宦海风波的意思宦海风波的故事详细解释及典故宦海风波成语接龙、组词、近义词、反义词
- 宦海风波
- 拼音: huàn hǎi fēng bō
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 宦海：指官场。指官场沉浮，亦指官场中出现的风险和波折。
- 语法: 作宾语；指官场沉浮。
- 典故出处: 宋·陆游《休日感化》：“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。"
- 成语示例:季羡林《怀念乔木》：“六十年的～，他不能无所感受。"
- 英文翻译:
宦海风波的意思解释及典故
儒林外史王员外的著名事迹？
这段情节主要见于原书第7、第8两回，也牵连到第13、14 、37、38四回，叙写举人王惠成进士后的仕途风波。早在第2回周进还是老童生时，王惠就曾出场一次，并以其举人老爷非凡的气度压垮了周进，留下了一地的鸡骨头和与七岁小学生荀玫同榜的梦话，扬长而去。
作者并没有仅把这作为梦话来叙写，它其实是一条伏线，是极富戏剧性的安排，后来王惠果然与荀玫同榜成进士。于是，在新进士荀玫的寓所，王惠又开始登台表演。
先是传呼接帖，“同年同乡王老爷来拜”。同年且是同乡，关系自然亲近，王惠走进门便“一把拉着手”，说道：“年长兄，我同你是‘天作之合’，不比寻常同年弟兄。”真是比骨肉弟兄还要亲了。接着，他又要主动出借住屋，“竟叫人来把荀进士的行李，搬在江米巷自己下处同住”。但这一切，用王进士自己的话说，都是为了“将来‘同寅协恭’，多少事业都要同做”。
作者没说两人要同做什么事业，但却具体叙写了两人同做的两件事。一件是请陈和甫扶乩，另一件是为荀母治丧。让陈和甫请仙问判的时候，他们念念不忘的是功名的事，王员外问：“道兄如此高明，不知我们终身官爵的事可断得出来?” “我两人要请教，问一问升迁的事。” 其结果却很滑稽，请下凡来的神仙关圣帝君竟然能挥笔写下几百年后才产生的词： “调寄《西江月》一首”，真是荒唐之至。但二位进士却信以为真，作者嘲讽之意也就极为显然了。作者还让熟读四书朱注的进士将孟子“夏后氏五十而贡”的“贡”解释为“登科”，科举制度培养出的人才，其愚昧无知由此可知。高明的是，作者写这件事并不仅仅是为了讽刺进士王惠的不学无术，而且还把他今后的命运概括于词中，预示着情节的发展。用诗词暗示人物命运的手法，原非作者所独创，但吴敬梓却能将它极其巧妙地安插在情节的自然发展之中，既暗讽了人物，又提示了情节，手段确是高出一筹。
为荀母治丧则是借此一事描写众多人物。先是噩耗传来，荀员外“就要到堂上递呈丁忧”，这本是封建孝道所必须做的，但王惠却予以阻拦，说什么“这事且再商议”，劝说荀玫“不如且将这事瞒下，候考选过了再处”; 而荀员外此刻所考虑的并非此事该不该瞒，而是“恐瞒不下”。应该讲求伦理孝道的进士，他们的心灵居然如此卑劣。而做为国子监司业的周进、通政司的范进，曾先后为荀员外的师表，竟然以为此事可以“酌量而行”! 功名富贵之败坏人伦、封建孝道之虚伪骗人，尽于此“可行”二字中暴露无遗。
这一出戏，从劝阻荀玫递呈丁忧，让家人换衣服，请吏部掌案来商量，直至向周、范求情，均由王惠导演。在这样的耳濡目染中，荀玫也日渐变坏，最后任盐运使时因赃被拿，与早年这一段公案也不无关系，可说是这种恶劣风气侵蚀的必然结局。
荀玫不得已回家丁忧，从此王惠只得一人做“事业”了，情节也随之转到其南昌知府任上。
