剥极必复的意思剥极必复的故事详细解释及典故剥极必复成语接龙、组词、近义词、反义词
- 剥极必复
- 拼音: bō jí bì fù
- 频率: 一般
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 剥、复：64卦卦名，剥卦阴盛阳衰，复卦阴极阳复。比喻物极必反，否极泰来。
- 语法: 作宾语、定语；指事物相互转化。
- 典故出处: 陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极泰来，循环之理，不减毫发。"
- 成语示例:
- 英文翻译: the turn of fortune after reaching one extreme
剥极必复的意思解释及典故
剥极必复的意思是什么，出处是哪里？
剥与复，两个字是《易经》上的卦名，剥极了，要坏到极点，反是没有精神.“剥极而复”差不多是“否极泰来”的意思说明一个事物不可能总是不顺利，不顺利到了极点，就是好运的开始。
梅花诗，邵雍的看不懂？
荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 二、第二首诗预言南宋兴废事: 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。 叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 三、第三首预言元朝史事。 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。 年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 四、第四首预言明朝史事。 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 第五首 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 第六首 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头 第七首 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八首 如棋世事局初残，共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九首 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁. 第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢?又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢? 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢?作者在这里其实是暗指:人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问:在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角?纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗?也许，一切真像……;也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。
一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）： 荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 二、第二首诗预言南宋兴废事： 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。 叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 三、第三首预言元朝史事。 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。 年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 四、第四首预言明朝史事。 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 第五首 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 第六首 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头 第七首 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八首 如棋世事局初残，共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九首 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。 第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。 经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。 所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？ 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。 所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。 在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。
《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。
务极及反的成语？
乐极生悲 ，盛极而衰 。
乐极生悲，拼音lejishengbei,汉语成语，。出自《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”乐极生悲是形容一个人快乐到极点转而发生悲哀的事情。
盛极而衰，拼音是sheng ji er shuai。形容事物的繁荣达到了顶点，就会转为衰落，出自《管子·宙合》。
“务极及反”的成语有:
1、剥极将复【bāo jí jiāng fù】
成语拼音：bāo jí jiāng fù
成语解释：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
成语出处：清·沈德潜《说诗晬语》卷上
“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。”
2、月圆则缺
拼音：yuè yuán zé quē
解释：比喻事物发展到极点则开始衰退。
出处：《史记·范雎蔡泽列传》
“语曰‘日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。”
3、泰来否往
拼音：tài lái fǒu wǎng
解释: 否、泰《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
乐极生悲，大巧若拙，大智若愚，大音希声。尽头。超过了应有的限度，月满则亏’。吾中国今日之弱：满：“泰，不利君子贞。 出处。” 否去泰来 指厄运过去：“想何年甚时：“祸盈业满。《泰》卦内阳而外阴。比喻物极必反。” 剥极将复 剥卦阴盛阳衰。”《周易·泰》：卦顺利：《周易》中的两个卦名。形容物极必反。”
1.剥 极 必 复拼音：bāo jí bì fù
解释： 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处： 陈其美《致黄克强书》“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。
”2.剥极将复拼音：bāo jí jiāng fù
解释：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
出处：清·沈德潜《说诗晬语》卷上“隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，铿然独异，剥极将复之候也。
剥什么压什么？
没有“剥（）压（）”的成语，“剥”字开头的成语如下： 剥肤椎髓 剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。
剥人皮肤，敲人骨髓。
比喻极其残酷地压榨和剥削 剥茧抽丝 剥：去掉外层。
比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程 剥皮抽筋 剥：去掉壳。
形容对人恨之入骨或为人极端凶残 剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。
原指损害及于肌肤。
后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥肤之痛 剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
剥肤及髓 比喻盘剥深重。
剥极必复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
比喻物极必反，否极泰来。
剥极将复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
剥极则复 剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
老子的辩证统一观点？
1、承认矛盾存在的客观性。矛盾（即对立统一）是事物发展的真实内容及根本动力。老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾，提出了具有一定辩证法意义的“反”思想。“反”这一范畴是老子辩证法思想的核心。它实际指矛盾着的事物的对立双方。
2、关于矛盾对立统一的思想。矛盾双方在统一体中的相互结合，以及双方处于某种平衡状态，是客观世界中常有的现象。正是这种平衡，为事物的变化发展准备了必不可少的条件。
3、矛盾双方相互转化。唯物辩证法告诉我们，矛盾双方不仅是对立统一的，而且在一定条件下还有相互转化的趋势。他在《道德经》中曾说：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根”（十六章）。意思是说，宇宙间的事物尽在往复变化之中。由此推出一条法则，物极必反，剥极必复。
4、变化发展的辩证思想。辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。在老子的《道德经》中，他的贵柔思想就包含着变化发展的思想。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
乐极生悲这样的成语？
1、喜极而泣 [ xǐ jí ér qì ]：指人遇到了意想不到的非常好的事情，而激动得流泪。（一般用于好事）
2、否极泰来 [ pǐ jí tài lái ]：否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
3、否去泰来 [ pǐ qù tài lái ]：指厄运过去，好运到来。
4、剥极必复 [ bō jí bì fù ]：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
5、苦中作乐 [ kǔ zhōng zuò lè ]：在困苦中勉强自寻欢乐。
什么极人si成语？
乐极生悲高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
否极泰来逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
穷极思变指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊穷极：极端；无聊：无所依托。
原指光景穷困，精神无所寄托。
现也形容无事可做，非常无聊。
盛极一时形容一时特别兴盛或流行。
泰极而否好的到了极点，坏的就来了。
位极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。
物极必反极：顶点；反：向反面转化。
事物发展到极点，会向相反方向转化。
剥极必复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
剥极将复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
剥极则复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。
否极泰回指坏运到了头好运就来了。
同“否极泰来”。
否极阳回犹言否极泰来。
《泰》卦内阳而外阴，故称阳。
感极涕零感激之极而流下眼泪。
形容极为感激。
贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。
亢极之悔亢：至高的；悔：灾祸。
意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。
后也形容倨傲者不免招祸。
乐极哀来欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
同“乐极则悲”。
乐极悲来欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。