课嘴撩牙的意思解释及典故(故事)-成语大全

课嘴撩牙的意思课嘴撩牙的故事详细解释及典故课嘴撩牙成语接龙、组词、近义词、反义词

课嘴撩牙: 拼音: kè zuǐ liáo yá

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 撩：挑弄。搬唇弄舌。

语法: 作谓语、宾语；用于口语。

典故出处: 明·陶宗仪《辍耕录·连枝秀》：“发科打诨，不离机锋；课嘴撩牙，长存道眼。"

成语示例:

英文翻译:

课嘴撩牙的意思解释及典故

卖火柴的小女孩老师的评语？

真实是文学作品感人的生命力，任何虚假的演示和一切虚伪的夸张都不足以引发读者的感情共鸣，安徒生在《卖火柴的小女孩》中对这个可怜小女孩不幸命运描写的同时，也对这个孩子在饥寒交迫、孤立无助的情况下，对她的心理活动进行了细致描写，尤其是写她对美食、温暖和亲情的幻想。

作家细致地描写了小女孩关于温暖的火炉、肥美的烤鹅、美丽的圣诞树和慈爱的奶奶这四个幻想片段，而这样的幻想，恰恰是当时资本主义制度下贫苦民众的难以实现其美好愿望，无法保障温饱的心理反应。

而这样的幻想却有别于童话世界中那些铜头铁臂、青面撩牙、飞沙走石般的幻想式的描写，她直接取材于现实生活，是当时欧洲资本主义社会不平等现实的最真切反映，人物是随处可见的，故事是随时都可以发生的。

恶之必要解析？

《恶之必要》是由蔡依林演唱的歌曲，收录于蔡依林2018年12月26日发行的专辑《UGLY BEAUTY》中。

基本信息

恶之必要 - 蔡依林 (Jolin Tsai)

作词：李维菁/剃刀蒋

作曲：剃刀蒋/ Starr Chen陈星翰

制作人 Producer：剃刀蒋 RAZOR.Chiang （跳蛋工厂 EGGO Music Production ）

编曲 Arranger：剃刀蒋 RAZOR.Chiang （跳蛋工厂 EGGO Music Production ）人声音效设计 Vocal Effect Arrangement ：剃刀蒋 RAZOR.Chiang （跳蛋工厂 EGGO Music Production ）

人声音效 Vocal Effect ：蔡依林 Jolin Tsai / 剃刀蒋 RAZOR.Chiang （跳蛋工厂 EGGO Music Production ）

录音师 Recording Engineer：陈振发Jansen Chen录音室 Recording Studio：强力录音室 Mega Force Studio

混音工程师 Mixing Engineer：Luca Pretolesi混音助理工程师 Mixing Assistant Engineer : Andy Lin

混音工作室 Mixing Studio：Studio DMIOP：Universal Ms Publ Ltd Taiwan, 跳蛋工厂有限公司/跳蛋工厂有限公司

SP：Universal Ms Publ Ltd Taiwan

民间传说鬼会害人，人们把鬼描绘成青面撩牙、凶残无比的模样，使人只要一提及鬼，就毛骨悚然、心有余悸。

世上有一种人，虽然没有鬼的丑陋面容与体态，但心地却比鬼还要黑暗、残忍。这种人可以做伤天害理、灭绝人性的事情，而善良的人们不愿惹他，有时也真的惹不起他，人们管这种人叫“恶人″。

人们只能耳听传言、眼阅书上鬼害人的故事，现实中有谁见过鬼究竟长的啥样?而现实生活中，确有比鬼更加凶狠、更加残暴的人出现。这种人在做坏事的时候，人们看到或听到，恨的咬牙切齿，却不能亲去阻拦，只能无奈地说:“鬼还怕恶人啦!″