王惠刚到南昌，便与前任太守蘧佑为“交盘”一事发生龃龉，这才引出蘧景玉与王惠的一场交往，这既预伏后文蘧公孙的故事，又借两人出言吐语来互相映衬各自的性格。蘧公子深受乃父熏陶，言语中虽不无自负卖弄之处，但总显得高雅豁达、大方得体，而王惠则津津乐道于“高科鼎甲”，“地方人情，可还有甚么出产，词讼里可也略有些甚么通融”，两相对照，王惠之鄙陋贪吝更其显然，也才招致蘧公子的当面讥诮，可谓咎由自取。
接任以后，王惠充分显示出其做“事业”的才干，“钉一把头号的库戥”，“用的是头号板子”，“衙役百姓，一个个都被他打得魂飞魄散。合城的人，无一个不知道太爷的厉害，睡梦里也是怕的”。此种行事，很难想象是出自一个饱读诗书、“须发皓白”的老进士之手，显然是酷吏行径，但他却自称“为朝廷办事，不得不如此认真”。如此贪酷的王太爷，又居然被各上司认为是江西第一能员，擢升为南赣道。如此叙写，作者抨击的矛头，也就不仅仅指向王惠一人了。
至此，王惠的仕途可谓是一帆风顺，但距其“升任直到宰相之职”的奢望还颇有一段距离。正当他还做着青云直上的美梦时，风波陡起，宁王造反，攻破南赣，王惠只得弃官逃窜，偏偏又碰上宁王的战船，不但自己“情愿降顺”，还领了南赣数郡一起归降，任了伪官，因此被朝廷悬赏捕拿，从此东躲西藏，狼狈逃窜。
其实，王惠投降宁王，也只是宫庭内讧，鲁编修就为之开脱，“无兵无粮，为甚不降”?倒是娄三娄四所说的“成者为王败者贼”，道出了统治阶级内讧的实质。王惠降顺宁王，无非是贪生怕死，但燕王朱棣争夺建文皇位时，降顺的官员又何尝有罪?而朝廷之所以特别对王惠紧追不放，主要还是因他收藏禁书——作者也正借此一案以叙写文字狱。
王惠从宁王处出逃，没取金银财宝，“只取了一个枕箱，里面有几本残书”;转“赠”给蘧公孙以后，蘧佑着见其中有《高青邱集诗话》，郑重叮嘱乃孙“须是收藏好了，不可轻易被人看见”，结果第13回蘧公孙差点因此被“充军杀头”;第35回卢信侯又因收藏此书而被中山王府发兵捉拿; 第38回郭孝子在四川寻到当年收藏此书，如今已削发披缁、隐姓埋名的王惠，但父子还是不敢相认。这无疑是文字狱极端恐怖气氛的真实反映。作者生于文网森严的雍、乾时期，却敢于以高超的艺术手段将文字狱案分成几段隐插其间，其超群之胆识，实令人敬服。
值得注意的是，王惠投降之前，作者投向他的是严厉的批评和冷峻的嘲讽;当他沦落为逋逃客时，作者却少有抨击，更多的是怜悯。在他逃到浙江遇到蘧公孙时，作者有一段精彩的描写。当时王惠盘缠正缺，所以他很希望能遇上熟人，但又怕别人认出自己行踪，性命反而不保，因此他的行动显得十分小心谨慎。初看到蘧公孙，他“仿佛认得”，这正是求援机会，他便忍不住请教“贵处”、“尊姓”，再没有当初太守老爷的气势。当弄清楚关系后，他又再三注意周围没有外人，方说出自己身分，听说蘧景玉已经故去，他也感伤，不禁“流下泪来”，他怀念的是昔日景玉慨然赠银之举。而这次景玉之子公孙再度赠银，既回映前文景玉的故事，又拓开了以后公孙的新情节。也约略透露了作者的怜悯之情。王惠则感动得“双膝跪了下去”，表示“今生不能相见，来生犬马相报便了”。从此更姓改名，远窜他乡。
这段情节，以王惠、荀玫同榜成进士开始，在回溯前文观音庵里举人王惠与塾师周进说梦一节的同时，又细写了王惠宦海风波的实况，再递入蘧公孙今后的故事，情节转换自然了无痕迹，虽然复杂多变，但却是围绕宦海风波一节而展开。其实，中国封建社会仕途之险恶，早在第1回中，王冕母亲就曾说出“我看见这些做官的都不得有甚好下场”;此回书中，蘧佑亦云“宦海风波，实难久恋”，“小儿亡化了，只怕还是做官的报应”;第17回知县李本瑛尊贤重孝而被拿; 第24回向鼎因结交斯文而被参，第25回又误传摘印等等，均是真切的反映。至于萧云仙、汤镇台有功受罚，更是贤愚不分、黑白颠倒。作者于此，感慨实亦良多。
