一命归阴的意思一命归阴的故事详细解释及典故一命归阴成语接龙、组词、近义词、反义词
- 一命归阴
- 拼音: yī mìng guī yīn
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 阴：阴间。指死亡。
- 语法: 作谓语；指死亡。
- 典故出处: 清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。"
- 成语示例:萧红《呼兰河传》第五章：“吃了过不去两天就要～的。"
- 英文翻译: die
一命归阴的意思解释及典故
描述人已逝去？
僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
仿佛看到身影，听到叹息。
形容对去世亲人的思念 出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。
” 白首同归 归：归向、归宿。
一直到头发白了，志趣依然相投。
形容友谊长久，始终不渝。
后用以表示都是老人而同时去世。
出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。
” 抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。
旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。
现指因做错某事而后悔一辈子。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！
’” 长眠不起 死亡的别称。
出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。
’” 从容就义 就义：为正义而死。
无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。
” 丹心碧血 丹心：红心、忠心。
碧血：血化为碧玉。
碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。
赤诚的忠心，宝贵的鲜血。
用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。
”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
” 鼎成龙去 指帝王去世。
出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。
” 鼎成龙升 指帝王去世。
同“鼎成龙去”。
出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。
” 鼎湖龙去 指帝王去世。
出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。
” 粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。
出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！
” 赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。
志愿没有实现就死了。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。
” 赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。
指怀抱着未遂的志愿而死去。
” 赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。
同“赍志而殁”。
赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。
久归道山 早已去世。
道山，传说中的仙山。
旧时称人死为归道山。
捐躯报国 舍弃身躯，报效国家。
出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！
” 捐躯赴难 躯：身体。
指舍弃生命，奔赴国难。
出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。
” 捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。
为了国家而献出生命。
出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！
” 慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。
正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。
” 溘然长逝 指死去。
溘然长往 溘：忽然。
指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。
令原之戚 指兄、弟去世。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
” 龙去鼎湖 指帝王去世。
出处：典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。
鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。
馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。
百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎 披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。
” 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。
泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。
出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 寿满天年 天年：自然寿数。
人活满自然寿数而去世。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。
寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。
” 死不瞑目 瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。
原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。
出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。
” 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。
出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。
” 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。
出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！
染木其坏乎！
哲人其萎乎！
’” 同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。
为国家牺牲生命。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。
” 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。
原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。
现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。
”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！
无自律！
” 香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。
同“香消玉碎”。
