别无他物的意思别无他物的故事详细解释及典故别无他物成语接龙、组词、近义词、反义词
- 别无他物
- 拼音: bié wú tā wù
- 频率: 一般
- 年代: 近代
- 词性: 贬义词
- 结构: 动宾式
- 解释: 没有多余的东西。形容除此之外空无所有。
- 语法: 作谓语、定语；形容贫困。
- 典故出处: 清·刘鹗《老残游记》第二回：“偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。"
- 成语示例:沈从文《在昆明的时候》：“天空一片明蓝，～。"
- 英文翻译: not to have a red cent to one‘s name
别无他物的意思解释及典故
别无他物是什么动物？
是单一的意思，不是动物
三子分父典故？
从前，有一位年近六旬忠厚善良的老人，每天天刚刚蒙蒙亮就起来下地干农活，这一日像往常一样起早下地干活，刚出门走到离村子不远一个商贾行人往来不断的通衢大道上，老远就模模糊糊地看到路上有一个东西，待走近一看，发现是个行李搭子，就想着准是哪个起早赶路的人遗失的，用手掂下挺沉的，就知道里面不少纹银，老农就想着是谁丢的发现之后，一定会很着急，如果是路远的人，回家盘缠钱就是个问题，还要在外面受困。
想到这里就把行李搭子掂到路边上，当个垫子坐在上面，决定今天早晨不下地干活了，也要等着失主回来物归原主。
谁知一直等到吃罢早饭，也没看见像找遗物的人出现，这样的事又不能乱问，反而还得保密点为妥，所以才把搭子当垫子坐在上面，连动都不敢动，怕无关的人随便问起来，不好回答。
正在焦急之中，只见一个骑着毛驴书生摸样的后生，在驴背上左顾右盼的走过来，一副垂头丧气的样子，好像是找东西的人，快要走到跟前的时候，一眼看见老人坐着的东西，像自己的行李搭子，就喜出望外从驴背跳下来，当然也完全明白眼前出现的什么情况，为自己遇到了好人而感到幸运。当即走到老农面前先行了作揖礼后，说道：“晚辈本是进京赶考的书生，今天起早赶路不慎把行李搭子遗失，看来我是三生有幸，遇到老伯这等好人，拾金不昧，还让老人家等了这么长时间，真的感激不尽”。
话音刚落，老人就接着说到：“先别说谢，这的确使我拾到的遗物，本人从不贪分外之财，理当奉还原主。咱们素昧平生，你说是你的东西，总得有个验证。你说行李搭子里都是什么东西，咱们当面清点，说对了你拿走东西，说不对那就对不起了，我只有在这里继续等”。
书生听了之后点点头说道；“是的，是的，老伯说得有道理，应该如此。既然这样，那晚生就先说里面什么东西，然后再一一查证。里面除了纹银五十两，还有四件单衣和四本书，四本书名是《上论》、《下论》、《上孟》、《下孟》，别无他物”。
老农当场打开行李搭子一看完全对照，就帮忙给书生又装进搭子。说了声不要见怪，就要离开。书生马上伸出双手拉住，说了一些感激和称赞老伯人品高尚的话之后，又觉得还耽误了老伯的活计，硬要给十两纹银酬谢老伯，老伯毅然拒绝，还嗔怪到小看他了。书生只好松开手说道：“老伯执意不收，晚生恭敬不如从命，有缘后会有期，定当相报”。站立许久目送老伯远去。
话说老农回到家里，儿子问他怎么这么晚才回来，老农就如实把事情说了，谁知儿子、儿媳妇都唠叨他犯了糊涂，怎么不拿回来，又能买二亩田地，扩大点产业，家境也能更宽裕点。儿媳妇因此板着的脸几天放不下来，还不时地想想就唠叨一遍，在一个桌上吃饭摔盘子扳碗的，好像公公犯了多大错误似的。
老人实在忍不下去，再也不想受这个冤枉气，就趁着他们不在家，拿起自己的几件衣服，带了几个窝窝头，就出走了。想着凭自己还有这把结实老骨头，自信称得上一个庄稼好手，走得离你们远远的，给人打个长短工，放个牛羊混碗饭吃，还是混得来的，得过且过，爬不动了再说，大不了一死了之，野兽吃了落个活棺材。一辈子没有这般任过性的人，这一次给孩子较起真来。
饿了啃几口窝窝头，渴了河里喝点冷水，晚上找个麦场当旅店，一路向西走了两天，也不知来到了什么地方，估摸着跨县境足够远了，孩子们一时半会不是那么容易找着了，就打算在这里落脚，找个人家干活。
转了两天，身上带的几个窝窝头算着吃也要吃完了，再找不到家干活就得讨饭了，老人平生第一次品尝到，在家千日好出门一时难的味道，也想着自己气头上，是不是做得有点过火，但已经到了这一步，也只能听天由命，放心的就是妻子去世得早，自己又当爹又当娘的总算把儿子拉扯大，已经结婚成家会过日子，自己死也闭眼了。
