应天顺时的意思解释及典故(故事)

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应天顺时

拼音: yìng tiān shùn shí

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。

语法: 作谓语、定语；用于统治阶级。

典故出处: 《晋书·元帝纪》：“爰暨世祖，应天顺时，受兹明命。"

成语示例:清·褚人获《隋唐演义》第三回：“俾万姓昭苏，庶物昌运，即～之作也。"

英文翻译: act in response to the will of Heaven and time

应天顺时的意思解释及典故

中国古代无讼理想的思想渊源？

无讼理念作为中国传统法律文化的价值取向，在古代中国的形成和发展存在许多有利条件，而这些诸多因素又催化了无讼理念在古代中国的传播。它们主要表现为：

⒈地理、政治、法律环境的封闭性与农耕文明

地理环境的封闭性体现为“华夷之防”，指捍卫政治法律制度的“纯种”之争，典章文化被认为最好的，因而只容许其他文化圈的人来学习我们的，而不允许我们学习他们的。

孔子说过“夷狄入中国，则中国之”。这说明尽力让其他并入中国版图的其他民族接受我们的典章制度，即其一。其二，法典的封闭体例。

从最早的成文法典《法经》6篇到《唐律》12篇，再到《明清律》7律20门，都是封闭的。其三，国家机构设置上的封闭性。例如，古代机构尚“六”观念，暗示着一种时空的封闭性，从《周礼》六官到《尚书》六部等，都体现出封闭性。

农耕文明方面，古代中国的国家政权具有农业特性；农业型文明土壤导致了农业型政治、法律的重季节、应天顺时的特征；农耕生活方式使法制相对简单或单纯；农耕文明的稳定性也深深地影响了中华法律传统。[7]这两方面因素的共同作用导致诉讼的减少。

⒉小农经济和重农抑商的经济因素

小农经济社会对农业的重视是有目共睹的，而对商业和商人极端仇视。例如，《史纪·平准书》记载：“（汉初）天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税，以困辱之。”

这表明汉代抑商政策非常明显，表现为“困”、“辱”二字。“困”商，即对商人进行经济打击，主要方式有：官营禁榷；重征商税；不断改变币制。

“辱”商，即对商贾进行政治上的打击，主要方式有：直接视经商为犯罪，实行人身制裁；锢商不得宦为吏；从服饰方面进行侮辱。因此，古代中国经济上小农性和重农抑商政策，必然导致整个社会机制的农业特质，全社会呈现出农业态势，自然对诉讼需要不旺，无讼便逐渐形成。

⒊宗法文化与宗族制度

中国古代时期，宗族制度主要表现为政治意味非常浓厚的宗法文化。宗法制度的心是嫡长子继承制，宗法伦理文化是核心内容是“亲亲”、“尊尊”；而且宗法文化表现在：国的家化、君的父化和君民关系 “父子格局”。

同时，宗族制度的诸多社会功能体现在：经济互助；维护宗族伦理；稳定社会秩序；维护族众利益；敬宗收族。

由此，宗法文化和宗族制度在一定程度上维持良好的社会秩序，使国有机构和整个社会在表面无纷争的状态下运行而形成无讼。

⒋思想文化根源——中国文明的法自然

古代中国的文化传统崇尚和谐，正如儒家所说：“礼之用，和为贵。”老子还指出：“人法地，地法天，天发道，道发自然。”可见，中国传统法律文化是法天、法地、法自然的，是对和谐的赞赏，而无讼是和谐的家族与社会在司法上要求和反映。

同时，古代中国无讼的思想文化根源可以得到以下几点认识：从法自然的文化思维到法律文化以无讼为价值取向，在根本上都只是传统中国特有的自然农业经济与社会结构及现实政治需求相契合的结果；

传统中国人关于自然、社会、人生、政治的思维轨迹是：政治→人生（社会）→自然；中国的传统文化，诸如法自然、尚和谐、求无讼等都是经验的产物，而不是超验的。总之，中国古代文明的法自然和谐是无讼形成的思想文化根源。

⒌社会根源——家国一体

小农农业的发展和宗法农业生产方式的确立导致“国政”的实质是“家务”，家长制被引进行政领域，君是君父，官为父母官，诉讼被称为“父母官诉讼”。

有学者认为：“探索中国诉讼原理，也可以从父母早斥子女的不良行为，调停兄弟姐妹间的争执这种家庭的作为中来寻求。为政者为父母，人民是赤子，这样的譬如从古以来就存在于中国的传统中。

事实上，知州、知县就被呼为‘父母官’、‘亲民官’，意味着他是照顾一个地方秩序和福利的‘家主人’。知州、知县担负的司法业务就是作为这种照顾的一个部分的一个方面而对人民施与的，想给外名称的话，可称之为‘父母官诉讼’。”

因而，家国一体化的存在，使诉讼在古代中国没有生存的土壤，导致“父母官”调处息讼，求和谐的解决纠纷方式颇受欢迎。

⒍政治根源——和谐稳定

对和谐与稳定的追求是古代中国统治者的永恒目标。

诉讼通常涉及的不是一个人，而是一家一族，甚至使几代人不能了结诉讼，胜诉者固然心安理得，但败诉者绝不甘心，因而会造成社会秩序动荡。同时，诉讼也会影响生产，甚至造成家破人亡，生产更多的盲流大军，影响社会秩序稳定，这为统治者所忌讳。

为了避免讼累造成的不安定因素，统治者极力推崇息讼、无讼，以减轻社会负担，增加国家税收收入。另外，有些诉讼由于执法者贪赃枉法、玩法行私严重损害当事人利益，造成官民的严重对立，使固有矛盾更加激化，而成为大动乱的诱因和导火线。