形容官场复杂成语？
形容官场复杂成语？明推暗就、笑里藏刀、口蜜腹剑、弹冠相庆、溜须拍马、尔虞我诈、反复无常、宦海风波、奥援有灵、报冰公事、高蹈远引， 明推暗就，笑里藏刀，口蜜腹剑，弹冠相庆，溜须拍马，尔虞我诈，反复无常，风谲云诡，亡羊歧路，风云万变，牵四挂五，尔虞我诈
1.明推暗就
表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。【出处】：清·李渔《慎鸾交·债饵》：“那老婆子走来央求我，被我故意作难，说了几句明推暗就的话，少不得我前脚走到，他后脚自会赶来。”
2.尔虞我诈
比喻互相欺骗，互不信任。出自春秋·左丘明《左传·宣公十五年》：“宋及楚平，华元为质。盟曰：‘我无尔诈，尔无我虞。’”
3.宦海风波
旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。出处：宋·陆游《休日感化》：“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。”
4.口蜜腹剑
形容人阴险。出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。
5.笑里藏刀
形容对人外表和气，内心却阴险毒辣。比喻外表和气而内心阴险。【出自】：刘昫《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”
奥援有灵
【拼音】： ào yuán yǒu líng
【解释】： 奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。
【出处】： 明·文秉《先拨志始》卷下：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
2.
报冰公事
【拼音】： bào bīng gōng shì
【解释】： 旧时官场指清苦的差使。
3.
弹冠相庆
【拼音】： tán guān xiāng qìng
【解释】： 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
【出处】： 《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”
4.
高蹈远引
【拼音】： gāo dǎo yuǎn yǐn
【解释】： 蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来。
【出处】： 明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“况乎以一时之喜怒，以一人之爱憎，而欲视天下高蹈远引之士，混俗和光之徒，皮毛臭秽之夫，如周丘其人者哉！”
5.
官情纸薄
【拼音】： guān qíng zhǐ báo
【解释】： 官场上的人情像纸一样薄。指官场尔虞我诈，人情淡薄。
【出处】： 《二刻拍案惊奇》卷四：“把当时贫交看不在眼里，放不在心上，全无一毫照顾周恤之意，淡淡相看，用不着他一分气力。真叫得‘官情纸薄’。”
6.
宦海风波
【拼音】： huàn hǎi fēng bō
【解释】： 宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。
【出处】： 宋·陆游《休日感化》：“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。”
7.
