十室之邑,必有忠士的意思解释及典故(故事)

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十室之邑,必有忠士
拼音: shí shì zhī yì,bì yǒu zhōng shì
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 复句式
解释: 邑:指小城市。即使是十户人家的小城镇,也有忠信的人。指处处都有贤人。

语法: 作宾语、定语;用于书面语。
典故出处: 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有芳草;十室之邑,必有忠士。"
成语示例:
英文翻译: 

十室之邑,必有忠士的意思解释及典故

“十步之内,必有芳草”是什么意思?

芳草:香草。

十步之内,就有芳香的花草。

比喻处处都有人才。

典源:汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。

”汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。

” 可以理解为美好的东西就在我们身边不远处

十步之内,必有芳草;十室之内,必有俊士?

释义:芳草:香草。

十步之内,就有芳香的花草。

阿拉伯数字代表的含义?

“0”还没有出现。

到了笈多时代(300-500年)才有了“0”,叫“舜若”(shunya),表示方式是一个黑点“●”,后来衍变成“0”。

这样,一套完整的数字便产生了。

这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。

“1”――“一”,有第一、金牌、万物起始之意,是成就、地位和尊荣的象征,是世界万物的起点。

“1”―― 在西方,它表示完美、独尊、起始,代表概念世界的一,一产生多,因而是世界的象征。

一产生多,一不是数,没有性的特征,属于太阳的领域。

“2”――在中国人眼里,“2”是偶数,有“双”的寓意。

中国人总是希望好事成双,所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。

“3”――在中国文化里,“三”表示多,凡事不过三,很多时候,三具有典型性,如:三甲,也是一条界线。

同时,“三”与道家颇有渊源。

“4”――在中国,“4”也是一个典型数字,用途非常广泛,很有价值。

“四柱”:指人出生的年、月、日、时。

“5”――在中国文化和生活里,“5”是一个应用的很广的数字,很有文化价值和使用价值。

“五行”:金、木、水、火、土。

段玉裁注:“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。

”“5”――在西方,“5”=3+2,即奇数(阳性)+偶数(阴性),这也是相似和相异的总和塔罗牌里的5:“6”――“六”,“六六大顺”,由此可见,“六”在中国人眼里,是多么的受欢迎受重视。

中国文化里,“六”的使用也非常广泛,是一个非常有价值的数字。

“六合”:上下和四方,泛指天地或宇宙。

成玄英疏:“六合,天地四方。

”“六书”: 古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借。

或指“六经”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六礼”:中国古代婚姻需备的六种礼节――纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

“六亲”:古指父、母、兄、弟、妻、子。

“六律”:1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。

区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。

“六味”:指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。

“六料”:原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。

“六曹”:指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。

“6”――在西方,“6”=2*3,与性爱和繁衍相联系。

它象征爱、生殖力,以及和平与丰饶,属于金星的领域。

西方命理认为,生日带“6”的人,为人较感性,喜欢美的东西。

有一颗温柔而开朗的心,人们都爱与他接近。

不过,感情颇为冲动,容易有盲目的行动。

塔罗牌里的6:恋人塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”,这象征透过两性结合的“爱”,能使全人类团结在一起。

牌面正立时,这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望;倒立时,则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。

严厉的导师,他运用良心使人走上正途。

牌面正立时,代表有所坚持、有目标、深沉且专注。

牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。

“10”――“十”,表示达到顶点,有十全十美的含义,代表圆满。

“十”在中国文化和生活里,是一个用价值和文化价值都很高的数字。

《说文》有语“十,数之具也。

”“十拿九稳”:比喻非常有把握。

“十全十美”:各方面都非常完美,毫无缺陷。

“十里长亭”:古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。

“十步芳草”:比喻处处都有人才。

《说苑》有语“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。

”“10”――在西方,“10”是象征圆满的整数。

人体上有十个手指和十个脚趾。

《圣经》中有“十诫”,但丁的《神曲》有十重天。

“十步之泽,必有香草”出自何处?

成语:十步芳草(shí bù fāng cǎo)(sbfc)

典故:芳草:香草。比喻处处都有人才。

出处:汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。”

十步芳草的意思是什么,出处是哪里?

拼音 shí bù zhī nèi,bì yǒu fāng cǎo成语释义 芳草:香草,比喻美德。

比喻处处都有人才成语出处 汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。

”感情色彩 中性成语结构 复句式成语成语用法 作宾语、定语;指处处都有人才产生年代 古代成语近义词 十步芳草,十步之内,自有芳草成语例句清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回:“我不禁暗暗称奇,不料这荜门圭窦中,有这等明理女子,真是十步之内,必有芳草。

十室之邑,必有忠士其他应用

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正接

士饱马腾士别三日,当刮目相待士别三日,刮目相待士可杀不可辱士农工商士绅名流士死知己士为知己者死

反接

八九不离十得一望十七老八十识二五而不知十问一答十闻一知十行百里者半九十行百里者半于九十一五一十一以当十以一当十用一当十知二五而不知十知二五而未识于十知一不知十指一说十

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