离世异俗的意思离世异俗的故事详细解释及典故离世异俗成语接龙、组词、近义词、反义词
- 离世异俗
- 拼音: lí shì yì sú
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 异：不同；异俗：不同于流俗。超脱世俗。
- 语法: 作谓语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人。"
- 成语示例:宋·王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“士固有～，独行其意，骂讥，笑侮、困辱而不悔。"
- 英文翻译:
离世异俗的意思解释及典故
亲人去世的传说？
民间故事：亲人去世吓跑家人，游方道人探密，和尚揭开答案
 世间奇妙，说不尽的虚幻离奇，越是乱世越是英雄辈出，豪杰人士更是如过江之鲫，层出不穷，人生跌宕目不暇接，但更将人心善恶揭露得淋漓尽致。
今天和大家说一段发生在民国初年的传奇故事。
武当山有个年轻的道人，名叫何安义，学得一身精湛的本领，毅然选择下山游历，淬炼道心。
这一日，何安义来到某地，恰好是黄昏时分，于是四处打听，哪里有投宿的地方。
走到一户人家门口，年轻的主人热情地将何安义请进屋，不但安排了饮食，还提供一间小屋，里面被褥齐全。
何安义赶了几天的路，正想好好休息一番，于是连声感谢，吃完饭之后，就早早躺下睡觉。
睡到半夜，何安义突然被撕心裂肺的哭声惊醒，心里正觉得奇怪，刚站起身，屋外已经传来了敲门声。
“道长，实在对不起了，隔壁住着我的父亲，刚才突然病故，扰了您的休息，实在对不起。”
说话的是刚才的年轻人，神情极为悲痛。
何安义心头一沉，也是极为悲痛，劝年轻人节哀顺变。同时告诉年轻人如果需要，自己可以帮忙。
年轻人欲言又止，显出难为情的样子。
何安义心中隐隐有些不详的预感，问年轻人到底遇到什么难事。
年轻人一声长叹，告诉何安义，当地有一个风俗，但凡家里有人去世，整个村子的人都会立刻离开，到了第二天才会回来。
何安义觉得十分奇怪，按照常理，但凡亲人去世，家人都会一刻不离守灵。从未听说还有离开一说。
年轻人一声长叹，告诉他，这个规矩也不是老祖宗传下来的，而是近二十年突然兴起的。谁要不离开，定然会被吓死。
何安义越发觉得蹊跷，但又不好明言。只是点头，尾随众人一同离开。
当所有人都离去，何安义又悄然无息来到了停尸间。
四周静悄悄的，听不到一点深以为，一口棺材摆在堂屋正中间，供台上放着各式供品，棺材下面还摆着一盏长明灯，随风摇曳。
何安义深吸一口气，端坐在院子为亡魂默念咒语，超度守灵。摇曳的烛火，空寂的村落，一切都显得鬼气森森。
夜幕越深，寒气降临，冷得让人后背发凉。
就在此时，窗前出现了一个模糊的影子，悄无声息地飘了进来，对何安义熟视无睹。直接飘到了棺材面前，伸手一拨开，沉重的棺木无声挪开了。
黑影抱着尸体，如同饕餮一般大口啃噬起来。
何安义被眼前的一幕震惊地无法呼吸，无可思议地望着眼前发生的一切。
只见黑影眨眼的功夫就将尸体吞噬干净，连骨头也不放过，全吞入肚子里。
何安义心中怒火燃烧，当即站起身来，捏出指决祭出一团火球。
黑影侧脸而视，盯着何安义默然不语，张开嘴巴将火球吞进去，而后从窗户飘了出去。
何安义完全懵了，下山这么多年，从来没有遇过这样离奇的时期。然而此时，也只能倒吸一口凉气，别无他法。
