大庭广众的意思解释及典故(故事)

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大庭广众

拼音: dà tíng guǎng zhòng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 大庭：宽大的场所；广：多；众：许多人。指聚集很多人的公开场合。

语法: 作宾语、定语；指公共场合。

典故出处: 汉·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“如此人于广庭大众之中，见悔而不敢斗争。"

成语示例:郭沫若《屈原》第二幕：“他在～之中，便作出那样失礼的举动！"

英文翻译: on a public occasion <before a big crowd of people; goldfish bowl>

大庭广众的意思解释及典故

大庭广众是什么生肖？

十二生肖，魔方大厦。

香港的鬼片，日本的贞子。

老版聊斋的音乐，尹志平当龙骑士。

容嬷嬷针扎紫薇，镜花缘和眉间尺。

四年级的奥数题，晚上12点的电视。

校园欺凌的混混，言语伤人的老师。

捏着鼻子喝中药，医生打针十一次。

大庭广众尿裤子，拉在裤裆里的屎。

春光下的毛毛虫，茅坑里蠕动的蛆。

庙里的各色雕塑，外婆讲的鬼故事。

村东头的花皮狗，邻居家的大白鹅。

爸爸不停找后妈，同学伙伴的歧视。

蹦蹦跳跳癞蛤蟆，潜伏在草里的蛇。

霹雳贝贝外星人，邋遢大王无人治。

木头做的假人玩偶，少年包青天的干尸。

被吃掉的螳螂新郞，西伯尔疯狂的兔子。

关于古人化解尴尬所写的故事？

进退维谷，左右两难，无所适从，特别是在大庭广众、众目睽睽之下，当场出丑，此时若有个地缝也会钻进去，这就是尴尬。如要迅速地摆脱困境，就需要机敏与智慧。

北宋翰林学士石延年曾骑马出游，马夫大意失手，马惊，石从马上摔下，市人围观，场面非常尴尬。大家認为他一定会勃然大怒。不料，石延年却和缓地对马夫说：“幸亏我是石学士，要是瓦学士，岂不被你摔碎了吗？”这一番话引得围观者哄然大笑。从这个故事可见石延年的修养与幽默：他不迁怒于人，又善于应变，以自嘲使自己从尴尬中解脱出来。

变色龙两次写围观群众,作用是什么？

两次写围观群众：1、木材厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。‛写出了围观的人聚结之快和他们的无聊心态——以看热闹为乐；2、结尾处对围观群众的描写深刻地揭示了小市民阶层的麻木、庸俗、愚昧，也揭示了当时俄国社会的病苦。

对围观群众的描写深刻地揭示了小市民阶层的麻木、庸俗、愚昧，也揭示了当时俄国社会的病苦。社会环境的冷清、萧条，这正是军警宪兵当道的沙皇统治下的俄国社会的写照，交代了“案子”发生的社会背景。

衬托奥楚蔑洛夫及赫留金等人的心理活动，特别是通过奥楚蔑洛夫脱穿大衣和语言转变不难猜出他的心理，群众也是如此。 《变色龙》是契诃夫讽刺作品的代表作之一。写于1884年，当时作家刚24岁，它表现了契诃夫的非凡的写

