广开贤路的意思解释及典故(故事)

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广开贤路

拼音: guǎng kāi xián lù

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径。

语法: 作谓语、宾语；用于统治者。

典故出处: 元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。"

成语示例:刘斯奋《白门柳·秋露危城》第四章：“就中列具赦免新旧钱粮、～、奖励屯垦，以及规划战守诸事。"

英文翻译: do everything possible for able and worthy men to rise in the world

广开贤路的意思解释及典故

驾着柴车穿破衣服去开辟山林，形容创作的艰苦。的成语？

【荜路蓝蒌】：筚路：柴车。

坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。

形容创业的艰苦。

【荜路蓝缕】：蓝缕：破衣服。

【筚路蓝缕】：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。

驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。

【筚路蓝褛】：筚路：柴车；蓝褛：破衣服。

【别开世界】：别：另外；开：开辟；世界：指天地间。

另外开辟新天地，即另创一番事业。

【别张一军】：张：设立；军：军队。

另外建立一支军队。

也比喻另外开辟新的领域。

【承前启后】：承：承接；启：开创。

承接前面的，开创后来的。

指继承前人事业，为后人开辟道路。

【独辟蹊径】：自己开辟一条路。

比喻独创一种风格或新的方法。

【高掌远跖】：比喻开拓，开辟。

【广开门路】：广开：广泛开辟。

广泛开辟各种渠道。

比喻把事情办活，采取多种方法和手段。

【广开贤路】：贤：有才又有德的人。

广泛开辟招揽贤才的途径。

【鸿蒙初辟】：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。

开天辟地。

指刚刚开始出现人类世界。

【继往开来】：继：继承；开：开辟。

继承前人的事业，开辟未来的道路。

【开来继往】：继承前人的事业，并为将来开辟道路。

【另辟蹊径】：另外开辟一条路。

比喻另创一种风格或方法。

【鸣锣喝道】：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。

比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

【鸣锣开道】：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。

【绳先启后】：即承前启后。

【斩岸堙溪】：堙：堵塞、填满。

铲平高岸，填塞河沟。

比喻修整与开辟道路。

以才华用人成语？

爱才如渴——才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。爱才如命——才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。爱才若渴——才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。

避让贤路——避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。朝阳丹凤——比喻贤才逢明时。丹凤朝阳——比喻贤才逢明时。道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

广开贤路——贤：有才又有德的人。广泛开辟招揽贤才的途径。比喻延揽贤才十分诚恳。马空冀北——伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。才智过人的人。向各方面征求贤才。祁溪之举——祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。

