九层之台,起于累土的意思解释及典故(故事)

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九层之台,起于累土
拼音: jiǔ céng zhī tái,qǐ yú lěi tǔ
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 复句式
解释: 累:堆迭,积聚。九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起。

语法: 作宾语、定语;用于书面语。
典故出处: 春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。"
成语示例:
英文翻译: From small beginning come great things.

九层之台,起于累土的意思解释及典故

九层之塔始于垒土典故?

“九层之台,起于垒土”意思是:九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

出自春秋时期老子的《道德经》。

“九层之台,起于垒土”引喻做事是从最基本开始,经过逐步的积累,才能有所成就,表现了细微积累认真踏实的重要性,激励人们踏实付出 积极行动。

“九层之台,起于累土”,指九层高台是从一筐土开始堆积起来的。

引喻做事是从最基本开始,经过逐步的积累,才能有所成就。

出自春秋·楚·李耳《老子》第64章。

九土之台起于累土的辩证思想?

体现了整体和部分、质变和量变的辩证思想。

九层之台,起于累土,选自老子《道德经》,意思是九层的高台由一点点细土堆砌而成,阐述事物发展规律,必须要有毅力,由小变大,从部分变成整体,从量变发展为质变。

原文很有气势:合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。

九层之台起于累土哲学道理?

九层之台起于累土哲学道理是:

唯物辩证法认为,事物的发展总是从量变开始的,量变是质变的必要准备,量变达到一定的程度必然引起质变,质变是量变的必然结果。事物发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。

因此,我们要重视量的积累,为实现事物的质变创造条件。

哲学道理:老子阐述了事物发展变化的规律,告诫人们无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力和耐性,从小事做起,才可能成就大事业。

意思:九层之台是一层又一层积累的高台;起于累土,“累”是集聚的意思,就是那么高的高台也要由一点一点的土集聚起来。

这句话出自于春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”意思是:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事,须从基础做起。

九尺高台起于垒土原文?

九尺高台起于垒土原文

“九层之台,起于累土”典出《老子》,原文是“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。意思是:一棵合抱的大树,由细小的萌芽长成;九层的高台,由一筐又一筐的泥土堆筑起来;千里的行程,是从脚下第一步开始走出来的。这句话比喻人要做成大事,就必须从基础做起,经过持之以恒的逐步积累,才能有所成就。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 (老子)

九层之台 起于累土 不以规矩 不成方圆 千里之提 溃于蚁穴?

九层之台,起于累土,意思就是要想有所成就,就必须打好基础,从底层,从身边的小事做起,踏踏实实的,一步一步的来,才能达到最高的顶峰。

不以规矩。

不成方圆,意思就是说没有圆规,直尺画不出方形和圆形,为人做事要有原则,讲道理。

法律法规以及各种规章制度和自由是相对的,没有了法律法规,没有了各种的规章制度,人们也将失去自由。

千里之堤溃于易学千里的河堤也会由于小小的白衣祝雪儿垮掉,所以说为人做事要谨小慎微,一点小小的失误也会带来毁灭性的结果。

再微小的失误也可能功亏一篑。

九层之塔起于累土的意思?

这句话的意思是:九层高台是从一筐土开始堆积起来的。引喻做事是从最基本开始,经过逐步积累,才能有所成就。

出自春秋李耳《道德经》

其安易持,其未兆易谋。

其脆易泮,其微易散。

为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。

是以圣人无为故无败,无执故无失。

民之从事,常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

以辅万物之自然而不敢为。

九层之台,起于累土。的人生道理是?

反映的哲理:从小事做起,量变达到一定程度会引起质变,不断地积累经验便会促成成功。

这句话出自于春秋·楚·李耳《老子》第64章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

”意思是:九层高台,是从一筐土开始堆积起来的。

比喻欲成大事,须从基础做起。

“合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

”说明万事都需要脚踏实地,一点一点地积累经验,方能达成目标。

事物的量变也许微不足道,但在量变的过程中,当量变达到一定程度时,便会引起质变,从而改变事物原有的一些特征。

也可以说是积少成多,积流成河或者是团结的力量大于个体的力量。

合抱之木生于毫末全文赏析?

