心腹之言的意思心腹之言的故事详细解释及典故心腹之言成语接龙、组词、近义词、反义词
- 心腹之言
- 拼音: xīn fù zhī yán
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 藏在心里轻易不说的真心话。
- 语法: 作主语、宾语；指真心话。
- 典故出处: 明·罗贯中《三国演义》第55回：“玄德看了，急来车前泣告孙夫人曰：‘备有心腹之言，至此尽当实诉。’"
- 成语示例:以上就是我的～。
- 英文翻译:
心腹之言的意思解释及典故
刘备许诺了哪些人？
刘备伐吴大败，把蜀汉好不容易积累的老本几乎输个精光，气急败坏的刘备经不起如此打击，一病不起，临终前，特意将诸葛亮、李严等大臣召至永安宫托孤、交待后事。刘备在下达了托孤诏书后，紧接着，又哭着拉住诸葛亮的手说：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”
刘备为何在完成托孤的大事后，又节外生枝地单独对诸葛亮说出这样的话呢？
其实，刘备是话里有话。含义非常丰富。
一是刘备说的是反话正说的“戏言”。意思是你诸葛亮不得因你才高就取而代之啊。刘备说这话是在颁布完托孤遗诏之后。也就是说在下达了“红头文件”之后说的这番话的。因此，“君可自为成都之主”属于口说无凭的、不作数的“戏言”。
何以证明？刘备向来善使韬晦之计，往往把真实思想掩盖得深深的。临终前，刘备最割舍不下的是庸才儿子阿斗，担心的是才干超群的诸葛亮会取而代之，断送蜀汉江山。所以，他下达完托孤诏书后，就充分运用他善于哭的功夫，估做亲密、装模作样地拉住诸葛亮的手说“有心腹之言相告”，表面上很亲近，暗地里却是告诫诸葛亮你不要有篡位之心 。
诸葛亮是何等智慧、聪明的人物。自然明白刘备心机。所以，诸葛亮听了刘备这番言语，诚惶诚恐地“汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。”
诸葛亮不是受了莫大的、有苦难言委曲，怎会发出“尽忠贞之节，继之以死乎”的誓言，并且拚命地“叩头流血”呢？
刘备等的就是这句话！你诸葛亮可是红嘴白牙当众说的呀！就这样，刘备韬晦之计成功，诱导诸葛亮发出誓死忠于阿斗誓言，用道义堵住诸葛亮日后“取代”之心。否则，你诸葛亮是自食其言的奸臣、小人。
二是刘备有过人的识人之能。刘备除了“哭功”了得、善于“韬晦”外，还有一大优点，就是有过人的识人之能。他对诸葛亮是非常了解的，知道诸葛亮是深受儒家文化薰陶、并且不是那种有政治野心、得陇望蜀的人。但是，刘备知道世事难测、人心易变，担心自己死后，万一形势变了，诸葛亮产生“取代”的异心就麻烦了。于是，他对诸葛亮说出“君可自为成都之主”的话，实际是在敲诸葛亮的警钟---你可不要有此心思。
三是刘备控制住诸葛亮就控制住局势。诸葛亮才华出众，在君臣中的威望、才干最高。刘备深谙擒贼先擒王、打蛇打七寸的道理；只要把诸葛亮控制住，就能控制住局势，谁也甭想篡阿斗之位；有谁的能力比得过诸葛亮啊！
刘备在临终前煞费苦心的托孤，头脑清醒得很。他下的托孤诏书是“明修栈道”、他哭哭啼啼的“心腹之言”是“暗渡陈仓”------要以诸葛亮为首的臣子们绝了“取代”阿斗之心。r> 刘备的话说完、目的达到后，就放心“驾崩”了。
诸葛亮不愧是诚信君子，始终信守承诺，在其有生之年，殚思竭虑、鞠躬尽瘁，死而后已，使扶不起的阿斗安享了太平。想必刘备在天之灵也是非常宽慰的了。
虎豹不堪骑，人心隔肚皮.休将心腹事，说与结交知，是什么意思？
字面上的意思是,虎剥是动物中最凶狠的,所以不能骑,而人心只是隔着张皮,不要将心里的秘密说与自己认识的人知道.引申义即为人心难以猜测,即使是最好的结交朋友,也不可把心里的事说与对方.
