摇尾涂中的意思解释及典故(故事)

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摇尾涂中

拼音: yáo wěi tú zhōng

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 涂：污泥。比喻在污浊的环境里苟且偷生或自由自在地生活。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于书面语。

典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？"

成语示例:晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“老子以长生久视为业，而庄周贵于～，不为被网之龟，被绣之牛。"

英文翻译: 

摇尾涂中的意思解释及典故

求“摇尾涂中”的解释？

成语出处战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。

你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。

庄子说：那末我将曳尾于涂中。

见战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。

见成语示例战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。

见

庄子乌龟典故？

泥涂曳尾

一丶出处

《庄子》外篇·卷六下《秋水》

二丶释义

像乌龟拖着尾巴在泥地里爬行一样。比喻行为卑鄙龌龊。亦形容人应该保持高尚的节操，即使处境困难，也不要为了权势而改变自己的志向。

三丶原文

“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’”

四丶译文

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

庄子乌龟典故？

原文

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”(《庄子·秋水》)

①濮水:古代的一条河流，主要流域在春秋时的卫国(范围包括今河南省东北部和河北、山东部分地区)境内，是黄河和济水的支流。后来因济水涸竭，黄河改道，濮水也逐渐湮没了。②先:指事先为人介绍或致意。先焉:先于庄子，向庄子表达自己的意思。③愿:希望。境内:指楚国境内的事务。累:使劳累，烦劳。按:这句话字面意思是“希望用国境以内的事情来劳烦您”，其真实的意思是想请您来楚国执掌国政。这种表达方式称为迂回。④顾:回头看。⑤巾:本指佩巾，这里指用巾包裹。笥(sì):竹制的盛器，这是指用竹笥盛放。庙堂:宗庙的殿堂。按:宗庙是古代君王祭祀和商议重大国事的地方，古代用龟甲占卜吉凶以决大事，所以这里“藏之庙堂”有用于占卜国事的含义。⑥宁(nìng):副词，宁愿，宁可。⑦曳(yè)尾:拖着尾巴。涂:泥浆

㈠曳尾涂中、泥涂曳尾、摇尾涂中

曳尾涂中: 战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去 ...

泥涂曳尾: 涂：污泥；曳：施。像乌龟拖着尾巴在泥地里爬行一样。比喻行为卑鄙龌龊。

摇尾涂中: 战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去 ...

㈡原文

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（《庄子·秋水》）

㈢庄子的故事——自由之龟

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”

庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”

二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”

庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”

庄子乌龟典故出自一一《 庄子·秋水》。

一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。

深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。

请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”

庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”

原文

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”(《庄子·秋水》)

①濮水:古代的一条河流，主要流域在春秋时的卫国(范围包括今河南省东北部和河北、山东部分地区)境内，是黄河和济水的支流。后来因济水涸竭，黄河改道，濮水也逐渐湮没了。②先:指事先为人介绍或致意。先焉:先于庄子，向庄子表达自己的意思。③愿:希望。境内:指楚国境内的事务。累:使劳累，烦劳。按:这句话字面意思是“希望用国境以内的事情来劳烦您”，其真实的意思是想请您来楚国执掌国政。这种表达方式称为迂回。④顾:回头看。⑤巾:本指佩巾，这里指用巾包裹。笥(sì):竹制的盛器，这是指用竹笥盛放。庙堂:宗庙的殿堂。按:宗庙是古代君王祭祀和商议重大国事的地方，古代用龟甲占卜吉凶以决大事，所以这里“藏之庙堂”有用于占卜国事的含义。⑥宁(nìng):副词，宁愿，宁可。⑦曳(yè)尾:拖着尾巴。涂:泥浆。