香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。
出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！
” 一命归西 指死亡。
出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！
” 一命归阴 指死亡。
出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。
” 一命鸣呼 指死亡。
常含幽默诙谐意味。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。
正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。
’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。
” 一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
指人死亡。
出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！
这两个叫花子就是这样一命呜呼了。
’” 饮恨而终 饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。
内心满怀着怨恨或冤屈死去。
出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。
君是丈夫，负心如此。
韶颜稚齿，饮恨而终。
” 永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。
” 油干灯尽 比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。
出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。
’” 又弱一个 弱：丧失，减少。
又少了一个。
表示哀悼人去世。
出处：《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！
” 与世长辞 辞：告别。
和人世永别了。
指去世。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。
” 玉碎香残 比喻美貌女子的死亡。
出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。
” 玉碎香消 比喻女子死亡。
出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。
” 远垂不朽 永垂不朽。
出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。
” 月坠花折 月亮落下，鲜花夭折。
比喻美女死亡。
出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。
” 珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。
” 珠沉玉磒 比喻美女的死亡。
同“珠沉玉碎”。
壮志未酬 酬：实现。
旧指潦倒的一生，志向没有实现就衰老了。
也指抱负没有实现就去世了。
出处：唐·李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。
”
一归什么什么的成语？
一命归西
成语拼音：yi ming gui xi
拼读声调：yī mìng guī xī
成语释义：指死亡。
成语典故：老舍《四世同堂》："不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！"
一命归阴
成语拼音：yi ming gui yin
拼读声调：yī mìng guī yīn
成语典故：清·俞万春《荡寇志》第99回："兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。"
纪念日代表老人去世的成语？
寿满天年 天年：自然寿数。
—— 关于去世的成语 披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
与世长辞 辞：告别。
—— 关于去世的成语 永垂不朽 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
—— 描写去世的成语 一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
一命归阴:指死亡,一命归西 指死亡。
呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。
现用以指死亡。
—— 关于去世的成语 同垂不朽 一同流传，永不磨灭 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
—— 描写去世的成语 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。
溘然长往 溘：忽然。
溘然长逝 指死去。
—— 关于去世的成语 白首同归 归：归向、归宿。
—— 关于去世的成语 僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
形容对去世亲人的思念
寿满天年天年：自然寿数。
——关于去世的成语披麻戴孝指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
与世长辞辞：告别。
——关于去世的成语永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。
——描写去世的成语一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。
一命归阴:指死亡,一命归西指死亡。
呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。
——关于去世的成语同垂不朽一同流传，永不磨灭泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
——描写去世的成语山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。
溘然长往溘：忽然。
溘然长逝指死去。
——关于去世的成语白首同归归：归向、归宿。
——关于去世的成语僾见忾闻僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
形容对去世亲人的思念
求“冱阴”的解释？
--柳影花阴 指男女幽会的地方，引申为男女情爱的事情 绿叶成阴 指绿叶繁茂覆盖成荫。比喻女子青春已逝，儿女成行 不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。 寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。 寸阴若岁 岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。 寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。 颠倒阴阳 犹言颠倒是非，混淆黑白。 光阴似箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。 贵阴贱璧 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。 光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。 山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。 阳奉阴违 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。 一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。 阴阳怪气 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。 阴差阳错 比喻由于偶然的因素而造成了差错。 阴谋诡计 诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。 