同日而语的意思解释及典故(故事)

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同日而语

拼音: tóng rì ér yǔ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 同等看待，相提并论。

语法: 作谓语、宾语；用于否定句。

典故出处: 西汉·刘向《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！"

成语示例:茅盾《子夜》：“便想到现在挣钱的法门比起他做‘土皇帝’的当年来，真是不可～了。"

英文翻译: mention in the same breath

同日而语的意思解释及典故

不同日而语是什么意思？

不可同日而语，汉语成语，不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

语出《战国策·赵策二》：“夫破人之与破於人也，岂可同日而言之哉？”

宋沉作喆《寓简》卷八：“此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”

清王韬《答强弱论》：“然而缓速利钝，难易劳逸，不可同日而语矣。”

秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“在崇高思想和健康感情基础上面产生的趣味，和趣味主义完全不可同日而语。”

不同日而语是什么意思呢？啊，不可同日而语的意思就是嗯，不是和当初的那一天嗯相提并论的了，意思就是发生了非常让人惊喜的变化，就是说类似于士别三日当刮目相看的意思，就是说啊，分别了一段时间之后呢，进步神速，进步飞速嗯。就是与当初是不可同日而语了

1、“不你说的应该是不可同日而语

可同日而语”本义指不能放在同一时间谈论。后形容事物之间差异很大，不能相提并论。该成语在句中多作谓语。

2、不可同日而语（拼音：bùkě tóngrì ér yǔ）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于《战国策·赵策二》。

意思是指不能和当初一同比较。

垂露与玄真 名言故事？

在楷书的笔画中，竖画有两种形态：垂露竖和悬针竖。

垂露竖

竖之名：至于"垂露"与"悬针"的起源，大致可追溯到汉代。

悬针：凡竖画下端出锋的，其锋如针之悬，故称"悬针"。《隋书·经籍志一》：" 汉时以六体教学童，有古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫鸟，并藁书、楷书、悬针、垂露、飞白等二十餘种之势，皆出於上六书，因事生变也。" 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一："有悬针者， 汉曹喜所作，象针锋纤抽之势，以书五经篇目，取贯穿经指之义。"

垂露：凡竖画下端不出锋的，其尾如露之圆，故称"垂露"。《后汉书·仲长统传》："垂露成幃，张霄成幄。"汉时有垂露书。宋人 张表臣 《珊瑚钩诗话》："﹝篆法﹞有'垂露'者，亦喜所创，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。"相传汉曹喜工篆隶，善悬针垂露之法，世称"垂露书"。《初学记》卷二一引 南朝 宋 王愔 《文字志》："垂露书，如悬针而势不遒劲，阿那若浓露之垂，故谓之垂露。"

说 ："悬针者，笔欲极正，自上而下，端若引绳。若垂而复缩，谓之垂露。"

现有人呼之为"下尖"与"下圆"者，虽然确切，实无文化与趣味，何也？试解之。凡书法形态之名称，至少具有两个品质，一曰常见，二曰美好。先说"常见"，露珠，自然之物；花针，家中常备，二者可谓常见。当然时过境迁，现如今的新一代，以购买现成品牌衣服为乐，甚至足不出户，网购到家，针线自是生疏。父辈以前的几千年，家中针线活是女孩的必备之技能，称之为"女红"。针线可以说是幸福的保障、温暖的象征。露珠更是自然造化之物，可谓秋之精华。现在亦有变更，人类肆虐，天道无常，雾霾弥漫，露珠干涩。与"天人合一"的古代不能同日而语。再说"美好"，何为美好？答曰：可入诗也。

"临行密密缝，意恐迟迟归"

"蒹葭苍苍，白露为霜"

"露从今夜白，月是故乡明"

"可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓"

"秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜"

……

不胜枚举的诗词歌赋，足以证明针与露的美好。所以孙过庭说："观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，或重若崩云，或轻如蝉翼"再与"下尖"与"下圆"一比，高下立判矣。

竖之技：书写悬针竖，中锋行至尾部时，缓缓提笔，力到笔端，凝神静气，空回收笔。忌偏、散、扁、尖，宜尖而健，切不可写成针尖一般，急则散，空回既是防松懈急出之法，亦是手复归原位之必然；书写垂露竖，尾部收笔不可太复杂，回收即可，（各家大同小异），忌圆、胖，宜含蓄。