译文

庄子在濮水边上钓鱼，楚王派了两位大夫前往向庄子表达自己的意思，说:“希望可以拿楚国境内的事务来劳烦您。”庄子手持钓竿，头也不回，说:“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经三千岁了，楚王把它用丝巾包好，盛放在竹箱里，珍藏到庙堂之上。这只神龟，是宁愿为了留下遗骨获得尊贵的地位而死掉呢?还是宁愿活着在泥浆里拖着尾巴爬来爬去呢?”两位大夫都说:“宁愿活着在泥浆里拖着尾巴爬来爬去。”庄子说:“两位请便吧。我也将在泥浆里拖着尾巴爬来爬去。”

读后感

在庙堂之上显身扬名，则必将导致毁身灭性;隐居生活可能贫困卑贱，却可以逍遥自在、保全自身。后世便以“曳尾涂中”与“巾笥之宝”构成鲜明对立的两种人生选择。庙堂之上意味着荣华富贵，可同时又意味着巨大的风险和丧失人性的代价。要想获得心灵的自由和生命的善终，就应该远离庙堂，为此可能也远离了荣华富贵。古人的这类感受、描述和阐发，未必完全合乎事实和逻辑，但是足以说明，一方面朝廷权力对社会资源的掌控力过分强大;另一方面，社会生存的空间相对还是比较宽松。

其实，君王或者朝廷拥有大部分的社会资源，在古代是完全正常的，“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。当时至少在名义上，领土、人口都是君王的私有财产，是当世君王依靠武力从前朝君王那里抢来的;或者凭借阴谋诡计、智高一筹，从前朝君王那里偷来的。既然是偷来抢来的权力，别人自然也有资格再偷走抢走，所以统治集团内部的权力斗争也就始终散发着浓烈的血腥味儿，你死我活是必然的结局;在某一历史阶段，达成平衡共存的局面，也只能是暂时的和表面的。简单说来，权力私有是原始丛林政治的基本属性，权力私有就意味着权力的来源与民众无关，谁力量大谁是王，谁抢到是谁的。这跟狮虎猴等动物族群争王抢位、占山霸林之类的行径，本质没什么不同。

仔细推究起来，由于受到社会结构和物质手段的局限，君王对社会的实际掌控力度还不是严密不留缝隙的。比如善于货殖的子贡、范蠡等，都能仅仅凭借自己的商业天才，做到富可敌国。又如各朝代都会有相当数量的隐士，找个山清水秀的宜居之所，结庐开荒，带着妻儿过着自给自足的日子。虽不富贵，大体可免于冻饿。这些隐士时不时地借世人之口为自己造势，从而世人对他们的认知一般是:这些隐士德才兼备，因与当今君王的理念不合就不高兴给君王出力了;他们也借诗文表达对朝政黑暗的不满，批判君王任用的一帮子奸佞邪恶误国害民。他们的诗文会不胫而走，在社会上颇有影响力。也有隐士是厌倦了朝廷斗争的残酷无情，身心俱疲，归去来兮，追求逍遥自由的生活，不再跟朝廷合作。朝廷通常会把这些隐士的存在，视为朝廷的面子，证明君王的贤明和时政的清平。试想，要是隐士们想藏起来清修都不被允许，一定要把他们整得穷困潦倒，走投无路，在史书上那是昏君当道的乱世表征。