我觉得就是学会拒绝，不愿意做的事情就拒绝，不要做，不要让别人绑架你的行为

板桥水库传说是真的吗？

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1975年8月流域普降特大暴雨，6小时降雨860毫米（大于美国宾州密士港782毫米）为世界最高记录。8月8日凌晨1时，因入库洪峰远远大于水库下泻水量，造成漫坝决堤。洪水卷走数以万计人民的生命和财产，为祸惨烈。　　1975年8月，在台风莲娜的残余组织影响之下，河南驻马店遭受连日暴雨侵袭，随后包括两座大型水库（板桥水库、石漫滩水库）、两座中型水库（竹沟水库、田岗水库），以及58座小型水库，在数小时内相继溃坝，造成约26000民众被洪水直接淹死，之后炸堤分洪造成数万群众死伤，而后可能有数以十万计的民众受缺粮、疾病感染而死亡，这是目前有记载的世界史上毁坏最大的水库垮坝灾难。　　有关这次水灾的伤亡人数，一直都被中央政府以“国家机密”为理由而禁止对外公布。外界一直都估计死伤惨籍，而中国大陆的人民有很多都不知道有这件事情发生。直到2005年，由于法律经过修订，有关数据才得以公开，但为外界人士认为有人修改过伤亡数字及受灾范围。这一点在2005年11月30日由陶杰主持的电台节目《光明顶》就曾讨论过。　　1975年7月31日，3号台风在太平洋上空形成。8月7日，台风进入驻马店地区。　　在台风尚未到达时，驻马店地区就已经普降暴雨。8月4日至8日，暴雨中心最大过程雨量达1631毫米，8月5日至7日3天的最大降雨量为1605毫米，相当于驻马店地区年平均雨量的1.8倍。4日至8日，超过400毫米的降雨面积达 19410平方公里，大于1000毫米的降水区集中在京广铁路以西板桥水库、石漫滩水库到方城一带。　　8月5日晨，板桥水库水位开始上涨。　　8月7日19时30分，驻守在板桥水库的34450部队向上级部门发出特特急电称:“板桥水库水位急遽上升，情况十分危急，水面离坝顶只有1.3米，再下300毫米雨量水库就有垮坝危险！”在该急电未被回应的情况下，7个小时后的8日零时20分，水库管理局第二次向上级部门发出特特急电，请求动用飞机炸掉副溢洪道，确保大坝安全。　　这两封急电均如泥牛入海，没有半点回应。40分钟后，高涨的洪水漫坝而过。水库管理局第三次向上级部门发出特特告急电，并紧急开启尚能移动的五扇闸门，但此时水库已经开始决口。　　8日凌晨，洪水像脱缰的野马，冲出板桥水库的决口，以每秒6米的速度铺天盖地向下游冲去。据记载，溃决时最大出库瞬间流量为7.81万立方米每秒，在6小时内向下游倾泄7.01亿立方米洪水。至遂平县境内时，水面宽10公里，水头高3—7米。昔日人欢马叫的遂平县城，顷刻之间一片汪洋。沉睡在梦乡中的人们，在浑然不觉中变成沉溺水底的冤魂。　　溃坝洪水进入河道后，在大坝至京广铁路直线距离45公里之间形成一股水头高达5—9米、水流宽为12—15公里的洪流。石漫滩水库5日20时水位开始上涨，至8日0时30分涨至最高水位111.40米、防浪墙顶过水深0.4米时，大坝漫决。入库洪水总量2.24亿立方米，在5个半小时内全部泄完，最大垮坝流量3万立方米每秒，下游田岗水库随之漫决。　　沙河、洪河下游泥河洼、老王坡两座滞洪区，最大蓄洪量为8.86亿立方米，此时超蓄4.50亿立方米，蓄洪堤多处漫溢决口，失去控制作用。　　驻马店地区的主要河流全部溃堤漫溢。全区东西300公里，南北150公里，60亿立方米洪水疯狂漫流，汪洋一片。因老王坡滞洪区干河河堤在8月8日漫决，约有10亿立方米洪水串入汾泉河流域。9日晚，洪水进入安徽阜阳地区境内，泉河多处溃堤，临泉县城被淹。　　