作才能。

19世纪80年代的俄国社会，正是沙皇亚历山大三世统治的最反动时期。民粹派采取个人恐怖手段，刺杀

了亚历山大二世，不但没有解决任何社会问题，反而促使新上台的沙皇亚历山大三世采取更加反动的高压政

策，新沙皇加强了宪宾警察等专政机构。在意识形态领域中，加强了书报检查制度，封闭进步刊物，各大学

实施了警察监督制。整个俄罗斯笼罩在军警宪兵的白色恐怖之中。尽管如此，俄罗斯的民主主义作家，仍坚

持批判现实主义的文学传统，对反动统治进行无情的揭露。契诃夫的《变色龙》《普里希别叶夫中士》《装

在套子里的人》等短篇小说，是当时揭露警察宪兵制度的优秀作品，契诃夫在这些著名的作品中，创造了奥

楚蔑洛夫、普里希别叶夫、别里科夫等官僚国家代表人物的艺术形象，反映了沙俄社会最典型的现象，具有

时代的特征。

契诃夫善于从日常平凡的生活中选取题材。习以为常的事件一经进入他的作品，不仅具有活生生的真实

气氛，而且能写出社会环境的实质，构成具有时代特征的生活图画，成为独具特色的俄罗斯社会生活的讽刺

史诗。《变色龙》正是这样，它只选取了社会生活的一个片断──街头巷尾极为平常的狗咬人的小事，但是

却表现了一个尖锐的重大的社会问题，即官僚警察是维护统治阶级利益的工具，专制制度肆无忌惮地欺压人

民。小事情反映大问题，以小见大，正是契诃夫短篇独特之处。

《变色龙》的艺术构思是巧妙的。平淡无奇的故事，能引起哄堂大笑。引人入胜，这是作者根据人物的

独特性格提炼情节的结果。这篇小说的情节是建立在警察制度同广大人民矛盾的基础上的。通过警官对首饰

匠被狗咬伤的事件的处理，揭发了警察制度同人民的对立，鞭笞了望风使舵、反复无常、谄上欺下的奥楚蔑

洛夫精神。在短暂的时间内，奥楚蔑洛夫五次变色：最初，他摆出一副公正的面孔，企图收揽人心，决定惩

办狗的主人，要教训不遵守法令的老爷。可是作家出人不意，掉转笔锋。人群中有人说：“这好像是席加洛

夫将军家的狗。”于是奥楚蔑洛夫马上改变了态度，替狗辩护起来：“它怎么会咬着你？难道它够得着你的

手指头吗？它是那么小。”这好像很突然，但完全符合人物性格发展的逻辑。后来巡警猜断“这不是将军家

里的狗”，这时他第二次改变了态度：“你呢，赫留金，受了害，那我们绝不能不管。”但是巡警对自己的

见解怀疑起来：“不过也说不定就是将军家的狗。”于是警官第三次改变了态度，他声色俱厉地骂赫留金是

“混蛋”，“怪你自己不好！”巡警对狗的主人的两次推断，使得警官两度变色。

将军的厨师也对狗的主人进行两次断定，但这不是两种相反的论断，而是后者比先前更为准确的论断。

这种精心巧妙的安排，产生了动人的艺术魅力。厨师说：“我们那儿从来没有这样的狗。”于是警官心里有

了底，显出威风来：“这是条野狗！……弄死它算了。”他第四次改变了态度。狗的死刑已宣布，即待执行

了。可是厨师接着说：“这不是我们的狗，这是将军的哥哥的狗。”警官第五次改变了态度。脸上立即堆起

了温情的笑容，竟然对狗也阿谀起来。情节的跌宕不仅使故事波澜起伏，吸引读者，而且深化了人物的性格

统治阶级看家狗的丑恶面目，跃然纸上。

作者不厌其烦地描写奥楚蔑洛夫的五次变化的过程，绝不是无意义的重复，这是对人物性格层层展现的

方法。这与《小公务员之死》中，借小公务员一次又一次道歉来揭示他的懦怯相类似，起到推动情节发展，

加强戏剧效果的作用。契诃夫在《变色龙》中，通过人物的不断变色，自我表演，自我暴露，把其放在前后

矛盾丑态百出中，进行淋漓尽致的讽刺，严峻无情的鞭笞。作家不动任何声色，不加任何议论，但好恶感情

透过纸背，这是契诃夫创作的特点。

《变色龙》通过人物的自我表演，随机应变，塑造了一个溜须拍马、谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的