庄子楚王乌龟成语？

相濡以沫，毕恭毕敬，如鱼得水，摇尾涂中，释义，战国吋，楚王派大王请庄子做官，庄子说，听说楚国有神龟，死去己3千年了，……

成语里最后一个字是中的成语有哪些？

百发百中(bǎi　fā　bǎi　zhòng) 百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。

①指射箭技术高明；每次都能命中目标。

②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。 尝在围中(cang zhai wei zong) 曾在被包围之中。 待字闺中(dài　zì　guī　zhōng) 留在闺房里等待许配（闺：好卧室）。 当轴处中(dāng zhóu chǔ zhōng) 正处在车轴的中间。比喻官居要位。 多言或中(duō yán huò zhōng) 或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。 堕云雾中(duò yún wù zhōng) 堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。 狐鸣篝中(hú míng gōu zhōng) 见“狐鸣鱼书”。 焦心热中(jiāo xīn rè zhōng) 费尽心思，万分忧虑。 矫枉过中(jiǎo wǎng guò zhōng) 〖解释〗比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。 尽入彀中(jìn rù gòu zhōng) 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。 居轴处中(jū zhóu chǔ zhōng) 谓身居重要职位。 乐在其中(lè　zài　qí　zhōng) 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 囊漏储中(náng lòu chǔ zhōng) 见“囊漏贮中”。 囊漏贮中(náng lòu zhù zhōng) 亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。 蓬生麻中(péng shēng má zhōng) 比喻生活在好的环境里，也能成为好人 巧发奇中(qiǎo fā qí zhòng) 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。 取诸宫中(qǔ zhū gōng zhōng) 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。 如日方中(rú rì fāng zhōng) 好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 入吾彀中(rù wǔ gòu zhōng) 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 胎死腹中(tāi sǐ fù zhōng) 谈言微中(tán yán wēi zhòng) 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。 谭言微中(tán yán wēi zhòng) 说话隐微曲折而切中事理。 无动于中(wú dòng yú zhōng) 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。 五里雾中(wǔ lǐ wù zhōng) 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。 陷落计中(xiàn luò jì zhōng) 指中敌人或对方的诡计 秀外惠中(xiù wài huì zhōng) 秀外慧中(xiù　wài　huì　zhōng) 外表秀美；内心聪明。秀：秀美；慧：聪明。 言必有中(yán　bì　yǒu　zhòng) 中：关键的地方。不说则已；一说就说到点子上。指说话很中肯。 言不由中(yán bù yóu zhōng) 见“言不由衷”。 摇尾涂中(yáo wěi tú zhōng) 战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹 曳尾涂中(yè wěi tú zhōng) 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。 鱼游釜中(yú　yóu　fǔ　zhōng) 釜：古代锅类的器物。鱼在锅里游动。比喻身临险境、绝境。 玉毁椟中(yù　huǐ　dú　zhōng) 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 允执厥中(yǔn zhí jué zhōng) 谓言行符合不偏不倚的中正之道。 允执其中(yǔn zhí qí zhōng) 指言行符合不偏不倚的中正之道。 执两用中(zhí liǎng yòng zhōng) 指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。 锥处囊中(zhuī chǔ náng zhōng) 囊：口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

往矣!吾将曳尾于涂中.要具体的意思？

“往矣，吾将曳尾于涂中。

”的意思是：“请回吧！

我要在烂泥里摇尾巴。

”原文：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！

庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。

庄子曰：往矣！

吾将曳尾于涂中。

译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！

”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。

” 庄子说：“请回吧！

”出处：《庄子·秋水》——战国·庄子扩展资料本文选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。

史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

与老子齐名，被称为老庄。

积少成多相近的成语？

兴扬在这里说一些小众的且出自道家著作的成语，希望大家喜欢。

甲 中流一壶出自《鹖冠子》，比喻事物因用途珍贵。

这里的壶是一种葫芦做的腰舟（救生圈），在原文中说“中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然。

