看家本事的意思解释及典故(故事)

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看家本事

拼音: kān jiā běn shì

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 看：守护。指自己特别擅长的本领。

语法: 作宾语；指特长。

典故出处: 清·文康《儿女英雄传》第34回：“这场吵，真吵到都老爷把个看家本事拿出来了，大家才得安静。"

成语示例:茅盾《如是我见我闻》：“然而倘凭他那一点水木包工的～，他如何能发小小的四五万？"

英文翻译: outstanding ability <winning card>

看家本事的意思解释及典故

“看家本事”指的是什么生肖？

答：指自己特别擅长的本领。

出 处

李劼人《天魔舞》?3章:“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”

任凭本事是成语嘛？

没有任凭本事这一成语。符合要求的成语只有“看家本事”。

解释:意思是指自己特别擅长的本领。

出处:李劼人《天魔舞》第三章：“她不等他说真心话，她的看家本事就拿出来了。”

示例:面对街头混混的上门挑衅，他使出了看家本事，终于将对方打跑了。

近义词:看家本领。

任凭本事不是成语，只是一般词语。

本事例句：他没有点石成金的本事。/提到奶奶剪窗花的本事，邻里之间都赞不绝口。/南郭先生本事不济,却又偏偏要滥竽充数。/僧多粥少的企业,也不会让有本事的人下岗。/你们两的本事也就是半斤八两了，都需加油才行！

祭出杀手锏是什么意思？

祭出杀手锏就是使出你看家本事的意思

白眉鹰王光明顶分别打了谁？

分别对战

败华山、少林三个高手：殷天正先后击败连败华山、少林三位高手，不过书中没说是谁，少林估计是一些圆字辈弟子。

对战张松溪：在殷天正连败三人后，武当七侠中的四侠张松溪。

败莫声谷：张松溪下场后莫声谷出战，拿出了长剑要跟殷天正比兵刃。

平手宋远桥：莫声谷退场之后，宋远桥上场？

对战:空洞派唐文

对战:宗维侠

殷天正到光明顶后，见杨逍等人尽皆重伤，己方势力单薄，便用言语挤住空智，不得仗着人多混战。空智依着武林规矩，便约定逐一对战。结果天鹰教各堂各坛、明教五行旗，以及光明顶上杨逍属下的雷电风云四门中的好手，还是一个个非死即伤，最后只剩下殷天正一人。

对战张松溪：在殷天正连败三人后，武当七侠中的四侠张松溪出手跟殷天正较量，原文说二人对战时劲力远及数丈，双方比拼了一会招数后，较量内力，张松溪所练的武当内功以持久著称，又身在壮年，本想以长力取胜，谁知道殷天正是一位武林中不世出的奇才，虽然年迈，精力却丝毫不输少年，最后双方比拼完毕，张松溪多退了一步，输了半招，下场换人。

败莫声谷：张松溪下场后莫声谷出战，拿出了长剑要跟殷天正比兵刃，殷天正曾经在殷素素死后发誓不再跟人动刀剑（殷天正本来也是用剑的），但是空手对战武当七侠未免不敬，于是随手拿过一根镔铁棍折成了两段，众人见他在剧斗下仍有如此惊人神力，都惊讶的叫了出了，之后殷天正以“大智若愚，大巧若拙”的武功对战莫声谷集飘逸、凝重、灵动于一体的武当剑法，莫声谷无论如何腾挪劈刺都攻不进殷天正看似不成章法的东砸一棍、西砸一棍。

殷天正

然而就在此时，莫声谷变了招数，他以浑厚内力将剑刃变弯，由于剑刃在内力作用下弯曲不定，方位十分难料，莫声谷便用此剑法破了殷天正大智若愚，大巧若拙的棍法。

（莫声谷）猛地里一声清啸，剑法忽变，【那柄长剑竟似成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定】，正是武当派的七十二招"绕指柔剑"。旁观众人看到第十二三招时，忍不住齐声叫好。【这时殷天正已不能守拙驭巧，身形游走，也展开轻功，跟他以快打快】。

殷天正面对绕指柔剑，不得不被动地放弃原有战法，以快打快，最终胳膊上中了一剑。然而殷天正手臂爆长，以看家本事鹰爪擒拿手夺走了莫声谷的长剑，若非殷天正手下留情，莫声谷整个肩膀都要粉碎，终身残疾，此战虽是殷天正中招在前，但显然是莫声谷输了。不过殷天正在此战也感慨自己一生中从未在招数上输过，这次不敌绕指柔剑（指兵刃上确实不敌）。不过绕指柔剑并非莫声谷所创，殷天正感慨不敌的也是对张三丰，不敌张三丰不算丢人。

殷天正对战莫声谷

平手宋远桥：莫声谷退场之后，宋远桥上场，此时已然是车轮战了好几场，宋远桥不愿意占便宜，于是只跟殷天正比拼招数而不较量内力，双方距离一丈多远分别以招数比划，这一场打得比较平和，属于友好切磋了，最后双方招数不分上下，只能拖入内力比拼，但事先宋远桥说了这场只比招数，因此这场以平局告终，宋远桥下场。