据了解，8月5日17时，水库上游猛降暴雨，板桥水库管理局院内积水已逾1米，库区内电话中断。管理局与水库上游龙王庙、桃花店等雨量站全部失去联系。　　8月7日19时30分和8日零时20分，水库管理局用当地驻军的军用通讯设备两次向上级部门发出特特急电，请求用飞机炸掉副溢洪道，确保大坝安全，可是，均未能传到上级部门领导手中。8日1时40分，水库管理局第三次向上级部门发出特特急电，报告水库已经决口。4时，水库当地驻军冒着被雷击的危险，将步话机天线移上房顶，又将垮坝情况通知驻马店军分区转报地委。同时，水库驻军用信号弹向下游群众报告险情并紧急转移，但由于没有事先约定而未能如愿。　　在1万多平方公里的土地上，近60亿立方米的洪水肆意横流。劫后余生的人回忆，板桥水库高24.5米的大坝溃决时，出库洪峰声如山崩地裂，形如倒海翻江。所到之处，建筑、树木一瞬间消失了踪影。干流水面上，人头攒动，拼命挣扎、呼救。遇难人的尸体和猪、羊、牛、马、鸡、鸭等动物尸体，顺水漂流。石磙碾盘被冲下沟河，链轨拖拉机、重型机械车床等随水翻滚。遂平火车站50吨的火车车厢被冲走5公里，铁轨被扭成麻花形…… 　　洪水过后，只留下一片灰蒙蒙的大地。河沟里、淤泥里，人畜尸体，横七竖八，惨不忍睹。板桥水库东4公里的大路陈村村民后来形容:“远看白茫茫，近看空荡荡，进村没有路，只剩一棵树。” 　　1975年8月9日8时，驻马店地委发出特急电报---- 　　党中央、国务院、中央军委：　　我区5日至8日连降特大暴雨，平均降雨量800毫米，平均积水2米左右，一片汪洋，板桥水库8日0时40分垮坝，遂平县城被淹没，有很多人死亡。由于暴雨洪水造成严重灾害，300多万人被洪水包围，有的被困在房顶、树上已有两、三天，万分危急！　　在板桥、石漫滩水库垮坝失事后的第5天----1975年8月12日，以当时的中共中央政治局委员、国务院副总理纪登奎为团长、全国人大副委员长乌兰夫为副团长的中央慰问团抵达驻马店灾区。中央慰问团的专机到达李新店军用机场后，纪登奎等换乘两架米-8直升机作空中视察。　　直升机起飞后，先在空中视察京广铁路以东的灾区，看了平原上的汝河和小洪河。在所视察的汝南、平舆、新蔡、上蔡和西平县的范围内见到的几乎是一片汪洋，5座县城和条条块块分布的高地如同散步在海中的岛屿。直升机飞行的高度仅50米，能清楚的看到每座“岛”上都密集着灾民。一些“岛”人多面积小，大量灾民不得不站在水里和爬在树上。　　8月13日——新蔡、平舆东部水仍上涨，1小时2公分，全区200万人在水中。　　汝南：10万人被淹(指尚飘浮在水中)，已救4万，还有6万人困在树上，要求急救；全县20万人脸肿腿肿，拉肚子，无药。新蔡：30万人尚在堤上、房上、筏上，20个公社全被水围住，许多群众5昼夜没有饭吃。上蔡：60万人尚被水包围。华陂公社刘连玉大队4000人已把树叶吃光；黄铺公社张桥大队水闸上有300人6天7夜没有吃饭，仍在吃死猪死畜。宿鸭湖水库：大坝上5万人4、5天没吃东西了。平舆：还有40万人在水里，肠炎、脑炎流行。医疗队下去了，但没药物，很多地方出现了灾民有病哭，医生看了病没药也哭的情况。　　8月14日——全地区尚有177.3万人泡在水里。其中上蔡64万，新蔡45万，汝南25万，平舆40万。　　汝南提出口号，保证每人1天1斤红薯干。　　8月15日——全地区尚有140余万人浸泡在水中，其中上蔡55万，新蔡40万，汝南25万，平舆30万。　　8月16日——全地区120万人还在水里，其中上蔡52万，新蔡20万，汝南4万，平舆23万。　　平舆县射桥大队有3个老头因没吃又无救而上吊自杀。　　