”乙 集腋成裘出自《慎子》，意思积少成多。

丙 人生难得，中土难生。

但这句话被佛教用得多，大听过的人可能不少，多认为出自于佛经之中。

但它出自《北斗经》，大意是生而为人难，生来中华难，这需要极大的福报。

丁 褚小杯大出自《庄子》，意思是用小口袋装大东西，比喻不能胜任。

戊 摇尾涂中出自《庄子》，常被人用来比喻自己向往自由自在的生活。

己 以珠弹雀出自《庄子》，用珍珠打鸟得不偿失。

庚 天道好还出自《老子》，大家一般喜欢说天道还好，报应不爽。

辛 轻诺寡信出自《老子》，轻易许下诺言的人信用不佳。

壬 结绳而治出自《老子》，癸 拔毛济世出自《列子》，本来是禽子问杨朱你拔一根毛有利于天下你干不干，杨朱认为这个世界不是把一根毛可以帮助的。

子 观往知来出自《列子》，了解过去可以推测未来。

丑 歧路亡羊出自《列子》，羊掉了，去找羊的路太多就会找不到羊。

寅 仙道贵生出自《度人经》，仙道重视生命尊重生命。

卯 降本流末出自《清净经》，落于事物的末端，不能探寻事物的根本。

辰 恩甚怨生出自《亢桑子》，就是老百姓说的升米恩，斗米仇。

巳 学之广在于不倦不倦在于固志。

出自《抱朴子》，学问广是因为不会对学习倦怠，不倦的原因是因为志向坚固。

午 不饮盗泉出自《尸子》，比喻高洁。

未 从道必吉出自《尸子》，这里的道指的是自然法则，遵从自然法则，利用自然法则。

申 偕生之疾出自《列子》，遗传病。

酉 善游者溺出自《淮南子》，淹死的都是会游泳的。

戌 一馈十起出自《淮南子》，吃一次饭要起来十次去做事，形容事情多且敬业。

亥 蚌病成珠出自《淮南子》，和文章憎命达意思相近，常被人用来形容受伤后写出好文章。

这二十二个成语中人生难得，中土难生可能听过的人很多，其他二十一个仅是道家著作中的偏僻成语！

评论中说歧路亡羊和集腋成裘不小众，就再补充两个，戴圆履方出自《淮南子》戴圆履方，这里圆是天，方是地，常用来比喻人活在世间。

处堂燕鹊出自《吕氏春秋》比喻居安忘危。

有什么词是暗喻自由？

有什么词是暗喻自由：摇尾涂中

成语发音：

yáo wěi tú zhōng

成语解释：

战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹

成语出处：

战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见

感情色彩：

中性成语

成语用法：

作谓语、定语、宾语；用于书面语

成语结构：

偏正式成语

产生年代：

古代成语

近义词：

曳尾涂中

成语例句：

晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“老子以长生久视为业，而庄周贵于摇尾涂中，不为被网之龟，被绣之牛。”

答题！

表示梦想，1、我想向蒲公英一样，可以自己飞向自己渴望的地方，无牵无挂，自由自在。#渴望自由#晚安！无人能懂的小世界！

2、你说你爱他，可是你不理解他的需要、他的渴望、他的困难，他就被爱的监狱囚禁住了；真爱允许你保有自由，也允许你爱的人保有他的自由，这就是舍…

3、所有你想要的自由都是建立在不自由的基础上的渴望得到就要懂得取舍。

暗喻自由的词比如洒脱，放荡不羁，海阔天空，希望能帮到你。

第一个字是摇的四字成语是什么？

摇尾求食 老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低，向人乞求。 摇旗呐喊 原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。 摇摇欲坠 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。 摇尾乞怜 狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。 摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。 摇唇鼓舌 耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。 摇头晃脑 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。 摇手触禁 摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。 摇身一变 旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。 摇笔即来 不用多思索，一动笔就写出来了。形容写文章快。 摇唇鼓喙 犹言摇唇鼓舌。 摇鹅毛扇 传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。因以“摇鹅毛扇”比喻出谋画策。 摇头摆脑 脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵的姿态。 摇头稾脑 脑袋摇来摇去。多形容自得其乐、自以为是的样子。 摇头幌脑 见“摇头稾脑”。 摇头叹息 形容感慨或难过的表情 摇头麰尾 见“摇头摆尾”。 摇尾涂中 战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹 摇席破坐 见“摇席破座”。 摇席破座 谓在饮宴中中途离席。 摇摇摆摆

①行走不稳貌。

②坦然自得貌。

③形容主意不定。 摇羽毛扇 见“摇鹅毛扇”。 摇嘴掉舌 犹摇唇鼓舌。 摇摆不定

最后一个字是“中”的成语有哪些？

摇尾涂中其他应用

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摇尾涂中成语接龙

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