孔子所倡导的“无讼”并非指不处理或者拒绝诉讼，而是要求听讼者必须客观公正地处理案件，从情理上来教化当事人，从根源上解决纠纷，使当事人不再提起诉讼，正如《易传·象传上·讼》曰：“天与水违行，讼；君子以作事谋始。”诉讼无可避免，但君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争讼的因素。

“无讼”包含两个方面的内容：

客观公正处理案件。听讼者要有一种谨慎的态度来对待诉讼案件，因案制宜，辨明是非曲直，让当事人内心诚服，那么诉讼自然就消除了。如崔述所言：“然则圣人所谓‘使无讼’者，乃曲者自知其曲，而不敢与直者讼，非直者以讼为耻，而不敢与曲者讼也。若不论其有情无情，而盖以讼为罪，不使之得尽其辞，吾欲以德化民，是大乱之道也。”处理案件就是要让那些隐瞒实情的人不能凭借狡辩取胜，应使百姓受到道德教化，民心畏服法律，以此达至“无讼”。

雨天奋斗其乐无穷出自？

原文应为：与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!出自《毛泽东选集》中《奋斗自勉》。意思是与天共同奋斗，与地共同奋斗，与人共同奋斗，遵循自然客观规律，天人合一共同前进，才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！是一种应天顺人，尊循自然规律的意思。表达了毛泽东的乐观的革命精神。

不是雨天，而是与天。应为：

与天奋斗其乐无穷：

这句话是出自《毛泽东选集》之《奋斗自勉篇》，他的原文应该是这样写的，“与人奋斗其乐无穷，“另外在前面还有两句，分别是”与天奋斗，其乐无穷，“与地奋斗，其乐无穷，”这三句话正好形成了一个排比句。整个的句子排比能够相互的促进和转化，从而能够更好的强调出人来发挥主动创造的能动性，能够将不利的因素转化成为有利的因素。

代表顺顺利利的字？

寓意一生顺利平安的字有：佑、麒、枫、柏、龙、瑞、宁、舒、顺、涵等。

1、佑

佑为保佑、庇护之义，代表着男孩会有贵人的帮助，得到上天的庇佑。

2、麒

麒是灵兽之首，代表着麒麟，用在男孩的名字中象征着吉祥健康，能够给男孩带来好运。

3、枫

枫本义是指枫香树，代表着鸿运，寓意着男孩前途光明，富贵平安。

4、柏

柏树一般四季常青，用在男孩的名字中引申为男孩健康成长，没有病苦，平安生活。

顺风顺水，顺风扯旗，顺顺当当，应天顺时，百顺千随，百顺百依，顺风使船，顺风扯帆礼顺人情，应天顺人，一路顺风，一帆风顺，孝子顺孙，文从字顺，顺风转舵

官运亨通 吉星高照 得心应手

代表顺顺利利的字是，168 一路发188寓意要发发666六六大顺888发发发

代表顺顺利们应该是一帆风顺。

答顺顺利利是3366的意思

代表顺顺利利的数字有六，六六大顺

易:万事皆顺良:平生从良盛:兴盛安德玉:玉必有意意:意必吉祥和:平安和顺欢:浮生欢颜奕:神采奕奕一:始终如一清:清淡悠闲永:长久永远

与天同斗,其乐无穷？

奋斗自勉》毛泽东

与天奋斗，其乐无穷！

与地奋斗，其乐无穷！

与人奋斗，其乐无穷！

意思是与天共同奋斗，与地共同奋斗，与人共同奋斗，遵循自然客观规律，天人合一共同前进，才能体会到奋斗的真意和无穷快乐！是一种应天顺人，尊循自然规律的意思。

《奋斗自勉》毛泽东

与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！

与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷

应开头的成语都有哪些？

应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。　　应变无方 随机应变，不墨守成规。　　应对如流 对答象流水一样。形容答话很快，很流利。　　应付裕如 应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。　　应付自如 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。　　应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。　　应声虫 比喻自己胸无主张，随声附和他人。　　应时对景 应：适合；对：相合。适合当时的情景。　　应天顺人 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。　　应运而生 应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。　　应答如流 对答像流水一样。形容答语敏捷流利。　　应答如响 对答有如回声。形容答话敏捷流利。　　应对如响 形容答话敏捷流利。同“应答如响”。　　应机立断 犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。　　应节合拍

①合乎节拍。

②用以比喻得心应手，运用自如。　　应名点卯 指形式上查点人役。形容照例行事。　　应权通变 指顺应机宜，采取变通的措施。　　应刃而解 犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。　　应天承运 顺应天命，受天世运。　　应天从人 应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。　　应天顺民 应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。　　应弦而倒 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。　　

惕怎么读音是什么？

惕读作[tì]：戒惧，小心谨慎。例如：警惕。例句：她发觉身后有人跟踪，便警惕起来。

1、惕息[tì xī]：忧心戒惧,不敢喘息。形容恐惧到了极点。 惊怖惕息，如临于谷，敢不尽力输诚，奖励六师，率齐群义，应天顺时，以宁社稷！

2、惕惕[tì tì]：忧心戒惧，忧劳。 叶天擦去嘴边的血迹，随即紧按着急剧起伏胸口，心中惕惕。

3、惕虑[tì lǜ]：戒慎谋虑。 他准备大干一场，对每件事都很惕虑。

4、惕心[tì xīn]：心有所惧。 午夜时分，前面的灯光时隐时现，她感到惕心，于是疾跑了起来。

5、惕然[tì rán]：忧虑的样子。 凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。

应天顺时其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

应天顺时成语接龙

正接

反接

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