宦海浮沉
【拼音】： huàn hǎi fú chén
【解释】： 宦海：旧指官场。指官场生涯曲折复杂，变化不定。
【出处】： 茅盾《子夜》：“好计策！不是十年宦海浮沉，磨老了的，就想不出来。”
勾心斗角
比喻用尽心机，明争暗斗。
形容官场复杂的成语:勾心斗角，蝇营狗苟。
尔虞我诈，勾心斗角，欺上瞒下，逢场作戏，阳奉阴违
宦字开头的成语有哪些？
：宦海浮沉：宦海风波：宦成名立：宦囊羞涩：宦囊清苦
宦海风波 宦海：旧指官场。
旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。宦海浮沉 指官场生涯曲折复杂，变化不定。东汉牛背读书成语？
成 语:牛角挂书。
拼 音:niú jiǎo guà shū
解 释:比喻读书勤奋。
出 处:《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
典 故:“牛角挂书”是发生在隋朝末年农民起义中的瓦岗军后期领袖李密身上的故事。李密主上本是北周和隋朝贵族，而到了他这一代时，已经衰落了。凭借着祖上的荫庇，李密大概在15岁的时候就得到了一个武职，在隋炀帝宫里当差。有一天，隋炀帝看到李密后，觉得这少年天性太活跃，怕他在宫里惹事，就将他赶出宫去。
于是李密回家放牛为生。不甘心就此潦倒一生的李密，一边放牛一边发奋读书。一天李密听说缑山住着一个叫包恺的饱学之士，于是刘骑上一头牛前去求教，牛背上铺着用薄草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》，李密一边赶路一边读《汉书》。当时的越国公杨素骑着马在李密后面赶路，看到少年如此用功，便悄悄勒紧马缰在后面跟了一段。杨素发现李密自始至终读得十分投入，便忍不住赞叹道:“谁家的少年如此刻苦！”李密在宫中当差时见到过越国公，于是赶紧从牛背上跳下来拜见。杨素问李密在读什么，李密告诉他自己正在读《汉书》。
杨素与李密交谈了一会儿，发现李密谈吐不凡。回家后杨素对儿子杨玄感说:“我看李密这个人的学时才能，都在你们兄弟之上，你们可以和他交往一下。”后来杨玄感果真前来结交李密，两人成了朋友，这就是牛角挂书的故事。
牛角书生:【基本解释】:比喻勤奋读书的人
【拼音读法】:niú jiǎo shū shēng
【使用举例】:宋·刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词：“～，虬髯豪客，谈笑皆堪折简招。”
【使用方法】:偏正式；作宾语；比喻勤奋读书的人
【成语出处】:《新唐书·李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
牛角挂书:【基本解释】:比喻读书勤奋。
【拼音读法】:niú jiǎo guà shū
【成语出处】:《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
东汉牛背读书成语
牛年大吉，今天说一个跟牛有关的成语：骑牛读汉书。这个成语跟隋末瓦岗军领袖李密有关，形容刻苦攻读。
李密生于公元582年，年轻时是个愤青，也是个军事迷，喜欢看书，好研究兵法，胸有谋略，志向远大。
有思想的愤青一般都热爱文学，崇拜知识渊博的人，尤其是文坛领袖。据《新唐书》记载，李密听说著名学者包恺隐居在缑山（今洛阳偃师境内），背起行囊前去求教。
缑山在隋朝东都洛阳城外。一千多年前，没有火车，没有汽车，平民出行基本靠走，权贵出门一般骑马或坐马车。
李密不同寻常，他骑了一头牛，牛背上铺了一块蒲草垫，牛角上挂着《汉书》。他坐在牛背上，且行且读书。
源见“牛角挂书”。形容勤读。清 丘逢甲《和晓沧买犊》之四：“我归耕我田，《汉书》牛背读。”
词语分解
汉书的解释 书名,东汉班固撰。父班彪继《史传》而作《后传》,六十五篇,固以其父所续不详,又缀集史料,撰成本书。上起前年高祖元年,下迄公元年刘主更始二年,包括王莽的新朝在内,共二百三十年,有十二纪、八表、十志、七
