侯王将相的意思解释及典故(故事)

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侯王将相

拼音: hóu wáng jiàng xiàng

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 王侯、武将和文臣。指古代统治阶级的上层代表势力。

语法: 作主语、宾语、定语；指高官。

典故出处: 唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。"

成语示例:

英文翻译: emperors，kings，generals and ministers

侯王将相的意思解释及典故

陌上花早古风歌赏析

古风歌赏析——《陌上花早》

《陌上花早》

[文案]

赵钦去四年，无音讯，偶有同行人归，皆言其殁。徐蕙见赵氏二老无依，以与钦幼有婚约故，不肯他嫁，遂自拒官媒，手持灵位，嫁入赵家，以新妇礼侍二老。县人皆称其贤。又十四年，瘟疫过境，县中时有人亡。蕙力护二老不失，终尽瘁而死。

又二年，钦归乡，见父母尚在，而贤妻已殁，唯抚灵恸哭。时维太业三年，乡亲助钦立贤女碑于县南，以志蕙。

——《青川县志·贤女传》

[词]

迢迢陌上花 年年颜色好

不见春来迟 但见花开早

庭树知故事 殷殷记今朝

星辰如此夜 风露间立中宵

风起时 烟波渺地阔天高

却用余生梦 记故里曲调

长路多萧萧 因缘如芥草

若得一人老 暮暮朝朝好

乱世中浮萍 聚散随浪潮

一生能几回共看 月色轻悄

恰风华正好 唱少年歌谣

舟上白衣摇 摇落一江笑

星光酿一杯 愿天荒地老

明年今日谁会在这里 思远道

西京春不到 平陵雨潇潇

广汀莲子熟 北岭雪如烧

出云谁家女 人面比花娇

青川少年郎 江楼上醉吹箫

风住时 还乡人白了鬓角

再遇当年酒 旧味寻不到

一去二十春 霜雪老客袍

荒途失故梦 归路迷尘嚣

见三五孩童 唱儿时歌谣

欢声里垂泪只为 别曲绝调

半生来潦倒 剩一念未了

庭树尚青春 故人今安好

溯一路流光 觅音容杳杳

长满青苔的墓碑刻着 岁月如潮

这首歌收录于河图的专辑《倾尽天下》，词作finale是我的女神，整张专辑用9首歌、2首纯音乐从不同人物、不同阶层的视角共同描绘了一段荡气回肠的王朝更迭史，强烈推荐大家去听这张专辑。

《陌上花早》讲述的故事可以通过它的文案大致了解。这首歌也是专辑里给我触动最大的，毕竟王侯将相的故事离我太远，而这种平民的视角更能引发我的共鸣。

我想说的是两段主歌，第一段：

这是很不常见的叙事手法，没有直接写事情的起因经过，而是先进行了一段环境描写，而这段环境描写也不是为了马上引出事件，那么词作为什么要浪费这么大的篇幅去进行一段与主线故事看起来没有什么关系的环境描写呢？

我个人的看法是这样，首先这一段词给我一种岁月的磨砺感，人已经走了，故事已经结束了，可是一草一木还在这里，生长繁荣又枯萎老去，人也许把故事忘了，但草木还记得，依旧年复一年诉说着过去发生的这段故事。这是多么的悲凉啊！

环境描写占了大篇幅也没关系，意境到了，而故事内容早在文案里就写得很清楚了，这里就不需要详述。有人说听懂一个歌还要看文案，那没办法，这就是古风歌的特色，文案就是歌词的一部分，是不能分割的。

接下来看第二段主歌：

这一段典型的蒙太奇手法，多个场景的穿插、时间与空间的不停转换，暗示时间的流逝与人事的变迁。描写的画面也是生机盎然、充满青春气息，和男女主人公的遭遇形成了强烈的对比，更突显了他们命运的悲苦。

这一段也可以有另一种解读，说的是男女主人公年少时期相遇相遇的美好岁月。按这种解读，其实也是在与现今的遭遇对比。

不谈表达的情感，就语句所描绘的画面本身也是栩栩如生。我尤其喜欢那句“北岭雪如烧”，以往只见过用火来描述花的，第一次见用“烧”来修饰雪的，这也太有灵气了吧！“烧”字不仅刻画出寒冷的山岭上风雪肆虐的猛烈势头，也把冰雪在阳光照射下的炫目感体现得淋漓尽致，虽然“烧”字带火，却给人无尽的严寒之感

历史传说故事都有哪些？

历史故事有：桃园三结义、烽火戏诸侯、纸上谈兵、荆轲刺秦王、四面楚歌、卧薪尝胆、负荆请罪、完璧归赵、草船借箭、望梅止渴、三顾茅庐、梅妻鹤子、背水一战、程门立雪。

中国经典历史故事还有温酒斩华雄、远交近攻、高山流水、萧何月下追韩信、退避三舍、指鹿为马、霸王别姬、图穷匕见、秦王灭六国、屈原沉江、李斯谏逐客 、信陵君救赵、背水一战、一鸣惊人、朝秦暮楚、大义灭亲、破天荒、王侯将相。

燕昭王求贤、孟尝君与他的门客、赵武灵王胡服骑射、周公辅佐成王、公子重耳流亡他国、齐桓公九合诸侯、伍子胥过昭关、商汤和伊尹、 盘庚迁都 、一骑红尘妃子笑、汉武帝封将军柏、鲁班造木鸢、周文王重用姜尚、三潭如何印明月、吕后诛杀韩信、卓文君夜奔司马相如。

历史传说故事有荆轲刺秦王，李斯谏逐客，信陵君救赵，纸上谈兵等。

1.荆轲刺秦王出自《战国策·燕策三》，记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治状况，体现了荆轲刺秦王的精神。本文通过一系列的情节与人物对话、动作、表情、神态等来表现人物，塑造了英雄的荆轲。

2.纸上说兵起源于战国时期，赵括的父亲曾多次立下战功，他也从小就学会了兵法，对士兵的要求很高，对士兵的要求也很严格。赵王曾经命令赵括为将，代替廉颇参战，张作霖等人却坚决反对，结果因为不变通中了秦军的埋伏，赵军四十余万全部被俘，后被白起设计坑。

3.纸上说兵这个故事告诉我们实践是检验真理的唯一标准。一直读死书是不可能的。成功来自于丰富的实践生活，而不是书本上的规章制度。

做事要学会分析具体问题体分析。生搬硬套书上的东西是行不通的。只会夸夸其谈的人，没有真正的才华。

冯轲与孟尝君大概讲了什么？

第一个故事（第1、2、3、4、5自然段），写冯谖为孟尝君“焚券市义”，即第一窟。

第二个故事（第7、8自然段），写冯谖为孟尝君设计留相位，即第二窟。

第三个故事（第8、9自然段）冯谖为孟尝君经营第三窟，“薛立宗庙”。

扩展资料：

作品背景

这是《战国策》的又一名篇。属《战国策·齐策四》。战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士”这一特殊阶层。

这段时期，风行养士（食客）之风，尤以四大公子为甚。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君及吕不韦等。这些士大多是能辩善谋，有一定的政治见解，或有一技之长，甚至身怀绝技者。

“食客三千”已经成了那个时代的特点。士阶层，是当时的特殊阶层，有着一定的社会势力。他们依附于君主，不断地献计献策，为他们扩大政治影响，巩固权位。这人中，龙蛇混存，既有鸡鸣狗盗之徒，也不乏有非凡胆识的人才，本文主角冯谖就属后者。文中即通过冯谖展现了战国时代士的才干和智慧，也反映了那个时期的政治面貌。

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