我要一点一点的把这小畜生吃掉，以报我的牙齿被硌之仇。”

可是黄鼠狼的牙齿没有了，怎么才吃下这只小老鼠呢?当黄鼠狼意识到这点时，自己感到很为难，但想到这只老鼠给自己造成的巨大损失，黄鼠狼就说：“别看我没有了牙齿，我就是用舌头舔也要把你舔死。”

于是，黄鼠狼就用舌头一点一点的舔，先舔掉了老鼠的毛，露出了红色的皮，接着又舔掉了他的皮，露出了白色的骨头，直到把这只老鼠舔的一点不剩。森林里的动物们听说了这件事，都被黄鼠狼的狠毒所吓倒。从此，谁也不敢得罪这只黄鼠狼了，一见到它都点头哈腰，恭恭敬敬。

黄鼠狼的心理别提多得意。它对大家说：“别看我没有牙，但我的舌头好使，谁要是敢和我作对，我就舔它。”有一天，黄鼠狼大摇大摆地向山下的村庄走去。刚来到村口，只见有一个铁匠铺正袅袅地冒着烟。黄鼠狼径直走到铁匠铺，看见有个铁匠正在打铁，根本没有在意这只黄鼠狼。

黄鼠狼心里很生气， 它问道：“喂，老铁匠，见了我怎么也不打招呼呀，是不是有点儿活腻了?”老铁匠奇怪的回头看了一眼黄鼠狼，说：“你这只黄鼠狼有什么资格让我跟你打招呼，该干什么干什么去吧，不要影响我做铁活。”

黄鼠狼异常气愤地说：“我是森林之王，我舌头的舔功天下第一，你要对我无礼，我就舔死你。”铁匠感到很好笑，就指着墙角说：“我那里有一把新打的锉刀，你要是能把它舔掉我就尊你为王。”黄鼠狼说：“一把小锉刀有什么了不起，看我的吧。”说着，黄鼠狼就走过去舔起了锉刀。舔了几下，就把舌头舔破了，流了好多血。黄鼠狼反而高兴起来，以为舔下了铁，于是更加使劲儿的舔了起来，结果把舌头舔掉了。

西游记狮驼岭原著寓意？

不能用常人思维理解，在西游记里，凡人就是食物链的最底层，西游记成书于封建时代，草民性命本就如同草芥，成书的人对人命的理解与今天不一样。

狮驼岭的故事有三层寓意，一是佛教传说割肉饲鹰，二是功名（青狮象征，学业在古代就是考取功名）、姻缘（白象象征）对事业心（取经）的阻碍，三是悟空师兄弟的反面是什么。

八戒动摇，青狮反复无常，沙僧平庸，白象善恶不分，动摇和平庸是人之常情，任其发展，就是反复无常与善恶不分，回到青狮白象的象征上，动摇易受功名利诱，就会反复无常，平庸容易遇人不淑，就会善恶不分。

悟空顽劣、勇敢，大鹏雕狡猾、胆怯，悟空好勇斗狠，大鹏雕以多为胜，悟空重信，大鹏雕背信，悟空与天斗，大鹏雕就为一口人肉。

狮驼岭为狮、象、鹰三魔王占据，要抓唐僧来吃．悟空变成小妖进洞打探，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟空饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。．三魔王抓住八戒逼问唐僧下落．悟空在狮魔腹中作怪，降服了狮魔，并以狮魔交换回被俘的八戒和师傅．三魔不守信用，又在狮驼关展摆开阵势，大战悟空、八戒，终于不敌，唐僧师徒全部被擒．烧火开锅要把他们蒸了来吃．悟空变铁棒铁铲之类为他们四人的模样，放于蒸笼中，脱身．救出唐僧等，却被魔头察觉，又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。

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