关于社团招揽人才的成语？

【包揽词讼】：指招揽承办别人的诉讼，从中谋利。

【独此一家，别无分店】：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

【广开贤路】：贤：有才又有德的人。广泛开辟招揽贤才的途径。

【千金买骨】：花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。

【吐哺握发】：哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。

【吐哺捉发】：比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。

【吐食握发】：比喻为了招揽人才而操心忙碌。同“吐哺握发”。

【悬牛头，卖马脯】：挂着招揽生意的是牛头，而实际上卖的是马肉。比喻用假货欺骗人。

【羊头马脯】：挂着招揽生意的是羊头，而实际上卖的是马肉。比喻用假货欺骗人。

【招灾揽祸】：招揽灾祸。

【只此一家，别无分店】：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物独一无二或独自垄断。

什么路径填空词语？

什么路径填空词语，拆除路径、唯一路径、寻找路径、多种路径、开辟路径、设计路径、改造路径、装修路径、维护路径、升级路径、通行路径、创新路径等。

路径，汉语词语，拼音lù jìng，含义有：1.道路。2.指到达目的地的路线。3.比喻办事的门路、办法。4.指人的行径。亦指世道。

1峰回路转

成语拼音：

fēng huí lù zhuǎn

成语解释：

形容山水名胜路径曲折复杂。

2广开贤路

guǎng kāi xián lù

指从多方开辟招纳贤才的路径。

3杜门却扫

dù mén què sǎo

指闭门谢客，清静自适。

4阖门却扫

hé mén què sǎo

指闭门谢客，不和外界往来。

偏僻的路径，幽深的路径

lu字结尾的成语？

路字结尾的成语

1.走投无路zǒu tóu wú lù

无路可走（投：投奔）。指陷入绝境。

2.穷途末路qióng tú mò lù

穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。

3.豺狼当路chái láng dāng lù

比喻暴虐奸邪的人掌握国政。

4.相逢狭路xiāng féng xiá lù

在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。

5.向上一路xiàng shàng yī lù

佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。

6.退让贤路tuì ràng xián lù

退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

7.轻车熟路qīng chē shú lù

驾轻车；走熟路。比喻对某种工作很熟悉；干起来不费力。

8.豺狼塞路chái láng sāi lù

豺狼：两种凶狠的野兽；塞：堵塞。比喻坏人当权

9.角巾东路jiǎo jīn dōng lù

《晋书 - 羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。

10.熟门熟路shú mén shú lù

熟悉门径，了解情况，很有经验。

11.方骖并路fāng cān bìng lù

犹并驾齐驱。

12.安宅正路ān zhái zhèng lù

比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。

13.避让贤路bì ràng xián lù

避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。

14.萧郎陌路xiāo láng mò lù

萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

15.青云得路qīng yún dé lù

比喻人仕途得意，步步高升

16.迷踪失路mí zōng shī lù

迷失了道路。

17.走投没路zǒu tóu méi lù

没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。

18.视同陌路shì tóng mò lù

见“视若路人”。

19.穷家富路qióng jiā fù lù

指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘。

20.来踪去路lái zōng qù lù

见“来踪去迹”。

21.投石问路tóu shí wèn lù

原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。

22.慌不择路huāng bù zé lù

势急心慌，顾不上选择道路。

23.必经之路bì jīng zhī lù

经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。

徘徊歧路pái huí qí lù 徘徊：在一个地方来回地走；歧路：岔路。在岔道口上来回地走。比喻犹豫不决。

广开贤路guǎng kāi xián lù 贤：有才德的人。指从多方开辟招纳贤才的路径

哀鸿满路āi hóng mǎn lù 哀鸿：哀鸣的鸿雁，比喻灾民。比喻到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民

叩天无路kòu tiān wú lù 叩：敲；阍：宫门；叩阍：鸣冤。指没办法申诉冤屈

修桥补路xiū qiáo bǔ lù 修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。

一线之路yī xiàn zhī lù 谓一条活路。

进退无路jìn tuì wú lù 指前进后退均无路可走，处境困难

走头无路zǒu tóu wú lù 绝路。比喻陷入绝境，没有出路。

赭衣塞路zhě yī sàī lù 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。

自新之路zì xīn zhī lù 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

杜绝言路dù jué yán lù 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。

必由之路bì yóu zhī lù 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。

广开言路guǎng kāi yán lù 尽量创造使人们能充分发表意见的条件。

广开才路guǎng kāi cái lù 指让有才干的人广泛得到任用

叩阍无路kòu hūn wú lù 叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。

半半路路bàn bàn lù lù 事物进行的过程中间。

云泥殊路yún ní shū lù 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

不讳之路bù huì zhī lù 指忠言直谏之路。

趋舍异路qū shě yì lù 趋舍：同“趣舍”，趋向和舍弃。选择和遵循的道路不同

视如陌路shì rú mò lù 见“视若路人”。

褴褛筚路lán lǚ bì lù 指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛

云泥异路yún ní yì lù 像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。

一心一路yī xīn yī lù 犹一心一意。

急不择路jí bù zé lù 急得来不及选择道路地乱跑。形容非常紧迫。

一笑失天下的典故？

在古代，国王固然是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是国王如果把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。周幽王就是这样一个突出的例子。周朝的八百年江山是中国历代最漫长的，可惜传到周幽王气数就式微了。

周幽王，姓姬名宫涅，生卒年月不详。他统治期间，先是重用虢石父执政，导致剥削残酷，人民不堪重负，流离失所。后期又专宠褒姒，废申后及太子，由此引发西周灭亡的悲剧。“幽王遗恨没荒台，满目苍苍秀作堆。人暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。”这首诗表达了后人对周幽王的憎恨。因为如果没有他的昏庸无道，西周就不可能灭亡。

西周自周厉王姬胡、周宣王姬静以来，朝政紊乱，国力日益衰弱。周宣王的时候，在镐京城内有一个红衣小儿教满城的儿童唱着这样的一首歌谣：“月将升，日将没，檿弧箕菔，几亡周国……”大意是说：“黄澄澄的新月，将要升起了，红艳艳的太阳，快要落下了，山桑木的弓呀，箕草做的箭袋，神龙家的女孩几乎就要亡了周国……”

谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙。谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散的。人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。