奥楚蔑洛夫的形象。小说的题目《变色龙》和主人公的名字“奥楚蔑洛夫”起得准确、巧妙、新颖、形象。

它们同文章的主题思想有着内在联系，具有深刻的讽刺和象征意义。变色龙是蜥蜴类的一种，能随时改变皮

肤的颜色，以适应环境的需要。俄文“变色龙”也可译为易变心的人。作者借此强调主人公善变的性格特征。

主人公的名字“奥楚蔑洛夫”是音译，意译就是呆傻、疯癫的意思，作者借此来讽刺、嘲笑和否定奥楚蔑洛

夫这类人在社会生活中的价值和意义。这个警官的唯一技能就是善变，但是万变不离其宗，那就是甘心情愿

当统治阶级的看家狗，使人不仅感到可笑，而且还感到可恨。尽管他自作聪明，但实际上却是个毫无价值的

混蛋。他的存在只能造成是非的颠倒和对公理的损害。

小说环境的描写，是揭示人物性格的重要手段。但是短篇作家契诃夫不像巴尔扎克和托尔斯泰那样细致

描写环境和场面。他只截取最典型的社会环境的一个横断面，既能反映出时代的特征，又有助于揭示人物的

性格。小说的开头是警官奥楚蔑洛夫走过的市场：“四下里一片沉静。广场上一个人也没有。”商店和饭馆

的敞开的门口，“连一个乞丐也没有”。只用寥寥几笔就真实地再现出沙皇统治的社会的一片萧条败落的景

象，反映出19世纪80年代俄国社会的阴森可怖的黑暗的面貌。主人公奥楚蔑洛夫就活动在这样的典型环境中

。他一出场是仪表威严，威风凛凛，“穿着新的军大衣”，身后还跟着一个巡警。但是他“提着小包”和巡

警端着“没收来的醋栗”是对他威严的仪表的有力讽刺，严整的外貌无法掩盖他对人民财产的搜刮。作者通

过人物的外表和行动的矛盾，揭示其灵魂的丑恶和肮脏。作者强调人物与环境的血肉联系，80年代是俄国社

会是历史上最反动的时期，这种社会环境是产生迎合现实、阿谀奉迎的奥楚蔑洛夫性格的土壤，而奥楚蔑洛

夫精神又维护了腐败黑暗的社会制度。因此鞭笞奥楚蔑洛夫性格，具有重要的社会意义。

为了集中笔力，小说选择了最精彩的场面，故事从发生到结束的地点仅限于木柴厂的门口，一群人围着

警官，那个咬人的小“罪犯”也在其中。这个小小的场面，好像剧院舞台的聚光灯一样，使奥楚蔑洛夫在大

庭广众之前，在光天化日之下，演出了一场极为可笑的滑稽喜剧，反映了社会生活的悲剧冲突。

在契诃夫小说中，人物动作表情是刻画人物性格的重要组成部分。然而，契诃夫在写坏人的时候，笔调

是严肃的，在严肃的客观描写中隐藏着讽刺。奥楚蔑洛夫有一副严肃的仪表，举止郑重。当他听到有人喊叫

声时，他把身子微微一“转”，“挤”进人群，“咳”了一声，“拧起”眉头，“严厉的”开始问话。这位

警官的一副官老爷的架子，装模作样的丑态，只用“转”“挤”“咳”几个字，几个动作就形象地表现出来

了，语言精练而富于表现力。特别应该指出的奥楚蔑洛夫“脱”“穿”大衣的两个动作，生动地传达出主人

公的内心活动与思想起伏。他刚威风凛凛地恫吓狗主人，决定严加惩处，忽

然听说狗是席加洛夫将军家的，他为自己的放肆而懦懦不安了：“席加洛夫将军？哦！……叶尔德林，帮我

把大衣脱下来……真要命，天这么热。”他的心理活动和他的狼狈相呈现在读者的眼前，讽刺得多么尖刻。

变色龙在寻找变色术，仿佛脱掉大衣能减轻他的负担，能解脱他的窘境似的。正在这时，得知狗不是将军家

的，他立即又神气起来，说了要法办狗主人的话。然而他的话音刚落，巡警判断这狗可能是将军家的，他又

为方才的得意忘形而恐惧了：“哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……”变色

龙又在寻找变色术，仿佛大衣能保护和掩饰自己似的。变色龙的灵魂通过一热一冷、一脱一穿的细节描写，