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小男孩骑在牛背上看书的成语是：牛角挂书 牛角挂书：[ niú jiǎo guà shū ] 详细解释 1. 【解释】：比喻读书勤奋。 2. 【出自】：《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。” 3. 【示例】：我们要学习他牛角挂书的读书精神。 4. 【近义词】：韦编三绝 5. 【反义词】：偶一为之 拓展资料： 1、我听人说魏王幼时牛角挂书,满腹经纶,很有学问的么? 2、牛角挂书练功底,牛蹄之涔励奋起。 3、李世民踌躇满志,李密牛角挂书,张须陀正要黄沙百战。 4、不过这段牛角挂书,也成为历史一段佳话。 5、酒色之徒!我还不死心,追问他:“我听人说魏王幼时牛角挂书,满腹经纶,很有学问的么?”。
回首向来萧瑟处有风有雨也有晴表达的意境？
回头看那刚刚走过来的风雨萧萧的地方，回去！既没有风雨，也不是晴天。“也无风雨也无晴”一句充满禅趣。此词含有作者不计较名位得失，经得起政治风雨的暗示，透露出对人生的彻悟及超脱旷达的态度。后人常引用这几句词来表达同样的心境，或说明某种事物的稳定性。
这句诗是出自宋代文学家苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。它的意思是回头望一眼走过来遇到风雨的地方，不管它是风雨还是放晴。
关于意境，可以从两方面分析。
1、回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。
2、“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨。苏子始终是泰然自若的。
意思是一路走来意思是一路走来非常坎坷，一波三折。有风风雨雨，坎坎坷坷，也有晴空万里，顺顺利利。
元朝独善其身人物？
张志和
张志和曾经担任过官职，他先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职，后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，他弃官弃家，浪迹江湖，隐居于太湖流域，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
贯云石
出身贵胄
贯云石(1286-1324)，原名小云石海涯，因为父亲叫贯只哥，就以贯为氏，叫贯云石，字浮岑，有酸斋、成斋、疏仙、芦花道人、石屏等号，是祖籍北庭(新疆吉木萨尔)的畏兀儿人，即今天的维吾尔族人。
他出自武官世家，祖父阿里海涯是元朝开国功臣，在平宋战争中经略湖广诸地，湖广行省建立后，阿里海涯曾先后出任右丞、平章和左丞相，前后统治湖广达十二年之久。
阿里海涯在职期间，有废除苛政大获民心的善政，也有危害百姓的劣政，他因为长期任职，本人又居功自傲，免不了有任人唯亲、强占降民为奴等诸多劣政，引起元世祖忽必烈的猜忌，派要束木前往湖广钩考，两个月后，至元二十三年(1286)六月，阿里海涯被迫自杀。就在祖父阿里海涯自杀的那一年，贯云石出生。
阿里海涯的原配妻子帖力，也是畏兀儿人，生育嫡长子忽失海牙。阿里海涯得到忽必烈的器重后，忽必烈又把陈亳颖元帅郝谦的女儿赐给他为妻，生贯只哥，就是贯云石的父亲，所以，贯云石也有汉族血统。郝氏死后，阿里海涯又娶她妹妹小郝氏，生子和尚。
父系都是高官贵胄，母系也不差，贯云石的母亲廉氏是畏兀儿名儒廉希闵的女儿，叔叔是人称廉孟子的廉希宪，还有一个叔叔则是书法家廉希贡。武官世家与文学世家的联姻又生出文武双全的翩翩佳公子贯云石。
02，文武双全的世家子
和所有的名人出生有祥兆一样，贯云石他妈廉氏也曾梦到过神人送给她一个大星吃掉，随即就怀孕，大概廉氏吞掉的是文曲星吧!
总之，贯云石出生后是“神彩秀异”，十二三岁的时候，就膂力过人，精通骑射，可以任意跨骑三匹烈马，挽强弓、逐猛兽。后来又去读书，一目五行，语言文雅，从来没有陈词滥调，文思常常出人意外。
贯云石二十左右时承袭父亲的职务，为两淮万户府达鲁花赤，镇守永州。二十二岁就把世袭的官职让给弟弟忽都海涯，自己北上去拜姚燧为师，姚燧看了他的文，“大奇其才”，收为门下。
元仁宗爱育黎拔力八达当时为皇太子，听说贯云石让爵弟弟的事迹，对左右亲信夸赞贯云石：将相家子弟能够如此，真是难得!