竖之用：书画之所以有垂露悬针两种类型，从本质上说，是艺术的变化需要。孙过庭在《书谱》中说："至若数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖"，一种竖是不够用的，其实，竖画也不仅仅是垂露悬针这两种形式，应是两种类型而已，具体的形态各不相同。竖画的用法，有他的讲究，简而言之，悬针慎用，垂露通用。私下揣测：悬针出锋，表示意尽，用于字之最后一笔；垂露回锋，表示字尚未写完，仍需努力，用于写字行笔中。当然也要看书家个性与书体风格，比如欧阳询，善用垂露，少用悬针，即便用之，亦不出尖，因其厚重含蓄所需，不必强求千篇一律。

是知，书法有法，并无定法也。

碧玉羞花中的闭月指的是谁？

“闭月”指的是我国古代四大美女之一的貂蝉。貂蝉是王允的歌姬。因董卓统领朝纲，王允感到很悲愤。貂蝉这时在月下为王允祈祷，月亮见到貂蝉的样子都躲了起来，王允于是心生一计，用“闭月”来形容貂蝉。后貂蝉按照王允连环计的要求，用美色挑起了吕布和董卓的矛盾。最后借用吕布之手杀了董卓。

闭月是指的三国时期美女貂蝉。

沉鱼落雁，闭月羞花，指中国古代的四大美女，其中西施为首，沉鱼来自于西施浣纱的故事，落雁指的是王昭君，和昭君出塞的故事有关，闭月指的是貂蝉，和貂蝉拜月的故事有关，羞花指的是杨贵妃，就是大唐美女杨玉环，与贵妃醉酒的故事有关。

闭月是指貂蝉。

中国古代四大美女分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，人们形容她们的美貌用沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

貂蝉是东汉司徒大臣王允的养女，生得国色天香，美艳绝伦。为了除掉国贼董卓，她甘愿奉献自己，和王允共同使出连环计，借吕布之手诛杀了董卓，完成了连曹操和十八镇诸侯都未干成的大事，为民除害。她不仅貌美，心灵更美！

闭月羞花，沉鱼落雁。说的是古代的四名美女。

沉鱼，说的是越国的西施。据说西施在溪边浣纱（洗衣服）。湖里的鱼都觉得西施非常的美。都因为忘记了游动而沉到了湖底。

落雁说的是西汉时期的王昭君。王昭君远嫁匈奴，过了分关，就是塞外，天上的大雁都被王昭君的美貌所吸引。忘记拍动翅膀而掉落了。

闭月说的是东汉时期的貂蝉。相传貂蝉在晚上烧香拜月的时候，月亮看见貂蝉的美貌，羞愧的躲进云层里了。

羞花说的是贵妃杨玉环。说杨玉环在花园散步的时候，花都羞愧的卷了起来。（杨贵妃触碰的花应该是含羞草）。

题有错。应该是闭月羞花中的闭月指的是谁。闭月羞花中的闭月是指貂蝉。

沉鱼落雁，闭月羞花是形容中国古代四大美人，沉鱼是指西施，落雁是指王昭君，闭月是指貂蝉，羞花是指杨玉环(杨贵妃)。

她们各有故事，有其各自的美，各有千秋，不能同日而语。

闭月指的是貂蝉。

貂蝉是历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。

在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计(连环美人计)，周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。

闭月羞花中的闭月指貂蝉。闭月羞花，读音bì yuè xiū huā，是一个成语，意思是“闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，让月亮羞得躲在云后面。“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头，原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽，指女子的容貌美丽。

三国时汉献帝的大臣司徒王允的女儿貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

中国古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 中国的四大美女究竟谁排第一，本来已有定论，不过那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。

其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故：“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事；“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事；“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。

闭月指的是貂蝉。据说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。

听绘本和读绘本的区别？

听绘本与读绘本的区别，在于一个是用来听，一个是用来读。

读的绘本效果会比听的效果更好，听绘本，只是听别人讲了一个故事，单纯的语音输入，没有交流，没有互动，没有亲子愉悦感，效果不能同日而语。

读绘本，可以增加孩子的词汇量，培养孩子对阅读的兴趣，丰富孩子的心灵，启发孩子的智慧。

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