展示得何等生动。作者无需花费笔墨去作人物心理描写，只就一件大衣的处理，就把人物在当时当地具体变

化着的心理状态，揭示得如此透彻，如此深刻，真可谓画龙点睛之笔。

契诃夫的短篇小说以对话取胜；语言有显著的特色。人物的语言是充分个性化的，从人物的语言可以看

到人物的精神面貌和性格特征，奥楚蔑洛夫对下他是太上皇，傲慢自大，他说话就是“我”“我要”“我绝

不”……如“我绝不轻易放过这件事”，“我要拿点颜色出来”，“我要好好地教训他一顿”。他的话不仅

专横而且粗野，掺杂着骂人的字眼。什么“混蛋”“猪崽子”五花八门；可是对上，在他的一副媚态中，是

一片阿谀奉迎的语言：“这是他老人家的狗？高兴得很”，“把这条狗带到将军家里去……就说这狗是我找

着，派人送上的”。于是，“野狗”“疯狗”变成了“娇贵”“伶俐”的动物了，甜言媚语，令人作呕。为

了趋炎附势，他会翻云覆雨，甚至倒打一耙，嫁祸于人，这在他的话语中得到了充分的体现，他指责赫留金

说：“你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿损失费了。”一百八十度

的大转弯，在他轻而易举，一会儿冒似公允要给你出气，一会儿又会编出谎言来诬害你，善变者有善变的语

言和手法。尽管人群发出了笑声，他临走时还威胁说：“我早晚要收拾你！”这一结尾发人深思，余音绕梁，

对认识变色龙为虎作伥的反动实质，提醒人们防备毒虫，具有深刻的启发意义。

写围观群众，一方面是来表现出来，当时民众思想的落后与无聊，另外也作为一个侧面人物，起到陪衬的作用

你呀皮是啥意思？

我的回答是；东北话你呀皮的意思是指在日常生活中，家庭里或者是邻居家的长辈对不惹人讨厌而又喜欢调皮的孩子善意评价。

指很调皮。

还有青年小伙子在大庭广众之下，会和某个人讲个很引人发笑的故事，引起大家的哄笑，这时会有人对他说；你小子呀是真皮呀。

就是很顽皮的意思。

指人很多的公开场合，什么成语？

大庭广众dàtíngguǎngzhòng【解释】大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。

指聚集很多人的公开场合。

【出处】《孔丛子·公孙龙》：“使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣乎？”【结构】联合式。

【用法】一般先与方位词语用在一起；整个作介词“在”的宾语；介词结构用作状语。

一般作定语。

【辨形】庭；不能写作“廷”。

【近义词】光天化日、众目睽睽【反义词】暗室屋漏【辨析】～和“众目睽睽”；都可表示有许多人的场合。

但区别明显：～指聚集了很多人的公开场合；“众目睽睽”指很多人注目的场合；能表示“大家的眼睛都注意地看着”的意思。

【例句】这个孩子天生胆小，在～的场合更不敢说话了。

【英译】on　a　public　occasion【成语故事】战国时期，齐国国君齐暋王自称爱结交士人，他对尹文说为什么齐国没有士人。

尹文说士人是指讲忠、孝、信、义的人。

齐暋王同意他的看法。

尹文问这种士人在大庭广众之下受到欺侮而不敢争斗算好的士人吗？齐暋王表示不愿任用这类人。

指人很多的公开场合的成语？

大庭广众

dà tíng guǎng zhòng

【解释】大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。

【出处】《孔丛子·公孙龙》：“使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为臣乎？”