至大元年(1308)，贯云石把自己潜心研读的《孝经》翻译成当时通行的口语，还请人作图，把经文、译文、插图汇集刻印《新刊全相成斋孝经直解》，因此更得仁宗赏识，让他做儿子硕德八剌身边的说书秀才。
仁宗继位后，拜贯云石为翰林学士、知制诰同修国史，但随即在次年，延祐元年(1314)，二十八岁的贯云石再次称疾辞官，彻底结束官场生涯。
03，纳兰性德的升级版
出身贵胄的贯云石明明可以世袭官职，做一个纨绔子弟、颟顸官僚，却偏偏两次离开官场，寄情山水间，浪荡江湖上，在文坛创下令人敬仰的名号，简直是纳兰性德的升级版。
他结交的朋友都是当时才俊，姚燧不说了，他师傅，许有壬、杨朝英、李孟、赵孟、张养浩等等，都是政坛名人、文坛泰斗。辞官归隐后，和汉人学者更是交往甚密，像徐再思、邓文原、欧阳玄、张可久、杨梓等等，他们交流文学，互相唱和。
贯云石在散曲，诗，词，古文，书法，声乐，曲评上均有建树，兼之他的足迹遍布大江南北，作品融合南北方的特点，有北方的刚健质朴，也有南方的清新秀丽。他又推崇李白、陶渊明、苏轼、辛弃疾等豪迈派，还有各民族多种文化的融合，让他不拘一格，吸收各家之长，又自成一家。
他的散曲主要是以山林逸乐和男女恋情为主，这位七尺昂藏男儿特别擅长写闺怨，虽然他深受汉化熏陶，但他的作品中并不受汉文化的封建礼教束缚，写的都比较大胆奔放，甚至露骨。
比如那首《红绣鞋》：挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么!
热烈不热烈?大胆不大胆?尺度把握的好不好?一对情侣恩爱一夜还觉得没有享受够，只觉得夜过的飞快，像梭子一样，天啊!你再给我加上一更中不中啊!如此脱离低级趣味的曲子读的是不是让人不禁为之愉悦一笑?
04，诗换芦花被
贯云石最知名的轶事就是“诗换芦花被”，他第二次辞官返回江南时，路过梁山泊，专门雇渔舟去游览梁山泊山水美景。
孤舟在芦荡之中穿梭，低头看鱼儿，抬头看鸟儿，晚上还有明月观赏、波涛倾听，身上盖着芦花做的被子，还有一个清雅脱俗的渔翁相伴，贯云石自然产生一种超尘脱俗、融于大自然的心情。
为什么说渔翁是清雅脱俗的?因为，能拒绝丝绸锦缎换取芦花被，反而要求用诗来换被子的渔翁，绝不是唯利是图的俗人，很可能是和贯云石一样，是个厌浊尚清的雅人。
想想，如果同行的渔翁是个俗不可耐的人，贯云石怎么可能雇佣他的渔舟?我们俗人出去游览乘舟还要悄悄观察驾舟人如何，何况贯云石那样的文人?
临别时，贯云石请求用锦缎换取渔翁的芦花被，渔翁拒绝，反而要求他作诗换取芦花被，贯云石乘兴而为，得《芦花被诗》：
采得芦花不涴尘，翠蓑聊复藉为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，欸乃声中别有春。
在这首诗中，贯云石抒发了他向往高洁，无视功名，追求自由、天人合一的情怀，也有他对世道黑暗又无能为力，一心归隐、独善其身的逃避思想。
贯云石第一次让爵有自己打拼创业的心理，所以对仁宗皇帝也寄托了很大的政治期望，因此在仁宗的提拔后，就撰写万言书，切中时弊，希望仁宗能够整肃朝廷改变颓废的局面。
但是，仁宗并不是有魄力的君主，他无力更改弊端，对爱国臣子的谏言只能束之高阁，让满怀激情的贯云石一腔热忱全变凉，又不愿意留在京中同流合污混日子，这才第二次称病辞官南下，效法陶渊明避世，希望自己能够无拘无束的出没江湖，自由自在的在天地间驰骋。
所以说这首诗有逃避、但更多的却是向往自然、随遇而安的隐逸情趣。渔翁大概也是隐居的高士，能够理解贯云石的心情，愉快的接受这首诗，把芦花被赠给贯云石，贯云石返回杭州后，还以芦花道人为号，从此，芦花更是成了贯云石的代言词。
05，才思敏捷贯酸斋
如果说唐诗宋词是雅人喜欢的，元曲就是我这样的俗人读的，闲暇时候，我也喜欢抱着元曲三百嚎几首，在贯云石的作品中，个人特别喜欢那首《清江引·立春》。
当时贯云石去赴宴，正值立春，大家以《清江引》为曲牌，限“金木水火土”五字冠于每句之首，每句还都要有春字。贯云石不打磕绊的就写出来：
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。