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。

——《道德经·第六十四章》

意思是说合抱的大树是细小的萌芽生长出来的,九层高的高塔是泥土一点一点堆积起来的。

成功需要积累。

老子认为任何事物都是从小到大,一点一点堆积起来的。

这一观点很客观。

正如荀子说的:“不积跬步无以至千里;不积小流无以成江海。

”不管在做什么事情的时候,如果不能一点一点去努力,是很难有收获的。

每次都做一点,并且持之以恒地坚持下去,最后就会有收获。

在生活中,我们所做的一切事情都是由小事组成的。

因此不能对工作之中的小事敷衍。

那些所谓的成功者,他们也每天和我们一样做着简单的小事,但他们和我们是有区别的,这区别就在于,他们并不认为自己所做的事情只是简单的小事。

他们觉得小事积累多了就能成就大事。

千里之行始于足下励志故事?

汉朝时期的司马迁,就是这样一位受尽磨难的他,才创造出史家绝唱,无韵之离骚的史记这样的不朽著作。第一次磨难,司马迁帮将军李广说情而受牵连,被打入地牢,备受宫廷之苦,但他没有因此而堕落下去,他凭借自己不屈的意志,奋笔疾书,在精神和肉体的双重痛苦之下,最终创造中国第一部纪传体通史——《史记》,不过司马迁的磨难,还没有因此而结束。

有一天司马迁花费20多年时间创作的初稿,竟然不翼而飞,司马迁陷入极大的痛苦之中,但他没有这样沉沦下去,他痛心疾首,他决定要重新创作,又经过20多年的努力,终于成就了富有价值和意义的著作。他把40多年的时间和精力都投身于创作之中,他的这种勇气和坚毅难道不值得我们敬佩和学习?只要我们相信,阳光总在风雨后,成功那么就一定属于你。

千里之行始于足下励志故事:精卫填海、愚公移山、夸父追日等。春秋时期,著名的哲学家老子根据事物的发展规律谨小慎微和慎终慎始的主张,他主张处理问题要在它未发生之前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成,九层的高台是一筐一筐泥土砌成的,千里远的行程是从脚下开始的。

不要放弃自己,勇敢地接受生命的挑战。有一天我们可以老死、病死、穷死,但绝不要允许自己失望而死,消极而死!

理想并不是没有目的的去空想,而是需要以奋斗为基石,没有理想的奋斗是不明智的,不去奋斗的理想同样也是无用的,同学们,要想实现你心中的那个梦想,就行动起来吧,去为之努力,为之奋斗,这样你的理想才会实现,才会成为现实。

千里之行始于足下励志故事?“千里之行始于足下”,“机遇只眷顾有备而来的人”,这一切都表明,没有平凡的积累。我们敬爱的周总理可以算是想先横扫世界的代表。他从小就定下了“为中国崛起读书”的宏伟目标。青年时期,学术成就一流,社会活动广泛。他办过报纸,写过文章,发表过演讲,口才和才智都很好。

千里之行始于足下

老子写过一本只有五千字的书,名字是《道德经》。书中讲了很多能启发人的道理。老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”意思是说,双臂合抱的大树,是从细小的幼芽开始长成的;很多层的高台,是从第一筐泥土开始垒起来的;千里远的路程,是从脚下第一步开始才能走完的。在这里,老子用生动的事例,说明事物都是从小到大发展变化的。

后人将“千里之行,始于足下”作为成语,比喻事情总是从头开始,逐步发展的。

1横渡英吉利海峡的张健。很多的人都想挑战自我,张健以他自己的方式实现了人生的梦想,在异域的海中,张健以他的双臂,历经十一个小时,搏风击浪,终于横渡成功,向世人展示了人——作为一种生物所拥有的强大生命力。

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千里之行始于足下励志故事?

横渡英吉利海峡的张健。很多的人都想挑战自我,张健以他自己的方式实现了人生的梦想,在异域的海中,张健以他的双臂,历经十一个小时,搏风击浪,终于横渡成功,向世人展示了人——作为一种生物所拥有的强大生命力。

九层之台,起于累土其他应用

组词

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九层之台,起于累土成语接龙

正接

土八路土崩瓦解土崩鱼烂土包子土扶成墙土豪劣绅土皇帝土阶茅茨土鸡瓦狗土鸡瓦犬土龙沐猴土龙刍狗土里土气土埋半截土木形骸土牛木马土偶蒙金土壤细流土生土长土头土脑土洋并举土洋结合

反接

百六阳九不如意事常八九接三换九举十知九十有八九十之八九言十妄九寓言十九

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