【结构】联合式。

【用法】一般先与方位词语用在一起；整个作介词“在”的宾语；介词结构用作状语。一般作定语。

【近义词】光天化日、众目睽睽

【反义词】暗室屋漏

【辨析】～和“众目睽睽”；都可表示有许多人的场合。但区别明显：～指聚集了很多人的公开场合；“众目睽睽”指很多人注目的场合；能表示“大家的眼睛都注意地看着”的意思。

【英译】on　a　public　occasion

【成语故事】战国时期，齐国国君齐暋王自称爱结交士人，他对尹文说为什么齐国没有士人。尹文说士人是指讲忠、孝、信、义的人。齐暋王同意他的看法。尹文问这种士人在大庭广众之下受到欺侮而不敢争斗算好的士人吗？齐暋王表示不愿任用这类人。

一而再再而三的忍让 经典故事？

一而再再而三的忍让经典故事？俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。大丈夫能屈能伸。有的人为了成就一番事业，忍辱负重，礼贤下士，一而再，再而三的忍让，孙子兵法的孙膑，蒙受奇耻大辱，为了活下来，装疯卖傻，受尽了百般凌辱，为了完成自己的心愿。真是大丈夫能屈能伸！

一而再再而三的忍让 经典故事一而再再而三的忍让 经典故事

（一）林冲的“三忍”

（1）林冲第一次忍，忍的是戏妻之辱

当他妻子大庭广众之下被人调戏时：林冲赶到跟前把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子当得何罪！”恰待下拳打时，认得是本管高太尉螟蛉之高衙内。

原来高俅新发迹，不曾有亲儿，借人帮助，因此过房这阿叔高三郎儿子。

当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自软了。

瞧瞧，自己的媳妇被人调戏，做为一个正常的男人，是决计不会坐视不理的，更何况是堂堂八十万禁军教头的林冲了。但问题是林冲一见调戏自己老婆的乃是顶头上司的儿子，顿时气势上先矮了三分，胸中那股怒火瞬间消失无形。看来，这林冲也是个欺软怕硬的主，要不然，搁在鲁智深身上试试，早就一顿拳脚相加，管他是不是皇帝老儿，打了再说。

（2）林冲第二次忍，忍的是诬陷之罪

也就是是白虎节堂试刀那回。

两个承局以卖刀为名将林冲骗入白虎节堂。等他明白后急待回身，只听太尉喝道：“林冲！你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官！有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心！”

林冲躬身禀道：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲将刀来比看。”太尉道：“胡说！甚么承局，敢进我府堂里去？——左右！与我拿下这厮！”话犹未了，旁边耳房里走出三十馀人把林冲横推倒拽下去。

即使是“当局者迷”，到了这个时候，林冲若是还不明白这一切都是高太尉给自己下的套，那也就太弱智了吧。可惜，林大官人还在躬身称对方恩相，试图为自己辩解。当强盗的刀都架在脖子上了，还在给他说好话管用不？这个时候唯有奋起反抗，不能束手就擒才是正理。所谓留得青山在，不怕没柴烧，只要活着总有申冤的一天。

可惜，林冲还是忍了，关乎到自己的身家性命，他依旧无动于衷，任凭枷锁上身，实在令人费解。

（3）林冲第三次忍，忍的是夺命之仇

就是董超薛霸押送林冲流放途中。

当董超薛霸诱骗将林冲绑在树上后，两人随即露出庐山真面目，要结果了林冲性命。林冲见状，泪如雨下，便道：“上下？我与你二位，往日无仇，近日无冤。你二位如何救得小人，生死不忘！”