因此，周宣王听到歌谣后非常吃惊，他问大臣们：“此歌谣什么意思，是凶是吉?”召公说：“‘檿’是山桑木的名称，可以用来做弓。‘萁’是草的名称，可用来做箭袋。据臣的愚见，国家日后将有弓矢之祸!”宣王说：“如果是这样，杀尽京师所有做弓箭的匠人，毁掉库内的弓矢，怎么样?”太史令伯阳父说：“臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，与弓矢无关，后世必有女子乱国!请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器。”

周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：“宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。”

宣王说：“这真是咄咄怪事!”赶紧派女侍召来卢氏询问原因，卢氏说：“妾听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，降在王廷，对桀王说——我是褒城二君，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中。自殷朝经历六百四十四年，传了二十八王，都不敢打开木椟看。到了先王厉王时一时好奇打开木椟，龙涎立刻在宫廷中四处漫流开来，最后化为一个元龟。妾当时十七岁，因为脚不小心踩了龟迹而忽然有了身孕，如今才刚生下一个女儿。”宣王说：“此女一定是怪物，你抱出给我看一看!”

卢氏说：“妾疑心为怪物，生下来的那天晚上就让宫女将此女孩扔在御河中淹死了!”宣王对伯阳父说：“此女孩已死，卿试着占卜，看妖气消灭了没有?”伯阳父占卜后说：“妖气虽然出宫，然而还在人间!”宣王传旨，令士兵马上巡访御沟内外，然而女婴已经找不见了。于是写出榜文，挂在各城门口，不论是谁，只要敢收御沟内的婴孩隐匿起来，就满门处死。

西城军卒巡访时看见一个男子背着山桑木弓，一个女子背着萁草织成的箭袋，在街上叫卖。这个男子就是姒大。军卒看见，就商量道：“如今朝廷大臣断定谣歌是山桑木弓萁草箭袋，这两个人必应其事，又说女子乱国，我们放了那个男子，将此女子捉去见天子。”

姒大一见救不了自己的妻子，连忙抱头便跑。跑到郊外，他听见深林中群鸟喧噪，有婴儿啼哭的声音。

他进入林中，看见百鸟用翅膀上的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴，他想：“我妻子被朝廷捉去，估计没有了性命，不如将这个女孩抱回去，抚养成人，也还有个寄托。”于是抱起婴儿，奔褒城逃难而去。军卒将姒大的妻子抓去见宣王。宣王一听是卖箕草箭袋的女子，就急令推出斩首。言。但是他万万没有想到，在十数年后，要让周朝付出最惨重代价的女子，却还是进了周王的皇宫。

这年的七月，宣王崩，他的儿子宫涅即位，是为周幽王。幽王为人性情暴躁，待人刻薄寡恩，而且喜怒无常、狎昵群小，什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐。刚一即位，就打发人四处为他寻找美女。尹球、虢石父、祭公三个奸佞小人谗邪欺君。幽王拜尹球为大夫，虢石父为上卿，祭公为司徒。三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。

一次三川守臣表称三川地震。幽王笑说：“山川地震是常事，何必动表告诉寡人?”伯阳父对赵叔带说：“以前伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，现在周如夏商的末季啊!”赵叔带骇然问;“何以见之?”伯阳父说：“源塞必然川竭，川竭必然山崩，山崩是预兆，周室天下不出二十年当亡!”

这年冬，岐山又崩，赵叔带上表说：“山崩地震，是国家不祥之兆，望大王抚恤下民，广开贤路，以弭天变，以使社稷无危。”虢石父却说：“山崩地震，大王所谓天道之常，有什么不祥?叔带是迂腐的读书人，不知天道，望陛下详之!”幽王听信虢石父之言罢免了赵叔带。右谏议大夫褒珦劝谏道：“不可罢赵叔带的官职，否则会阻塞谏诤之路。”幽王大怒，就把褒珦关进监狱。

褒珦在监狱里一关就是三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来，他们想了许多法子都没有奏效，最后儿子洪德说：“我听说天子荒淫，耽于女色。现在褒城中姒大家女儿十分清丽，家贫无资，若以百金买下这个女子，进贡给朝廷，一定可以赎回父亲。”

他母亲同意了，他们家就以百金，买下此女子，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给了幽王，替褒珦赎罪。这女子年方14岁，目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。

幽王见美人仪容娇媚，流盼之际，光艳照人。因褒地所进，就赐名褒姒，充入后宫。群臣都谏阻说：“色倾人国，自古都有。夏因妹喜而亡，商因妲己而丧。陛下宜鉴前朝得失，不可接受此美人。”尹球、虢石父却说：“种田的多收了几捆禾麦，尚且重婚，大王以天子之尊，受一宫人，你们怎么就那么多废话?”幽王也大怒：“有再谏受美人者斩!”自此幽王与褒姒坐则腿叠腿，立则肩并肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不上朝，与褒姒朝夕饮宴。