转眼间，天亮了。村民们陆续回来，看见何安义居然还活着，也是十分惊诧。
何安义把他昨晚看到怪物的事情如实说了一遍。然而所有人都没有感到惊讶。
年轻人如释重负说道：“大师不要见怪，您刚才所描述的情形，之前也有人亲眼目睹。所以才定下这个规矩呀！”
何安义有些无语，想起离着这里不远有个圆元和尚，佛法高深。出了这么离奇的事情，为何没人找他降妖除魔呢？
话音刚落，所有人都感到惊诧：“最开始定下这个规矩的，就是圆元和尚，而且他早已圆寂！”
何安义觉得奇怪，也不多言，打听圆元和尚所在庙宇之后，当即向众人告别。
二个时辰之后，何安义终于站在一座破庙之前。还没敲门，那扇破门已经悄然无息打开了。
一个老和尚坐在庭院当中，双手合十，嘴里念叨：“惭愧，惭愧！”
何安义和圆元和尚有过一面之缘，当即说出心中的疑惑。
圆元和尚面露羞愧之色，说道：“你看到的不是别人，就是我！”
何安义大惊失色，“这……怎么可能”。
圆元和尚长叹一声，眼角流出了几滴浊泪。
“我和你一样也是虔诚的修道之人，然而几十年间，我已经厌倦了这种为亡灵诵经祈福。有一天，我突然有一种大胆的想法。我为他们超度，他们为什么不能为我饱腹呢。这种想法越来越强烈，直到有一天，我无法克制自己，咬下了那么一口。”
何安义顿时一惊，当今捏出法决。圆元和尚摆摆手，示意他坐下，听自己说完。
“人世间谁好谁坏，谁也不好评判。我吃过很多人，好人的肉酸涩难吃，坏人反而肉美甘甜。我曾经困惑，人分善恶，为何尸体也有不同。但后来恍然大悟，天道无私，这其实就是公平。”
这一夜，圆元和尚说了很多，让何安义受益匪浅。直到天明时分，圆元和尚方才吐出一口长气。
“你懂了吗？”
何安义毕恭毕敬敬礼。“我懂了！”
圆元和尚双手合十，笑而不语。身影渐渐不见。与此同时，破庙也消失得无影无踪。
何安义跪在荒冢前，虔诚无比。
故事说完了，大家明白其中的含义吗？
武当山有个年轻的道人，名叫何安义，学得一身精湛的本领，毅然选择下山游历，淬炼道心。
这一日，何安义来到某地，恰好是黄昏时分，于是四处打听，哪里有投宿的地方。
走到一户人家门口，年轻的主人热情地将何安义请进屋，不但安排了饮食，还提供一间小屋，里面被褥齐全。
邻村传出来的事儿，我整理了一下给大家看看，真假不好说，也许是小孩子产生了幻觉，但绝对肯定这孩子没撒谎！
要说老于家这两年也是够背运的，家里连着死人，去年底家里老爷子才刚刚去世，今年初老太太又跌了一个跟头没了......
好在两位老人都70多了，算是喜丧，可这前后脚才不到半年就送走两个人，是谁他心里也不好受不是？说起来这老于家还是个大户，家里堂兄弟多，那发送人也是人多，送纸（我们这的一种仪式称呼，家里亲属排队围着村里边哭边绕，最后到小庙烧纸钱）的时候，那队排的老长了。
当时于家老太太去世后人就给停在堂屋了，头冲门，脚冲里。家里的孝子孝妇就在两边伺候着，有人来吊唁的时候，这两排人是要给人家行礼的，当时老太太的三儿媳妇并不在列，因为孩子小（四岁多），需要人看着（她娘家远，老人死的突然，娘家人还没有到），也没人说什么，大家也都理解。
但她又不能不来，就在东屋跟着一群扯孝的老人帮忙，顺带看着点孩子。前边说了，这老于家是大户，来个人磕个头你就得给人家孝带子，一时间这临时帮忙的三儿媳妇反而是有点停不下来了，几个人连个闲空都没有，结果这一忙就把孩子给忙忘了......