拿不准的事，最好三思而后行，这就是所谓“谨言慎行”。
知人难，因为知人知面不知心。即使此时知心，也不能保证彼时知心，人心也瞬息万变呀！贫贱时刎颈交，一为权欲所蔽，就变成不共戴天的死对头了；创业时的师友情，一为利欲所蔽，就变成锱铢必较的仇人了。孔子有一视二观三察的知人经验，有知人之明吧？可他还遗憾地说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”就有俗话说：“见人只说三分话，不可全抛一片心。”但若听信了这些人心惟危的古训，可与言而不与之言，就难免失人，而失人招忧。
形容发自内心的成语？
形容发自内心的成语有：心甘情愿，肺腑之言，赤胆忠心，肝胆相照，全心全意，等等，比如这样一段话：我愿为我的祖国贡献我的一切，心甘情愿，赤胆忠心，与同志们一起肝胆相照，努力把本职工作做好，全心全意为人民服务，给祖国交出一份满意的答卷。
心服情愿—形容发自内心，心里服气，完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。
心甘情愿—形容发自内心，心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。
肺腑之谈—肺腑：内心。发自内心的真诚的话。
拳拳盛意—拳拳：恳切、忠诚的样子。发自内心的真诚而深厚的情谊。
直写胸臆—胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
形容发自内心的成语很多：肺腑之言，心甘情愿，心服口服，甘心情愿，心服情愿，直抒胸臆，舍生取义，舍生忘死，生身如意，心无旁骛舍身取义等等……这些都是发自内心的真诚的成语！心猿意马，三心二意，等等这些比喻心思不定！
形容发自内心的成语：肺腑之谈
成语发音：
fèi fǔ zhī tán
成语解释：
肺腑：内心。发自内心的真诚的话
成语出处：
清·文康《儿女英雄传》第17回：“我东人曾说，倘得见面，命我……替他竭诚拜谢，还有许多肺腑之谈。”
成语繁体：
肺腑之談
常用程度：
一般成语
感情色彩：
中性成语
成语用法：
作主语、宾语；用于口语
成语结构：
偏正式成语
产生年代：
近代成语
近义词：
肺腑之言
例如：肺腑之言、由衷之言。
肺腑之言[ fèi fǔ zhī yán ] 肺腑：比喻内心。指发自内心的真诚话。出处：元·郑德辉《梅香骗翰林风月》：“小生别无所告；只索将这腑肺之言实诉与小娘子。”造句：1. 我刚才说的全是肺腑之言，希望你能相信我。2. 听了他这一番肺腑之言，使我们陷入了沉思之中。
1、扼腕兴嗟[è wàn xīng jiē]：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。
2、废书而叹[fèi shū ér tàn]：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
3、嗟悔亡及[jiē huǐ wáng jí]：嗟：感叹，叹息；亡及：来不及。后悔也来不及。
4、惊叹不止[jīng tàn bù zhǐ]：叹：感叹；止：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。
5、司马牛之叹[sī mǎ niú zhī tàn]：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
6、呜呼哀哉[wū hū āi zāi]：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
7、望洋惊叹[wàng yáng jīng tàn]： 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
安心乐意】：原指心情安宁,情绪愉快.后多指内心情愿,十分愉快.
【悲从中来】：中：内心.悲痛的感情从内心涌出来.
【变脸变色】：因内心惊、惧、急、怒而改变面色.
【变颜变色】：因内心惊、惧、急、怒而改变面色.
【表里如一】：表：外表；里：内心.表面和内心象一个东西.形容言行和思想完全一致.
【冰炭不言,冷热自明】：比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上.
【不露神色】：内心活动不在脸上流露,以防别人察觉.