皇后申氏逐渐失宠。一天幽王与褒姒在翠华宫，申后忽然来了，褒姒正与幽王谈笑自乐，没有起身迎接，申后心中虽有忧怨却口不敢言，回宫后忧容不展。申后自从那天见到褒姒的天姿国色后，就明白自己已年近四十，再也无法以美色和褒姒争一日长短了，惟有终日长吁短叹，郁郁寡欢。太子宜臼看见母亲忧闷，连忙跪问原因。申后说：“你父王宠爱褒姒，不分尊卑，今日在翠华宫，见我来了，她仍饮酒自乐，全不退避。将来此婢得志，我母子一定没有容身之处了!”太子说：“这事好办，改天与数十宫人游御苑赏花时，如果褒姒一同过来，我令宫人将此贱婢乱打一顿。待她禀奏父王，父王不听则已，若有什么事，孩儿必杀之!”

申后果然将褒姒打了一顿，褒姒对幽王垂泪说：“申皇后无故令宫人痛打小妾!”幽王变色：“皇后怎么敢如此无礼!”虢石父、尹球说：“臣闻皇后失德，嫉妒之心太甚。”幽王大怒，下诏废皇后，册立褒姒为正宫。太子宜臼忿恨不平，要杀虢石父。虢石父逃走，来见幽王。幽王大怒，命尹球追捕太子。幽王将申后囚禁在冷宫，并废掉太子宜臼。这种处理引起了朝中大臣的共愤，告老归田者很多。

褒姒天性忧郁，长日紧蹙眉黛，终日闷闷不乐，周幽王为其开颜一笑费尽心思。但千方百计，褒姒却始终不开口一笑。幽王召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒姒全无悦色。

幽王问：“卿不好音乐，不知所好何事?”褒姒说：“妾无所好。曾记得昔日手裂彩绢，爱听绢裂的声音。”幽王说：“那你怎么不早说呢?”幽王即命司库每日进彩绢百匹，使有力的宫女撕裂，以取悦褒姒。褒姒虽爱听裂绢的声音，却依旧不见笑脸。

幽王问：“卿为何不笑?”褒姒说：“妾平生不会笑。”

幽王私下与虢石父说：“你若有什么办法让褒后笑一笑，就赏你千金!”

虢石父就献计说：“先王曾在城外，五里置一烽火台，用来防备敌兵。如有敌兵来则举烽火为号，沿路相招天下诸侯带兵勤王，假如诸侯来了却没有敌兵，皇后必然会笑!”

原来，周王朝为了防备西部一个叫犬戎的少数民族部落的进攻，在骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的士兵就把火烧起来;第二道关的士兵见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。

幽王遂与褒姒驾幸骊山，在骊宫夜宴，到处灯火辉煌，笙歌曼舞。周幽王向褒姒解释烽火台的用处，告诉她这是传报战争消息的建筑。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离就修一个高土台，派士兵日夜驻守。当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的驻兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警。这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。而一旦国都受到威胁，骊山的烽火台也点燃烽火，向附属周朝的诸侯国传递消息，诸侯国就会立刻派兵来援助。

褒姒听了周幽王的话后，不相信在这样一个高土堆上点把火，就能召来千里之外的救兵。为了讨得褒姒的欢心，周幽王立即下令，让士兵点燃烽火。群臣都来劝谏说：“烽火台用来备缓急，必须取信于诸侯，现在无故而点烽火，是戏弄诸侯!以后倘有不测，将用什么东西来让诸侯救急呢?”幽王不听，遂点燃了烽火，与褒姒在望边楼欢宴。

烽火在一个接一个的烽火台上点燃起来，刹那间火焰直冲霄汉，像一条逃命的巨鲸一样，不断地一股一股喷出火柱，向黑暗的远处奔腾而去。各地的诸侯乍见焰火冲天，以为国都受到进攻，纷纷率领军队前来救援。

没多久，列国诸侯皆领兵至，一路烟尘滚滚，来了却没发现敌寇的踪影，只见周幽王正和褒妃在高台上饮酒作乐，根本就没有什么敌人，才知道自己被国王愚弄了。诸侯们不敢发脾气，只能悻悻地率领军队返回。