8月17日——全地区泡在水中的人尚有101万。上蔡50万，党店公社堤上7000人，公路上4500人，树上、筏上31000人，又有一社员因高烧无药而死。老百姓缺衣，吴宋大队会计宋三意(已死)剩下妻子和6个孩，三个孩仍光身，三个只有裤头。　　新蔡：用大锅煮红芋片救济群众。汝南：确保1人1天3两面，7两红芋干。　　全地区发病率迅速上升，据不完全统计，共有病人113.3万，其中汝南8万；平舆25万，其中王冢公社42000人，发病17000人，医务人员尽最大力量，一天仅治800人，死7人；西平病人11万；遂平15万；上蔡25万。　　8月18日——平舆、上蔡、新蔡尚有88万人被水围。汝南：50万人发病32万。其中痢疾3.3万，伤寒892人，肝炎223人，感冒2.4万，疟疾3072人，肠炎8.1万，高烧1.8万，外伤5.5万，中毒160人，红眼病7.5万，其它2.7万。上蔡：群众生活极困难，华陂公社56000人仍有21600人泡在水里。刘连玉村8户围1只破锅做饭，用南瓜挖空作碗，树枝当筷。有的地方仍在堤上吃小虫吃树叶。已病死21人。刘庄大队11岁的刘小群患乙脑连盐水都没，11日死。和店王妮13岁生病无药，17日死。全社脑炎死3人。　　8月19日——全地区尚在水中的人数44.8万。　　上蔡：水中仍有40万，病死15人。新蔡：水中仍有4万，病死20人，要求多送熟食和燃料。平舆：截止昨天，已病死113人。遂平：县里粮食吃完了。各县纷纷要求速送治疗脑炎的安宫牛黄丸。　　8月20日——全地区尚有42万人在水中，病死者274人。其中确山病死16人(乙脑10人)，汝南病死5人，遂平病死50人，西平病死135人，上蔡病死28人，新蔡病死20人。　　8月21日——全地区尚有37万人泡在水中。汝南：得病32万人，190人病死，药品不足，用土丹验方。新蔡：发病人数22.8万，占41％，20人死亡。上蔡：73人病死。平舆：和店公社14个大队187个生产队4.3万人已在水中12天，水深处2米，浅处1米，老人和孩子都绑在树上。熟食不足，灾民11天没吃盐。孟庄大队东洼生产队，捞一死驴，灾民乱割食。公社党委书记问县委：几万人生命危险，你们还要不要我们？飞机空投食品50－60％落在水里，大李大队灾民见水中漂的烂南瓜，乱抢食，37人中毒。…… 编辑本段新兴建设　　1986年板桥水库被列入国家“七.五”重点工程项目，确定淮河水利委员会为建设单位，在全国大型水利建设史上，首次采用招投标机制，确定由葛洲坝工程局为施工单位。复建工程于1986年底开工，1993年6月5日通过国家验收。　　水库控制流域面积768平方公里，最大库容6.75亿m3 。兴利水位111.5m，相应库容2.56亿m3，可养殖面积3万亩，水电站装机3200kw，坝顶高程120m，最大坝高50.5m，水库总泄量15000m3/s，大坝全长3720m。编辑本段荣誉称号　　1995年水库首次参加全省大型水库管理达标晋级评比，荣获三级管理单位；　　1996年荣获省人事厅、水利厅联合授予的先进集体荣誉称号；　　1997年荣获市级文明单位称号；　　1998年荣获市水利经济十强单位称号；　　1999年全省水库达标晋级评为二级管理单位；　　2001年晋升为一级管理单位；　　2002年被授予河南省水利系统省级文明单位称号；　　2003年11月被授予河南省无公害水产品生产基地。水库主产的鲢鱼、鳙鱼获农业部金奖。　　水库连续多年被上级有关部门授予先进党委、先进单位称号，实现了物质文明、政治文明和精神文明全面发展，社会效益和经济效益共同提高的目标。是这个不传说是不是真的我不知道