董超道：“说甚么闲话！救你不得！”薛霸便提起水火棍来望着林冲脑袋上劈将来。

万分危急关头，若不是鲁智深及时赶到，恐怕林大官人早就一命呜呼了。但林冲还是饶了二人性命，就连路上被对方种种虐待也能忍下来，一笑泯恩仇。此等胸怀，非常人所能及也！

不过在我看来，对敌人的仁慈就是一种犯罪，尤其是薛董这种天良丧尽之人。“打蛇不死，反被其害”，连除恶务尽这个简单的道理林冲都不懂，真不知他究竟怎么想的。

（二）说完了林冲的忍，再来谈谈他的三让

（1）这第一次让，是林冲杀了王伦后让位

当初晁盖等人劫了生辰纲，被官府发觉后只好上了梁山。怎奈那时的梁山之主白衣秀士王伦嫉贤妒能，小肚鸡肠，恐怕自己的寨主之位被他人夺去，因此死活不容大伙在梁山安身。最后林冲在吴用的激将下怒杀王伦，并推举晁盖为梁山新寨主。

晁盖道：“不可。自古强宾不压主。晁盖只是个远来新到的人，安敢便来占上。”

林冲把手向前，将晁盖推在交椅上，叫道：“今日事已到头，不必推却；若有不从，即以王伦为例！”再三再四，扶晁盖坐了。林冲喝叫众人就於亭前参拜。

本来林冲杀了王伦，论资历能力还有武艺，山上能胜任一把手的非他莫属。虽然晁盖等人也一再推举林冲做头领，林冲非但不肯做还极力推荐了晁盖，把到手的官帽拱手让人，实在让人想不通。

（2）林冲的二让，是祝家庄擒获扈三娘时让美

当时宋江被扈三娘追得狼狈逃窜，紧要关头林冲出现了：　那来军正是豹子头林冲，在马上大喝道：“兀那婆娘走那里去？”一丈青飞刀纵马，直奔林冲。林冲挺丈八蛇矛迎敌。两个斗不到十合，林冲卖个破绽，放一丈青两口刀砍入来。林冲把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来！

扈三娘是谁？水浒传里文武双全的一个美女；林冲是谁？那也是仪表堂堂的人中豪杰。按理说扈三娘武功不低，可仅仅和林冲斗了几个回合便束手就擒，不能不让人疑惑。备不住扈三娘是被林冲的英雄气概乱了方寸，被抓也有心甘情愿的原因吧。

美女配英雄，千古佳话。若是林冲提出来娶扈三娘为妻，扈三娘绝对一百个答应。可惜林冲又一次将到手的美人让了出去，一朵鲜花被迫插在了王英那坨狗屎上，实在让人扼腕！

（新老版扈三娘）

（3）林冲的三让，是在征方腊胜利还朝时让功

宋江带领梁山好汉经过浴血奋战，死伤了大半兄弟后，才勉强取得了胜利。这个时候应该是班师回朝享受皇封的时刻了，可惜林冲却一病不起。而此时宋江是如何对待林冲这个为梁山集团立下汗马功劳的英雄的呢？

宋江只是轻描淡写地安慰林冲一番，让他在六和寺养伤，随后就迫不及待地回京向皇帝老儿邀功请赏去了。林冲把本该到手的一份功劳又让给了宋江，留给自己的只有伤痛和落寞相陪。

（三）林冲的三忍三让的警示

《水浒传》最后是这样记载林冲的结局的：林銶（林冲）风瘫，又不能痊，就留在六和寺中，教武松看视，后半载而亡”。

一个本该顶天立地的英雄，最后却只落得如此不堪的下场，实在是让人无语。不过话又说回来，这一切应该是林冲懦弱忍让的性格造成的。古语说“忍无可忍，无需再忍”，可林冲一而再再而三的忍让，其目的究竟是什么呢？

据说林冲曾为自己写了一首诗，这首诗的内容是：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！” 从字里行间可以看出来，林冲也是有一定的抱负，只不过怨其命运不公，空怀大志无从施展罢了。而造成林冲如此的心态和他一生隐忍不无关系。

唾面自干这个故事就是了

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