褒姒凭栏远眺，见各路军马擎火炬漫山遍野奔跑的狼狈样，觉得很好玩，不禁嫣然一笑。周幽王一见宠爱的妃子终于笑了，心里痛快极了。

等诸侯王都退走了以后，周幽王又让士兵再点燃烽火，诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。周幽王和褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上一起哈哈大笑。幽王说：“爱妃一笑，百媚俱生，此皆虢石父的功劳!”遂以千金赏虢石父。“千金买笑”的典故就出自这里此。就这样，周幽王反复点烽火，戏弄诸侯。最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。

申侯在回去的路上就上表责备幽王弃皇后、废太子、宠褒姒、戏诸侯四事。虢石父奏报说：“申侯打算与太子宜臼谋反，因此故意揭露大王的过失。”幽王说：“那怎么办呢?”虢石父说：“赶快发兵讨伐他，免生后患!”

于是幽王发兵讨申。申侯大惊：“国小兵微，何以当敌?”大夫吕章说：“申国近邻犬戎、西夷，主公赶快写信给犬戎，请求他们出兵讨伐无道的幽王，这样就一定可以免掉申国的灾祸!”申侯便写信给犬戎。犬戎于是发兵五万，杀奔京师，将周朝都城围得水泄不通。

幽王见此情景，大惊失色，对虢石父说：“速点烽火以搬诸侯的救兵!”幽王点烽火数日，烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，诸侯之兵却没有一个来的。因为前几次被烽火所戏弄，诸侯以为幽王又想戏弄他们来博取美人一笑，所以都不当回事。不久镐京陷落。

幽王逃奔临漳。犬戎在城中放火焚烧宫室，掳掠库内财物。幽王在骊山下被追上杀了。褒姒被犬戎掳去，不知道下落。宫中士卒嫔妃，死者不计其数。犬戎在城中大肆剽掠数月。

周幽王“烽火戏诸侯”的故事如今已被当做笑话。这个爱美人的故事早已超出了“个人行为”，为了博美人一笑，竟以江山社稷的保护伞——军队为代价，最终只能留下千古骂名。《诗经·小雅》说：“赫赫宗周，褒姒灭之。”中国还有句古话，“一笑倾城，二笑倾国”，只有无道昏君才能有这样的荒唐之举。

到这时候，各地诸侯才知道原来犬戎真的打进镐京了，于是联合起来，带着大队人马来救。诸侯们打退了犬戎，立原来的太子宜臼为天子，就是周平王，然后诸侯们就回各自的封地去了。

没想到这些诸侯们前脚一走，犬戎后脚就又进来了，而且是经常进犯。当时京师宫殿焚毁，仓库空虚，周朝西边很多土地都被犬戎占去了，边境烽火连年不息。平王就与群臣商议迁都到洛阳。周公说：“不可!洛阳虽为天下之中，却四面受敌;而镐京，左有崤函，右有陇蜀，沃野千里，四塞为固，所谓天府之国，天下之势，莫过于此。今若弃之东迁，臣以为不可!”平王不听，即日东迁于洛阳。

镐京险要的地方都归了秦国，后来秦国凭此灭六国得天下。从此诸侯们各霸一方，展开了长达五百多年的残杀。

为吸引人才做准备工作的四字词语？

为了吸引人才做准备工作的四字词语，最近几年，各大城市为了吸引更多优秀的人才，首先解决户口安置问题，提供住房补贴，提升新进人才的薪资待遇，想方设法招贤纳士，求贤若渴，礼贤下士，为了吸引人才，真正付出了实际行动，开足了优惠条件，为的是成就一方城市繁荣富强。

1.成语招贤礼士

招：招收；贤：有才德的人；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指广泛网罗人才

2.成语招贤纳士

招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

3.成语纳士招贤

4.成语东阁待贤...

推举贤良担任官职，平民出身的公孙弘被任命为丞相。他为官清廉，功劳卓著，特地在自家庭院的东边开一个小门，造了房舍供宾客居住，广招贤人，让他们为国献计献策，共商国事

5.成语广开贤路

贤：有才又有德的人。广泛开辟招揽贤才的途径。

6.成语求贤用士

招求贤良，聘用士人。

高山不择细土故成其大？

出自《谏逐客书》，作者李斯，秦代政治家，师从荀子。

原文：

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

意思是：正因为泰山不舍弃细小的山石颗粒，才能变得如此高耸；河海不挑拣一条条细流，才能变得如此深广。

这个句子不仅形象生动，富有哲理性，又很容易诵读。它的本义是希望当政者能广开贤路，招纳人才，以作为成就霸业的基础，告诫世人要虚怀若谷，宽容大度，做一个胸怀广阔的谦谦君子。

广开贤路其他应用

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