从春燕、春树、到春水，再到春天的气候渐热，立春前用红绿鞭打土牛的“打春”习俗，读来让人觉得生机勃勃又清新自然，还有点小俏皮，不禁令满座绝倒。
这就是贯云石才思敏捷了，说到才思敏捷，贯云石还有一个轶事，他在杭州经常游走民间，很多人熟知他的作品风格。
某次，有几个文人一起畅游虎跑泉，吟诗作乐，以“泉”字为韵，轮到某人了，他凝思苦想，口中“泉泉泉······”后面就吟不下去，忽然过来一个拿着手杖的人，应声说：
“泉泉泉，乱进珍珠个个圆。玉斧斫开顽石髓，金钩搭出老龙涎。”
诸人大惊，都问：“这位先生莫非是贯酸斋?”此人笑：“然然然。”大家忙邀请他一起同饮，尽兴而去。
06，第一人间快活丸
《元史》贯云石传记载，贯云石曾经在钱塘市中卖药，被很多人讹传为贯云石穷困潦倒靠卖药为生，其实不然，他的祖父恣意营私，家产丰厚，就算抄家也没有伤筋动骨，又有贯云石的父亲经营多年，绝不是寒酸之家。
他的妻子石氏也是出身武将世家，父亲是江陵总管石天麟，素有妇德，死后追封京兆郡夫人。看他的家世和姻亲，以及他的散曲内容所表现的也可以知道，他家可不穷困，用不着靠卖药为生。
那他卖的什么药呢?其实呀!贯云石卖的是“第一人间快活丸”。清人顾嗣立的《侍读学士小云石海涯》小传记载，他经常在临安市卖第一人间快活丸，如果有人买，他就大笑的展示双手给人看，明白他意思的也一笑而去。
这什么意思呢?“第一人间快活丸”并不是药，他向人展示两手空空，就是表示要看破世间一切，超凡脱俗，才能体会红尘之外的欢乐。其实就是他教导人要摆脱名利的妄想，要与世无争，去追求清静无为、返璞归真，要有出世的观念。
这也是他辞官后道家思想重于儒家思想的变化，这种变化在他的作品中经常能看到。比如《清江引·竟功名有如车下坡》：
竟功名有如车下坡，惊险谁参破?昨日玉堂臣，今日遭惨祸。争如我避风波走在安乐窝!
比如《双调·殿前欢》：
觉来评，求名利不多争。西风吹起山林兴，便了余生。白云边创草亭，便留下寻芳径，消日月存天性。功名戏我，我戏功名。
等等等等很多，作品中无不体现贯云石道家思想的清静无为和淡泊名利。
出身贵族的贯云石，却从儒家子弟到参禅慕道的隐士，其实还是政治上的失意造成的，政治抱负不得施展，又不愿意同流合污，只能通过避世来独善其身，这也是元代多数有风骨文人的选择。
做为元代的传奇人物贯云石，人称翩翩公子，为人洒脱，多才多艺，也是文学史上能够用汉语进行创作、还有很高知名度的少数民族文学家之一，他的作品有自然豪放，也有清新淡雅，可惜英年早逝，看不到他中年以后的文风，着实可惜。
渔歌子是七言律诗吗？
《渔歌子》不是七言律诗，是唐代诗人张志和的一首词，渔歌子是词牌名。
这首词开头两句写垂钓的地方和季节。这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，为人物出场作好了铺垫。词的后两句写烟波上垂钓。尾句里的“斜风细雨”既是实写景物，又另含深意。这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，表现了作者向往自由生活的心情。
作品原文：
渔歌子
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
白话译文：
西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。
渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。
作者简介：
张志和（732年－774年），字子同，初名龟龄，号玄真子，祖籍婺州金华（今浙江金华），先世因“不忍坐视民患”，弃官隐居黟县赤山镇（今祁门县祁门镇）石山坞，又迁润田张村庇。唐代诗人。
先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
唐大历九年（774年）应时湖州刺史颜真卿的邀请，前往湖州拜会颜真卿；同年冬十二月，不慎在平望莺脰湖落水身亡。
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