全世界已知的关于大洪水的传说有600多则。例如，中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土著等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。　　我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲名叫高比，整天操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他用鸡罩罩住了（这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比）。　　高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃。临走嘱咐两个孩子说：“记着，千万不要给他水喝。”高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，兄妹俩不敢给他喝。最后雷公说：“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”兄妹俩犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。哪曾想雷公得到了几滴水，恢复了神力，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说：“赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。”说完。雷公就升天而去。　高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道：“大祸到了！”于是他赶快备好木料，连夜赶造木船。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿。很快，牙齿发芽了，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。第三天，风云突变，飞沙走石，倾盆大雨从天而降，高比钻进了大船，小兄妹俩钻进了葫芦。一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘陵，一直淹到天门。　　天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐着船的高比从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩幸存活下来。他俩就是伏羲和女娲，后来，他们便成了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。　　蒙古族、满族等的传说中也都有关于大洪水的记载，《天宫大战》中就有洪水造民的记载；《老爷岭》中也有洪水毁灭人类，仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上，后来因为救了母鹿而与母鹿成婚育子的记载；满族的婚俗中也有一个传说，说九天女与渔郎婚配产下后代，而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。　　当然，中国关于大洪水的记载远不止这些，汉民族中同样有大量关于上古大洪水的记载：《淮南子・览冥训》曰：“往古之时，四极废，九州岛岛裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。“洪兴注曰：“凡洪水渊薮自三百仞以上。”　　《尚书・尧典》记载说：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”　　《山海经・海内经》记载说：“洪水滔天。……鲧窃帝之息壤以湮洪水。”　　《楚辞・天问》曰：“洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？”　　《孟子・滕文公》记载说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。”关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字中找到有力的佐证。在现代汉语中，“昔”字的解释为“以前，从前”。上图为“昔”字的甲骨文，三条曲线代表水，水在日上，可见大洪水已浩浩滔天，古人以此来表示：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。　　让我们再看几则世界其它民族有关大洪水的记载：　　英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲，中美洲，南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。　　在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中，对大洪水作了如下记载：“早晨，雨越下越大。我亲眼看见，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其恐怖程度简直无法形容……第一天南风以可怕的速度刮着。人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山里，什么人都不顾，拼命逃跑。”在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。只有一位年轻、善良的姑娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其它人。于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直淹没了高山。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西……大雨下了7天，只有高山露出水面。　　一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中……”　　现在居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族，有一种名叫《波波尔一乌夫》的古文书，书中对灾变作了如下描写：“发生了大洪水……周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下……人们拼命地逃跑……他们爬上了房顶，但房子塌毁了，将他们摔在地上。于是，他们又爬到了树顶，但树又把他们摇落下来。人们在洞穴里找到了避难的地点，但因洞窟塌毁而夺去了人们的生命。人类就这样彻底灭绝了。”《玛雅圣书》记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。”　　印度有一则传说，有一个名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴时，无意当中救下一条正被大鱼追吃的小鱼，他将这条小鱼救回家，放到水池中养大，又送回恒河里。小鱼告诉他，今夏洪水泛滥，将毁灭一切生物，让摩奴做好准备，到洪水泛滥时，小鱼又拖着摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一书也由他传了下来。　　据说，古巴比伦的《季尔加米士史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的（只是可能）。在他的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜，水往上涨，把方舟从地上漂起”； “水势在地上极其浩大，山岭都淹了”；“5个月后，方舟停在拉腊山上；又过4个月后，诺亚离开了方舟，地已全干了。”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明，只有极少数人活下来了。近来考古学家发现的许多史前遗迹，如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失。《古兰经》第6章到第9章都提到了这个故事,与圣经中记载的差不多。诺雅阿拉伯语称努哈。古兰经中记载的古代先知之一。真主曾派遣努哈去教化他的族人只敬拜唯一的神(造物主阿拉伯语称安拉),他们不听他的劝告便继续敬拜他们的各种偶像。努哈反复的引导他们,他们要求努哈实现他的报应,安拉遂决定以洪水惩罚他们。安拉启示努哈在洪水泛滥前赶造船只，并“把每种动物各拿一对放在船里”，召唤追随努哈信道的人们一起上船(11：40)。一切准备就绪，洪水果然暴发，将所有不肯信奉安拉的人包括努哈的儿子在内全部淹没。洪水过后，努哈的船只“停舶在朱迭山上”(1l：44)，所有信奉者及船上雌雄成对的动物均幸免于难。努哈的妻子也因背叛信仰、与丈夫站在对立面而将遭到火狱的刑罚(66：10)。我个人认为可能确有其事不然这也太巧了吧。