秒唐文亮：殷天正跟宋远桥的那一战虽然是友好切磋，没有比拼内力，但对手是武当七侠之首，哪怕是招数比拼也大大地消耗了心力，就像脑力劳动一样会让人疲惫，在战完宋远桥之后，殷天正已然几乎虚脱，全身真气只剩下一二成，此时武当派不乐意占便宜，但崆峒派却厚着脸皮上了，唐文亮还很狡猾的跟殷天正游斗，数回合后殷天正体力再也支持不住，吐血倒地，唐文亮以为拿下了殷天正，上前进击，结果殷天正败中取胜，以鹰爪擒拿手一瞬间扭断了唐文亮的四肢。这一击被称作“姿势妙到巅峰”。

殷天正血战

对宗维侠：秒唐文亮后殷天正已然消耗了最后的内力，处于半昏迷状态，真正毫无还手之力了，被宗维侠扔得石头砸中额头，流血不止，好在此时张无忌出来接过，又给殷天正输送了一些内力，殷天正站起，但这一架也没继续打下去。

以技术立身以权谋求发展什么意思？

一、技术立身

技术是一个人吃饭的利器，没有过硬的本领哪来别人对你的信服，既是关键的因素；技术需脚踏实地，技术需落到实处。没有看家本事，就不要揽瓷器活。换个角度思考，本事大大的厉害，一个没有本事的人当你领导，服气嘛。堵住人家的嘴，拿出真本事。

二、权谋求发展

权谋求发展，权谋就是调借人士的权利，把自己人搞得多多的，把别人的人搞得少少的；固全大部分利益，保证自己的利益最大化，有个合理的解释。

技术需要有，手段也一样需要到位，两者需要结合，缺一不可， 不然通过某一方面上升到最高处，也会摔得非常惨，全面发展是重点。

传说上帝给动物们选择故事？

传说上帝在创造世界以后，觉得这世界上有花有草，有山有河，就是缺动物。于是上帝就创造了世界上第一个动物——牛。上帝对牛讲，你的名字叫牛，你来到这个世界上的任务，就是任劳任怨地干活，你要吃得少，干得多，你的寿命是五十年。老牛一听自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悦。就对上帝说：

哞—--老牛生来脾气好，挤得奶来吃的草。耕地拉车任驱赶累死累活太辛劳。老牛要求并不高，少活几年图逍遥。恳请上帝施恩德，拯救老牛早出牢。

上帝说，你想话几年呢？老牛说，二十年吧！于是上帝对老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的寿命，让老牛在世上只活二十年。

上帝接着又创造了第二个动物——猴。上帝对猴说，你的名字叫猴，你来到这个世界上的任务，就是用你擅长模仿和滑稽的动作哄别人玩，逗别人开心，你在这个世界上活二十年。猴子一听，就感到自己真的被人当猴耍了，心中委屈，就对上帝说：

吱——猴子生来性情焦，秉性活泼是快宝。抓耳挠腮逗你笑，你高兴来我烦恼。猴子要求并不高，少活几年少烦恼。恳请上帝施恩德，拯救猴子早出牢。

上帝一听，猴子也要减寿，就对猴子讲，好吧，你就在世上活十年吧！于是上帝从猴子身上拿走了十年的寿命。

上帝创造的第三个动物是——狗。上帝对狗说，你的名字叫狗，你来到世界上的任务是忠心耿耿地看家护院，你的寿命是二十年。狗想，看家护院，一干就是二十年，时间太长了，就对上帝说：

汪——张口就会叫汪汪，看家护院是强项。忠诚老实是秉性，全都夸我好心肠。老狗要求并不高，一生护院年太长。恳请上帝施恩德，拯救老狗出牢房。

上帝一听，狗也要求减寿，就对狗说，好吧，你就活十岁吧！于是上帝从狗身上也拿走了十年的寿命。

上帝创造的第四个动物才是人。上帝对人说，你的名字叫人，你来到这个世界上的主要任务，就是无忧无虑地活着，你的寿命是二十年。人一听，这么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有点短了，就对上帝说：

哈——上帝造就一个人，吃罢海味有山珍。不用干活不受累，享受今朝有明晨。 寿命太短心中懑， 思前想后延命根。恳请上帝施恩德，增寿延年拯救人。

上帝一听，心想，别的动物都要求减寿，只有人要求增寿，十分高兴。就对人讲，好吧，我手中还有牛的三十年寿命，猴的十年的寿命，狗的十年的寿命，就全都给了你人吧！于是人的寿命一下子就变成了七十岁！人别提多高兴了。从一岁到二十岁，人活的是自身的寿命，所以无忧无虑，十分快乐；从二十一岁到五十岁，这三十年，活的是牛的寿命，所以，三十年中，受尽了世上的磨难，为了养家糊口，受苦受累，真是吃的少，干的多；从五十一岁到六十岁，活的是猴子的寿命，所以，只能在家中象猴子一样，哄哄孙童，逗小孩开心；从六十一岁到七十岁，活的是狗的寿命，干不动了，只能坐在家里，很少出门，象狗一样看好自家门院！

故事讲到这里，也就说完了。老年人回忆一下自己走过的人生道路，基本上是，小时侯在父母的呵护下快乐成长；长大了，工作了，成家了，就象老牛一样拉车干活；老了，只能象猴象狗一样，就剩下哄孙童看家的本事了。

享受人生笑嘻嘻，拉车上套疾奋蹄。强作欢颜苦中乐，看家护院自喘息。人活七十古来稀， 寿命频频在告急,有生之年求超脱，阿弥托佛吉祥地。

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