形容发自内心的成语：形只影单、得意忘形、喜形于色、原形毕露、形影不离、如影随形；容光焕发、从从容容、从容不迫、从容淡定、义不容辞、义不容情；百发百中、千钧一发；自由自在、自以为是、自给自足、自知之明、自作多情、自作自受；外柔内刚、色厉内荏；心心相印、心心念念、心满意足
形容说真心话的成语有：肺腑之言、由衷之言、心腹之言、言为心声、金玉良言。
一、肺腑之言
1、拼音：fèi fǔ zhī yán
2、释义：发自内心的真诚的话。
3、出处：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：肺腑都无隔，形骸两不羁。（译文：内心没有隔阂，身体也没什么束缚。）
二、由衷之言
1、拼音：yóu zhōng zhī yán
2、释义：出自内心的话。
3、出处：宋·洪迈《宰我不诈》：殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以为孔门高第也。（译文：竟不知道是内心的话，没有隐瞒，因此才成为孔子的门生里出类拔萃的人。）
三、心腹之言
1、拼音：xīn fù zhī yán
2、释义：藏在心里轻易不说的真心话。
3、出处：】明·罗贯中《三国演义》第五十五回：备有心腹之言，至此尽当实诉。（译文：我（刘备）有藏在心里轻易不说的真心话，在此将全部对你倾诉。）
四、言为心声
1、拼音：yán wéi xīn shēng
2、释义：言语是人们思想情感的反映。
3、出处：汉·扬雄《法言·问神》：故言，心声也。（译文：因此言语是人们思想情感的反映。）
五、金玉良言
1、拼音：jīn yù liáng yán
2、释义：比喻非常宝贵的劝告或教诲。
3、出处：元·王实甫《西厢记》第四本第三折：小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。（译文：小姐宝贵的劝告，我会一一记在心里。）
甘心情愿形容发自内心 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。
心腹之言其他应用
组词
心组词腹组词之组词言组词笔顺笔画
心笔顺笔画腹笔顺笔画之笔顺笔画言笔顺笔画近义词
心近义词腹近义词之近义词言近义词反义词
心反义词腹反义词之反义词言反义词心腹之言成语接龙
正接
言不及行言不及私言不践行言不及义言不尽意言不达意言不逮意言不二价言不诡随言不顾行言不顾行，行不顾言言不谙典言必信，行必果言必有物言必有中言不由中言不由衷言出法随言出祸从言出患入言出祸随言从计纳言从计听言从计行言传身教言差语错言多必失言多失实言多伤行言多伤幸言颠语倒言多语失言而不信言而无文，行之不远言而无信言而有信言发祸随言芳行洁言方行圆言归和好言过其实言高语低言归于好言寡尤，行寡悔言高旨远言归正传言和意顺言教身传言简义丰言简意该言简意赅言近旨远言近指远言狂意妄言论风生言类悬河言来语去言清行浊言人人殊言若悬河言是人非言事若神言十妄九言甚详明言三语四言听计从言提其耳言听计行言听计用言谈举止言谈林薮言听谋决言听事行言听行从言无不尽言无二价言无伦次言为心声言文行远言外之味言外之意言微旨远言无枝叶言行不贰言行不符言笑不苟言行抱一言行不一言信行果言行计从言行若一言行相符言行相副言行相顾言行相诡言行信果言笑嘻怡言行一致言笑自如言笑自若言语道断言有尽而意无穷言有尽而音意无穷言语妙天下言扬行举言与心违言犹在耳言约旨远言之不尽言之不文，行之不远言之不渝言之不预言者不知言之成理言者弗知言之过甚言重九鼎言之无文，行而不远言之无文，行之不远言之无物言者无意，听者有心言者无罪言者无罪，闻者足戒言之无罪，闻之足戒言中事隐言之有故言之有据言之有理言之者无罪，闻之者足以戒言者谆谆，听者藐藐言之有物言之有序言之凿凿言之谆谆，听之藐藐反接
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