不遑宁处的意思不遑宁处的故事详细解释及典故不遑宁处成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不遑宁处
- 拼音: bù huáng níng chǔ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 遑：闲暇；处：居住。没有闲暇的时间享受平静的生活。
- 语法: 作谓语、定语；指无时消受。
- 典故出处: 《晋书·桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。"
- 成语示例:唐·张鷟《游仙窟》：“频繁上命，徒想报恩，驰骤下寮，～。"
- 英文翻译: have no leisure time
不遑宁处的意思解释及典故
不遑宁处是什么意思？
不遑宁处 发 音 bù huáng níng chǔ 释 义 遑：闲暇。
宁处：安居，安处。
没有闲暇的时候过安宁的日子。
指忙于应付繁重或紧急的事务。
出 处 《晋书·桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。
” 三国·吴·韦昭《博弈论》：“学如不及，犹恐失之。
是以勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁处。
”【或】不遑启处
何为栖栖不遑宁处？
出自《后汉书·徐穉传》：“大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑寧处？
诗经·《殷其雷》注音加翻译？
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑(huáng)？
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息？
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫或遑处？
振振君子，归哉归哉！
殷：声也。
雷：喻车声
遑：闲暇
殷其雷．劝以义也．
召南之大夫远行从政．不遑宁处．
其室家能闵其勤劳．劝以义也．
题解：
妇人盼望远役丈夫早早归来 听那隆隆的雷声， 在南山的阳坡震撼。
怎么这时候离家出走？ 实在不敢有少许悠闲。
勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声， 在南山的边上响起。
怎么这时候离家出走？ 实在不敢有片刻休息。
勤奋有为的君子． 归来吧，归来吧！
听那隆隆的雷声， 在南山的脚下轰鸣。
怎么这时候离家出走？ 实在不敢有一会暂停。
勤奋有为的君子， 归来吧，归来吧！
关于我中安宁的四字词？
安安逸逸 安闲舒适，自由自在
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。”
安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回：“我看二嫂子如今倒是安心乐意的孝敬我妈妈，比亲媳妇还强十倍呢。”
保境息民 保卫国家边疆，使人民得以安宁。
出处：《周书·刘雄传》：“先是，国家与齐通好，约言各保境息民，不相侵扰。”
不遑宁息 没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
出处：《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
不遑启处 没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
出处：《诗经·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启处，无所移之也。”
称心快意 遇事如意，心情舒畅。称心：恰合心愿。快意：心情爽快舒适。
出处：《与妻书》：“满街狼犬，称心快意，几家能够？”
称心满意 称心如意。
出处：明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“我果有功名之分，若得一日称心满意，就死何恨。”
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
出处：宋·朱敦儒《感皇恩》词：“称心如意，剩活人间几岁？”
不遑启处的遑什么意思？
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
不遑是没有闲暇的时间，而不是悠闲。
起居是指日常生活作息。
但是一般不这么组词的，成语有“不遑宁息”“不遑宁处”“不遑启处”，都是这个意思。
意思是指没有空闲的时间过安宁的日子，指忙于应付繁重或紧急的事务。出自《诗经·小雅·采薇》。
遑：闲暇。
意思是没有空闲时间过安宁的日子，指忙于应付繁重或紧急的事务。
形容闲暇的成语？
[茶余饭饱] chá yú fàn bǎo泛指闲暇之时。
[磨盾之暇] mó dùn zhī xiá暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
[谦让未遑] qiān ràng wèi huáng遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。
[不遑宁处] bù huáng níng chǔ遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
[不遑启处] bù huáng qǐ chǔ没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
[不遑宁息] bù huáng níng xī没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
[敬事不暇] jìng shì bù xiá敬：恭敬。事：侍奉，为他人效劳。暇：空闲。恭敬地为他人奔走效劳，忙得没有闲暇之时。
求“屯居”的解释？
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
