高山流水的意思解释及典故(故事)

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高山流水

拼音: gāo shān liú shuǐ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 比喻知己相赏或知音难遇。也比喻乐曲高妙。

语法: 作宾语；比喻乐曲高妙。

典故出处: 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’"

成语示例:曹禺《纪念易卜生诞辰150周年》：“易卜生是戏剧创作天地中的～，人们的知音。"

英文翻译: lifty character as towering mountain and rushing water

高山流水的意思解释及典故

高山流水既指什么又指什么？

高山流水的意思是指琴声有时像高山，有时又像流水，形容乐曲的高压精妙，后来又有人用高山流水来比喻知音或者是知己。

高山流水一词出自战国的《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后人将高山和流水组合，便出现了种种含义。

而在此后的故事里，俞伯牙和钟子期成为知音，并定好来年之约，但是第二年伯牙来死，却得到了钟子期去世的消失，他感伤莫名，就摔破了古琴，从此不再弹奏，这也是伯牙绝铉的由来。

高山流水，是一支古曲名。

相传，战国时期，一位叫钟子期的楚国人，却在晋国做上大夫。

一次，回家的路上，遇到一位叫俞伯牙的人。

这位俞伯牙原是个砍柴人。粗食布衣，完全平头老百姓一个。却善于弹琴。

他的琴曲完全是自己的原创作品。因为砍柴经常在野外，看高山，听流水。受大自然的熏陶，创作的琴曲如高山流水一样，起伏跌宕，抑扬顿挫，无不美妙之极。

这天，他正在江边鼓琴。巧遇钟大夫路过，钟听得如痴如醉。

俞每弹一曲，钟尽能深懂其中之意。二人遂结莫逆之交，成为知音朋友。

后，子期亡。伯牙携琴前去探望，知已故，遂于墓前断弦毁琴。从此失去知音，再不鼓琴。

大概，这就是关于高山流水的故事。

到此，答案就有了。《高山流水》，代表一支古琴曲。现也泛指深得大家喜爱的高雅的曲子。

高山流水典故原本指？

高山流水典出《列子.汤问》，俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的故事。

春秋时期，楚国俞伯牙精通音律，琴艺高超，但他总觉得自己琴艺不够，后去蓬莱仙岛把大自然的美妙融入琴中，琴艺大进。后乘舟游玩弹琴时遇到了樵夫钟子期，钟子期居然能听懂他琴里的意思。于是两人成为至交好友，并约好第二年中秋再见，但第二年中秋钟子期却已经死了，于是俞伯牙在钟子期坟前弹了一曲并摔了琴，从此再不弹琴。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

典故：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。

译文：伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

高山流水是一个汉语成语，拼音是gāo shān liú shuǐ，出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

意思是像高山那样高远，像流水那样磅礴。比喻知音难遇或乐曲高妙。

意思是像高山那样高远，像流水那样磅礴。比喻知音难遇或乐曲高妙。

出处

高山流水[汉语成语]

《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”[1]

高山流水出自哪个典故？

高山流水出自《列子·汤问》。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好象高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好象看见滚滚的流水、无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

高山流水 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

高山流水遇知音啥意思？

比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

高山流水遇知音出自《列子•汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。

《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊，也许并非故事的本味所在。

伯牙为什么弹高山流水？

高山流水，是中国古典名曲，素材取自伯牙和钟子期巧遇知音，结为好友的故事。而后钟子期亡，伯牙再无知音，弹奏高山流水后绝弦而去。

如果写清风明月杨柳风草，固然也有景致，但却没有典故，没有知音难觅的感叹。

当时俞伯牙奉晋主之命出使楚国，为了欣赏楚国风景，乘船而行，半路上遇见钟子期，俞伯牙不认为钟子期懂琴，他为了试探钟子期是否真的懂琴，就弹了这首高山流水。

荀子曰：“伯牙鼓琴而六马仰秣”。意思就是马在吃草时，只要听到伯牙弹琴，就会仰望天空，沉浸在优美的旋律中，忘记吃草。马儿如此，何况是人呢？ 懂琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之意。

从古至今，在我们中国人的生活中，琴声似乎从未远离，氤氲袅袅，余音绕梁。正如北宋名家崔遵度在《琴笺》中说得那样，“颐天地之和，莫先于乐；穷乐之趣，莫近于琴。”在高山流水中，我们能感受到，琴声是传递心意的最好途径。琴声中寻觅知己，正如伯牙偶遇钟子期。此生鼓琴，知音有你。

当时俞伯牙奉晋主之命出使楚国，为了欣赏楚国风景，乘船而行，半路上遇见钟子期，俞伯牙不认为钟子期懂琴，他为了试探钟子期是否真的懂琴，就弹了这首高山流水。

伯牙鼓琴得遇钟子期这个知音，觉得心中所想无不毕现，于是结为生死至交，约好来年此时再见。第二年相会之期，伯牙如约前往，钟子期却未见踪影。伯牙便弹起琴来，用琴声召唤知音，久久不见人来。终于，他从一位老人口中得知，钟子期已经去世了。伯牙来到钟子期的坟前，弹了一曲《高山流水》,然后扯断琴弦，砸碎琴身，发誓终生不复鼓琴，只因知音已去。

上高山下流水的意思？

高山流水的意思是指琴声有时像高山，有时又像流水，形容乐曲的精妙，又用来比喻知己或者是知音。高山流水一词出自《列子·汤问》讲的是俞伯牙和钟子期互为知己的故事，后伯牙在钟子期死后绝弦，也说明知己难求。

高山流水的意思是指琴声有时像高山，有时又像流水，形容乐曲的高压精妙，后来又有人用高山流水来比喻知音或者是知己。

高山觅流水，知音在人间的意思？

意思是只希望能得到一个懂我的知己，就像伯牙钟子期那样的。

“高山流水遇知音”讲的是俞伯牙与钟子期这一对知音的故事。“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“钟期酒已没，世上无知音。”这些句子都是描写俞伯牙与钟子期的知音情。

这个故事是说，“知音难得”，人们的友谊应该建立在相互理解的基础上。是啊，人间得一知己足矣，不是所有人都能得到一个知己的，得到一个知己是多么的珍贵和幸运。我终于明白伯牙绝弦的道理。“相识满天下，知己能几人。”是讲知己的可贵和稀有。“士为知己者死”，讲的是一种真知己的境界。

“高山流水觅知音”含有象征深厚友谊的意思，讲述的是春秋战国时期发生在钟子期和俞伯牙身上的故事。

一夜伯牙乘船游览，面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，音随意转，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫走在岸边，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。他知道此人当是知音，即邀樵夫上船。兴致勃勃的为他演奏，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样，当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见了滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动的说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫是钟子期，从此二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴，可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已因病去世，伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚琴弹奏，以谢平生难得的知音。

伯牙鼓琴中高山流水有什么妙处？

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。

然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。

所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。

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