阴魂不散 比喻坏人、坏事虽已清除，但不良的影响还在起作用。 阴凝坚冰 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。 尺壁寸阴 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。 调和阴阳 谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。 调理阴阳 犹言调和阴阳。 遁阴匿景 隐藏形迹。 光阴如箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。 柳下借阴 比喻请求别人的庇护。 鲁鱼陶阴 “鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。 旁摇阴煽 到处暗中煽动。 山阴乘兴 南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪……忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”后因以“山阴乘兴”指访友。 山阴夜雪 犹言山阴乘兴。 石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去 阳解阴毒 谓表面和解背后下毒手。 一命归阴 指死亡。 阴曹地府 迷信说法，人死后所在的地方。 阴错阳差 比喻由于偶然的因素而造成的差错。 阴服微行 微行：帝王、官吏隐藏自己身份改装出行。旧指帝王或官吏穿便装，隐瞒自己的身份进行民访。 阴凝冰坚 阴气始凝结而为霜，渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势，地位渐趋稳固。 阴山背后
①迷信者称阴间得不到超升的鬼魂所在的地方。
②比喻偏僻受冷落的地方。 阴阳惨舒 古以秋冬为阴，春夏为阳。意为秋冬忧戚，春夏舒快。指四时的变化。语本汉张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。” 阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。 禹惜寸阴 指禹勤于治水，爱惜光阴之事。 张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。 昼阴夜阳 依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。 阴阳交错 〖解释〗指把阴和阳搞差了。后比喻由于偶然的因素而造成了差错。
崔莺莺失去佳期，老和尚笑掉牙齿，小红娘没用良心，害张生一命归阴。打三个动物？
首句“崔莺莺失去佳朝，崔字失佳是个山”字。
第二句“老和尚笑掉口齿”，和字无口是“禾”字。第三句“小红娘没有良心”，娘字无良是“女”字。
第四句“害张生一命归西”，死而为“鬼”字。
“山、禾、女、鬼”组合起来成一“巍”字。
这是字谜，没听过能打三动物。
。
有一个成语？
一败如水
形容大败，犹水泄地不可复收
一败涂地
形容彻底失败，不可收拾
一班半点
犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”
一班一辈
谓同等，不相上下
一班一级
犹言一官半职
一般见识
谓同样浅薄的见解和气度
一般无二
完全相同，毫无两样
一斑半点
比喻极小部分
一板三眼
本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义与“一板一眼”同
一板一眼
本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借喻言语行为有条理，合规矩
一瓣心香
谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛
一暴十寒
亦作“一曝十寒”。晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心
一本万利
用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重
一本正经
原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味
一笔不苟
谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎
一笔勾断
同“一笔勾”
一笔勾消
亦作“一笔勾销”。全部取消之意
一笔勾销
见“一笔勾消”
一笔抹摋
见“一笔抹煞”
一笔抹杀
一笔抹煞
一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定
一碧万顷
形容青绿无际
一臂之力
指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙
一鞭先著
晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行
一表非凡
见“一表非俗”
一表非俗
形容人的仪表非比寻常
一表人才
见“一表人物”
一表人材
一表人物
形容容貌英俊。表，仪表
一表堂堂
形容仪表堂皇
一秉大公
谓言论行事全秉公心
一秉虔诚
谓诚心诚意
一秉至公
见“一秉大公”
一病不起
谓卧病后日见沉重，终至死亡。不起，用作死的婉辞
一波三折
指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折
一波万波
见“一波纟毚动万波随”
一不扭众
谓一人不应或难以违反众意
一步登天
一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽人突得高位
一步一鬼
汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意
一步一趋
①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意
一草一木
《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物
一差半错
变故，差错
一差二错
指意外的变化或差错
一差二误
指意外的差错和失误
一差二悮
同“一差二误”
一差两讹
同“一差二错”
一长半短
见“一长二短”
一长二短
①指意外的变故。②一五一十，原原本本
一长一短
形容琐谈不休
一场春梦
本喻世事无常，转眼成空。后亦喻幻想破灭
一倡百和
一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”
一倡三叹
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”
一倡一和
①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应
一唱百和
见“一倡百和”
一唱三叹
见“一倡三叹”
一唱一和
见“一倡一和”
一朝千里
犹一日千里
一朝一夕
一个早晨或一个晚上。形容时间短促
一朝之忿
一时激发的愤恨
一朝之患
突然发生的祸患
一彻万融
犹言一通百通
一尘不到
形容清净纯洁
一尘不染
①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。②指非常清洁
一尘不缁
犹一尘不染
一成不变
《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通
一成不易
同“一成不变”
一成一旅
方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典
一筹莫展
《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有
一触即发
①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。②泛指极易发生
一触即溃
一经接触就溃败。形容很容易被打垮
一串骊珠
形容歌声圆润，唱时如一串明珠
一床两好
犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合
一槌定音
见“一锤定音”
一锤定音
本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定
一辞同轨
犹众口一词
一蹴而成
见“一蹴而就”
一蹴而得
一蹴而就
宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成