庄子刻意表明贤德的句子？
庄子刻意表明贤德的句子
刻意尚行①，离世异俗，高论怨诽②，为亢而已矣③。此山谷之士④，非世之人⑤，枯槁赴渊者之所好也⑥。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣⑦。此平世之士⑧，教诲之人⑨，游居学者之所好也⑩。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也⑪。就薮泽⑫，处闲旷⑬，钓鱼闲处，无为而已矣⑭。此江海之士⑮，避世之人，闲暇者之所好也。
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。
众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
君子耻其言而过其行，己所不欲,勿施于人。君子成人之美，不成人之恶。
一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己！——《庄子.养生主》
我们的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，就会把自己搞得疲惫不堪。
二、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
最有智慧的人豁达大度，拥有小聪明的人斤斤计较；合于大道的言论气焰凌人，拘于智巧的言论琐细无方，没完没了。
三、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》
人生最大的悲哀，就是人活着，心却已经死了，肉体的死亡反而倒是其次。
庄子刻意表明贤德的句子?
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。 选自《庄子·大宗师》。 释义：不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。
小知不及大知，小年不及大年。 这句话来自《逍遥游》。 释义：见识短浅的小智赶不上见识深远的大智。 短命比不上长寿。
物物而不物于物，则胡可得而累邪。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤
古汉语形容超脱世俗的字？
【傲世妄荣】：不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
【超凡脱俗】：指摆脱世俗的高雅境界。
【不同流俗】：流俗：流行的习俗。形容品德高尚，与世俗习气不同。
【超然不群】：超脱于世俗之外。不与众人合群。
【超俗绝世】：指超出世俗，无人可比。
【超逸绝尘】：指不拘滞于世俗，超然物外。
【出尘之想】：尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
【出凡入胜】：指超出了一般，进入了极高的境界。形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
【出世超凡】：超出尘世和凡俗。
【独清独醒】：独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。
【离世绝俗】：犹言离世异俗。指超脱世俗。
【离世异俗】：指超脱世俗。
【遁世绝俗】：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
古汉语形容超脱世俗的字非凡。
离字打头的成语‘？’？
离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
离鸾别凤 比喻夫妻离散。
离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
离群索居 离开集体或群众，过孤独的生活。
离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。
离乡背井 离开家乡到外地。
离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
离离矗矗 浓密挺拔的样子。
离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。
离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。
离奇古怪 十分奇特少见。
离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。
离世遁上 超脱世俗，回避君上。
离世绝俗 犹言离世异俗。指超脱世俗。
离世异俗 指超脱世俗。
离蔬释屩 比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。
离蔬释蹻 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。
离析分崩 形容国家、集团或组织分裂瓦解。
离析涣奔 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。
离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。
离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。
ky是什么意思啊？
是“刻意”的意思。
解释如下：
刻意 [kè yì]
克制意志。
《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。” 陆德明 释文：“谓削意令峻也。”《后汉书·党锢传序》：“刻意则行不肆，牵物则其志流。” 李贤 注：“刻意，刻削其意不得自恣也。”
潜心致志；用尽心思。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“才颖之士，刻意学文。” 宋 文天祥 《知韶州刘容斋墓志铭》：“早刻意词科，书无不读。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 金陵 曹淡泉 秀才，以‘一夕春风煖，吹红上海棠’一联，为予所赏；遂刻意为诗。” 柯灵 《香雪海·团圆》：“她并不刻意修饰，可是整整齐齐，有模有样。”
无不有也无不忘也全文
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。
此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。
语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。
此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。
语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。
此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。
就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。
此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。
吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之。
此天地之道，圣人之德也。
熊经鸟申为寿而已矣全文？
外篇·刻意原文 原文
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，非世 之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。 此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君 臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者 之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士， 避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故 纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者 之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲 ，不道引而寿，无不忘也，无不有也。淡然无极而众美从之。此天地 之道，圣人之德也。
故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。故曰： 圣人休，休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪 气不能袭，故其德全而神不亏。故曰：圣人之生也天行，其死也物化 。静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始。感而后应， 迫而后动，不得已而后起。去知与故，循天之理。故无天灾，无物累 ，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。不思虑，不豫谋。光矣而 不耀，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧。其神纯粹，其魂不罢。虚 无恬淡，乃合天德。故曰：悲乐者，德之邪也；喜怒者，道之过也； 好恶者，德之失也。故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也； 无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。 故曰：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不杂则 清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而 不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。
夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流 ，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同 帝。纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天 伦。野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。” 故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素， 谓之真人。