【屯，元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。】 （1）译文 屯卦：象征出生，至为亨通，利于守持正固；不要有所前往，适宜建立侯王。
（2）解释 屯是乾坤始交而生的第一卦，正象万物始生、充塞与天地之间。
屯卦下卦为震，震义为动；上卦为坎，坎义为险。
动而遇险，所以这一卦有屯难之义。
所谓屯难，是事业初创时的困难，终将被克服。
屯卦的“元亨利贞”和乾卦的“元亨利贞”不同，一个是自然规律，一个是社会规律。
屯有大亨之道，将来必然达到顺利通畅的境界，关键问题是坚守基地，不可轻举妄动，同时最要紧的是立君，建立起有效的统治秩序。
【《彖》曰：屯，刚柔始交而难生；动乎险中，大亨贞。
雷雨之动满盈，天造草昧；宜建侯而不宁。
】 （1）译文 《彖传》说：屯卦，阳刚之气与阴柔之气相交，困难随之萌生；在险厄中变动发展，前景大为亨通却需要守持正固。
每当雷雨将作而乌云雷霆充塞天际，恰似上天的造化仍在草创冥味的阶段；此时适宜建立侯王治理天下，并且勤奋努力不休。
（2）解释 坎阳位于二阴之间，震阳又处于坎下，故云“难生”。
初五二阳爻处于险而能动，故云“大亨贞”。
震有雷象，坎有水象，随着时间推移，雷雨终将降临，阴阳终将和洽。
雷雨充满天地，万物欣欣向荣，但却混乱不明，没有秩序。
因此当务之急是“建候”，建立统治，同时还要忧勤戒慎，不遑宁处。
【《象》曰：云雷，屯。
君子以经纶。
】 （1）译文 《象传》说：上坎为云，下震为雷，结合就是屯卦。
君子由此努力经略筹划天下大事。
（2）解释 云在雷上而未成雨，是屯难之象。
君子应该努力去治理国家和社会。
【初九：磐桓，利居贞，利建侯。
】 （1）译文 初九，徘徊不进，适宜守持正固，适宜建立侯王。
（2）解释 磐即石，恒是大柱子，磐恒引申为难进。
初九是阳爻，为刚明之才而居下位，实在未便前往济屯之难，故磐恒不前。
人在屯难之时，并非一无所为，而是要守正，建候。
【《象》曰：虽「磐桓」，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
】 （1）译文 《象传》说：虽然徘徊不进，但心志行为保持端正；身份尊贵而下居卑位，这样可以广泛得到人民支持。
（2）解释 初九磐恒，虽然迫于形势不能前进，但其志行端正。
阳刚之才处于众阴之下，所以能受到拥护，大得民心。
【六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。
女子贞，不字，十年乃字。
】 （1）译文 六二，困难重重，徘徊难进，欲行而不得行。
乘马之人纷拥前来，不是盗贼，而是前来请求婚配。
女子守持正固而不出嫁，十年后才出嫁。
（2）解释 六二阴居阴位，居中而得正，所以叫“女子贞”。
女子该出嫁却不能出嫁，恰是屯难之象。
古人把“十”叫做小盈。
女子屯难之时，目前不能出嫁，到到了一定时候终会出嫁。
【《象》曰：六二之难，乘刚也。
十年乃字，反常也。
】 （1）译文 《象传》说：六二的难局，是因为阴柔乘驾在阳刚之上。
十年才出嫁，是因为最后一切回归正常。
（2）解释 六二居中得正，本应顺利。
现在不正常，终究会回归正常。
【六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
】 （1）译文 六三，追逐野鹿却没有虞官带领，这样只会空入于山林中。
君子察之几微，不如放弃不逐，如果一意前往会有憾惜。
（2）解释 屯之六三，以阴居阳位，不中不正，无上之应，本应守静以待，但处震之极，本性决定其必然伥伥然欲动而有所贪求。
【《象》曰：「既鹿无虞」，以纵禽也。
君子舍之，往吝，穷也。
】 （1）译文 《象传》说：追逐野鹿却没有虞官带领，说明贪于追捕禽兽；君子放弃不逐，如果一意前往会有憾惜，说明追逐不止必将导致穷困。
（2）解释 心在乎禽，为禽所弊，恰似人利欲熏心，不该求而求，结果必然是吝而穷困。
【六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
】 （1）译文 六四，乘马纷拥前去，欲求婚配；此往必为吉祥，无所不利。
（2）解释 六四与初九正应，是己之婚媾。
虽为二、三所阻，求之则无不利。
【《象》曰：求而往，明也。
】 （1）译文 《象传》说：有求于下而前往，是明智的做法。
（2）解释 六四居上卦，柔正得位，尊如公卿。
能以上求下，亲而用之，必能打破屯难。
【九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
】 （1）译文 九五，克服初创艰难，即将广施膏泽。
柔小者守持正固可获吉祥，刚大者守持正固就有凶险。
（2）解释 九五阳刚中正，居屯尊位，犹将克服“屯难”，下施膏泽。
九五下应六二，上坎之云即将化雨下降，正见“膏”像。
然六二为阴，守贞则得其正；九五为阳，守贞则非所宜。
意谓九五为屯卦之主爻，亦当积极行动，不可消极静候，否则有功败垂成之凶险。
【《象》曰：屯其膏，施未光也。
】 （1）译文 《象传》说：克服初创艰难，即将广施膏泽，说明九五所施德泽尚未及光大。
（2）解释 【上六：乘马班如，泣血涟如。
】 （1）译文 上六，乘马纷拥前去，欲求婚配，却因不应而哭泣得血泪涟涟。
（2）解释 上六居屯卦之终，处坎险之极，正是屯极当通之时。
但上六是阴爻，与六三不相应，因此没有能力摆脱困境，变屯为通，因此悲伤至涕血涟涟。
【《象》曰：「泣血涟如」，何可长也！
】 （1）译文 《象传》说：哭泣得血泪涟涟，又怎么能够长久呢？ （2）解释 上六“屯”极而通，“涕血”之忧必不会长久。
不字开头的赞美词？
1、不乏先例：有不少从前的事能够作为例子。
2、不打自招：旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
3、不一而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
4、不偢不倸：①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。
5、不遑宁处：遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
6、不当人子：表示歉意或感激的话，意思是罪过，不敢当。
7、不分彼此：形容关系密切，交情深厚。1、不乏先例：有不少从前的事能够作为例子。
7、不分彼此：形容关系密切，交情深厚。