一蹴可几
同“一蹴而就”。几，近，及
一寸赤心
同“一寸丹心”
一寸丹心
一片赤诚之心
一寸光阴一寸金
俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜
一搭两用
一物二用
一搭一档
谓互相配合，彼此协作。有时含贬意
一代风流
指开创风气，为当世所景仰的人物
一箪一瓢
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦
一旦一夕
同“一朝一夕”
一刀两段
①见“一刀两断”。②指斩首，被杀
一刀两断
比喻坚决地断绝关系
一得之功
一点微小的成绩
一得之见
一点见解。常用作谦辞
一得之愚
对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》
一德一心
大家一条心
一点半点
表示微小而不定的数量
一点灵犀
①唐李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一点灵犀”喻心心相印。②指聪敏
一点一滴
形容微少零星
一雕双兔
唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制
一跌不振
同“一蹶不振”
一丁不识
一字不识
一定不移
见“一定不易”
一定不易
《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动
一定之规
①一定的规律或规则。②喻已经打定的主意
一而光
见“一扫而空”
一发千钧
语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险
一帆风顺
①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇顺利或办事容易
一帆顺风
同“一帆风顺”
一反常态
完全改变了平常的态度
一饭千金
汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”
一饭之德
喻微小的恩德
一飞冲天
比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举
一吠百声
即一犬吠形，百犬吠声
一分一毫
形容很少的数量
一佛出世
①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天
一夫当关
见“一夫当关，万夫莫开”
一夫之勇
犹言匹夫之勇
一夫之用
谓仅能当一人之用，而无兼人之能
一傅众咻
谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
一概而论
亦作“一而论”。指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一而相量。”
一高二低
①高低强弱或胜负输赢。②谓意外的变故
一个半个
谓为数甚少
一根一板
方言。原原本本，一五一十
一鼓一板
鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬
一鼓作气
《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前
一谷不登
见“一谷不升”
一谷不升
指歉收
一顾倾城
《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌
一官半职
泛指普通的官职
一轨同风
车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“车同轨，书同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”后因以“一轨同风”比喻国家统一，政令划一
一国三公
一国之中有三个主公。比喻令出多门，事权不一
一寒如此
《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使须贾於秦，范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾……须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极
一毫不差
完全相同，没有一点差异
一毫不苟
犹一丝不苟
一毫不染
一毫千里
语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，缪以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大
一呵而就
一口气完成
一狠二狠
犹言索性，干脆。多指下极大的决心
一哄而起
一下子就跟着行动起来。多含贬义
一哄而散
亦作“一閧而散”。在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱地散去
一哄而上
同“一哄而起”
一閧而散
见“一哄而散”
一呼百诺
一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多
一呼百应
一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多
一呼再喏
听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺
一狐之掖
见“一狐之腋”
一狐之腋
一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛
一虎不河
《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切
一花独放
一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品
一画开天
相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一画开天”
一褱而论
见“一概而论”
一还一报
谓做一件坏事后必受一次报复
一簧两舌
喻诳言乱语。簧，乐器的发声薄片
一挥而成
同“一挥而就”
一挥而就
五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“扞王璘呴复为鸟散馀花落诗二十首，援毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：‘勿取，但将纸来！’复纵笔一挥，斯须复十馀篇矣。”后因以“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成
一挥九制
一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷
一麾出守
南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勖排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典
一晦一明
一暗一明。常指昼夜循环
一饥两饱
犹言每天不能饱食。形容生活贫困
一技之长
指有某种专长或技能
一家眷属
本指一家人，后以喻同一格局
一家老小
谓全家人
一家无二
谓一家之人没有两样
一家一火
谓所有家当什物
一家一计
指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人
一家之辞
同“一家之言”
一家之学
自成一家的学派
一家之言
指有独特见解、自成一家的学说或论著
一家之作
自成一家的著作
一见了然
犹一目了然
一见倾心
一见面就产生倾慕的情感
一见如故
见“一见如旧”
一见如旧
初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“扞吴公子札呴聘於郑，见子产，如旧相识。”
一见锺情
①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情
一剑之任
①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务
一箭上垛
①犹言一箭中的。比喻事情一办即成。②喻一见中意
一箭双雕
见“一箭双雕”
一箭射中两雕。雕，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”后因以“一箭双雕”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得
一箭之地
谓距离不远
一浆十饼
比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语
一脚不移
借喻坚定不移
一阶半级
指低微的官职
一阶半职
同“一阶半级”
一接如旧
犹言一见如故
一介不苟
见“一介不取”
一介不取
语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取
一介之才
微小的才能
一介之善
微小的善行
一介之士
①一个微末的士人。②忠心正直的人
一举成名
原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名
一举两得
做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。”
一举两全
谓一举措而能顾全两面
一举千里
一飞就是千里。喻前程远大
一举三反
《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼
一举万里
见“一举千里”
一举一动
指每一个举动
一决雌雄
一决胜负。雌雄，喻高低
一蹶不兴
见“一蹶不振”
一蹶不振
比喻一经挫折，就不能再行振作
一刻千金
短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵
一空依傍
指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿
一孔之见
汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏：“孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知馀孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”
一口同声
犹一口同音
一口同音
犹言众口一词
一口一声
犹口口声声
一匡九合
春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事
一匡天下
使天下得到匡正
一夔一契
夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅
一馈十起
《淮南子·氾论训》：“当此之时，扞禹呴一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一馈十起”形容事务繁劳
一壸千金
比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵
一来二去
指经过一段时间逐渐产生某种情况
一览无馀
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见
一揽包收
谓总揽一切
一劳久逸
见“一劳永逸”
一劳永逸
亦作“一劳久逸”。谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以为不壹劳者不久佚，不蹔费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙……而不悔也。”
一了百当
①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当
一了百了
语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结
一鳞半甲
唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长於讽刺，亦有陈拾遗（陈子昂）一鳞半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鳞片甲”
一鳞半爪
见“一鳞一爪”
一鳞片甲
见“一鳞半甲”
一鳞片爪
一鳞一爪
谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段
一龙一蛇
喻时隐时显，变化莫测
一龙一猪
喻二人相去悬殊
一路风尘
形容旅途辛苦
一路风清
形容安定升平的景象
一路福星
宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元佑更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语
一路货色
犹言一路货
一路平安
指旅途顺利。亦常用作对出门人的祝福语
一路神只
谓同伙的人。意含讥讽
一路顺风
谓诸事顺利。原指帆船的航行，今常用作对出门人的祝颂语，犹言一路平安
一乱涂地
形容乱到不可收拾
一落千丈
唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降
一马当先
策马走在最前列。多形容领先，带头
一马平川
可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地
一马一鞍
比喻一夫一妻，白头偕老
一脉同气
谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系
一脉相承
见“一脉相传”
一脉相传
谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说或行为之间的继承关系
一脉相通
谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通
一脉香烟
谓延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云
一毛不拔
语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬
一门同气
谓同门兄弟
一门心思
一心一意
一梦华胥
《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游於华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”
一面如旧
同“一见如故”
一面之词
亦作“一面之辞”。单方面的话
一面之辞
见“一面之词”
一面之交
谓只见过一面，了解不深
一面之款
见“一面之交”
一面之识
谓只见过一面，略有认识
一面之雅
一面之缘
见过一面的缘分
一民同俗
谓使人民的思想风俗齐同
一鸣惊人
比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现
一瞑不视
①闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”鲍彪注：“瞑，不视也，谓死。”②形容不怕牺牲。③人为的闭眼不看。指逃避现实
一命归西
见“一命归阴”
指死亡
一命鸣呼
指死亡。常含幽默诙谐意味
一命之荣
谓受任一官的荣耀
一模二样
犹言一模一样
一模一样
样子完全相同
一木难支
①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任
一目了然
一看就很清楚。亦作“一目了然”
见“一目了然”
一目十行
一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼爱文学，读书敏速，十行俱下。”
一目数行
犹一目十行
一目五行
一目之士
指见解片面，不能看到事物整体的人
一男半女
指一个子女，一个儿子或女儿
一年半载
约计时间之词。多则一年，少则半年
一年一度
谓每年一次
一念之差
一个念头的差错
一念之误
见“一念之差”
一牛吼地
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近
一牛鸣地
见“一牛吼地”
一诺千金
形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”
一诺无辞
一口答应，没有二话
一拍即合
原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合
一盘散沙
形容力量分散，不能团结一致
一喷一醒
①唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“鸡用水喷，神气始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒惧功夫。②喻推动督促
一片冰心
谓心地纯洁，性情淡泊
一片宫商
形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称
一片散沙
见“一盘散沙”