在胡思乱想中又过了一夜，来到河边洗洗脸，把包袱里仅剩一个窝窝头掰了一半，啃了之后，又在河里捧了几口水喝下去，就又开始转悠着赶紧找到人家干活。
当来到一个村庄，正走在村前的一个大堰埂上的时候，发现几个孩子在堰边上玩耍，忽然一个小孩把另一个小孩推了一把，小孩退了两步，一下子掉进了水里，眼见就要沉没下去，村前路上虽然有人来往，但只有他离得最近，千钧一发时刻，分秒就是生命，只见他纵身一跳下去，好在还是堰边上，水刚淹到他的肩膀，用手托住落水小孩，其他的人也赶到了，把小孩接着拉了起来，因为救的及时，小孩没什么事，一会儿孩子的父母赶到，知道救了儿子的是这位老人，赶紧把他请进家里，换了衣服之后，坐下聊起来家常。小孩父亲说了一番表示感谢的话之后。就问起老人从哪里来，到哪里去的事，老农不好意思如实说，只好说家里受了灾，没粮食吃，无亲无故，孤身一人，出来讨饭活命的，有需要人干活的家，也可以给人干活，只要给碗饭吃就行。
年轻主人听了，不由感到一阵心酸之后，又觉得这位老人不像个长期讨饭的，一定有什么隐情，老人既然不说，一定有自己的原因，也不便多问。又看着老人一副善良厚道和蔼可亲的面孔，不应该落得这般地步，越想越觉得这老人背后有点文章。但不管怎么回事，不能再让老人这样流浪下去了。
在一番思考之后，做出了一个非常决定，就进厨房给正在忙碌的妻子商量几句之后，又出来坐下给老人说道 ：“我的家父家母去年先后相继去世，家里突然一下失去两位老人，也隐隐觉得心里无主，常言：家有老，是一宝，如今真正知道是什么意思了。你今天能以你这么大年纪，紧急关头竟能挺身而出，救了我的孩子，没有你一贯的善良本性，是做不出来的，是我们这个家庭的大恩人。刚才我已经和我妻子商量过了，你也不用再操心找人家干活了，就在我们家给我们当个老人，如果不嫌弃，你就认下我们这对儿媳和孙子，以后咱们就是一家人了，我们不但以父亲相称，还会以父亲相待，给你养老送终，你看意下如何”。
老人正在着急找人家干活混碗饭吃，听到年轻主人说出这样出乎他意料的话，只觉得有什么冥冥之中的照应，又给了他第二个家，哪儿有不答应的。只是想着人家这么抬举自己，自己一定要不以恩人自居，在以后的日子里，竭尽余力为这个家庭做出贡献，不辜负孩子们的厚爱。就带着谦虚的口吻回答道：“承蒙抬举，只是勉为其难，怕辜负了晚辈的厚爱，但希望咱们以后两好合一好，家和万事兴，日后人老变小，还是需要你们多包涵”。
年轻主人听后，又赞赏了老人几句，女主人就打招呼开始吃午饭，十多个菜摆好之后，酒也斟上，男主人叫来妻子和孩子，要举行一个认父仪式，就把酒桌抬到靠边，搬来一个圆椅，让老人坐在正堂中央，三个人一齐跪下，只听男主人说了声：“父亲在上，请受儿子、儿媳、孙子一拜”，说罢三个人一起磕一个头，就开始以父亲相称，喊起了“爹”、“爷”。一家人开始吃饭。
先吃了一阵子菜，三杯酒下肚之后，儿子开始向新任父亲报家底，包括几亩什么样的田地，多大范围的山坡。父亲听了之后，觉得家底跟自己老家至今状况差不多，听来也大有可为。就当即说道后半晌要去看看，正符合儿子的意思。
中午让老人休息一会后，两个人一块儿来到自己的田地山坡上转起来，父亲一看到田地土质、水源、山地坡势，连连夸耀之后，就比划着提出建议，那一块田可以改成堰塘，一方面养鱼增加收入，一方面可以蓄水以防干旱，下面的田地可以临时救急用水。这边山坡上可以栽上桃树，三四年就能见收入，坡边的一块地现在赶紧种上春芝麻，可以增产多少。说得儿子啧啧称赞，只觉得认这个爹好像请了个财神爷，一一照办。
星转斗移，日月如梭，倏忽三年过去，老人新认的儿子这家不但又买了几亩田地，还牛羊满圈，鱼塘里的鱼，每逢过年就是一笔可观的收入，山上的桃树眼见就要结果实，一家人日子越过越好，儿子对捡的这个“财神爷”父亲更加佩服尊敬。
且说老人老家儿子家，自从父亲出走后，到处寻找渺无音信，为此儿子儿媳生了一场大气。在儿子对父亲极大的负疚感影响下，田地料理也因为有心无主，又兼少了个顾问和得力助手而收入大不如前，家境日渐式微。
忽然有一天，有人给他说在邻县某地见到了一个人，好像是他的父亲，只是坐在马车上倏忽过去，没有过细看清楚。儿子听说后马上带上盘缠径直奔目的地而去，顺着发现马车的地方一村不隔地问去，终于找到了父亲的新家，两个儿子相见后说明了原委真相，当说到父亲以后的去留问题时，两个人你一言我一语抬红脸了，一个要留，一个要带走，争执不休。
三年来父亲对这个新家庭已经产生很深的感情，儿子、儿媳对他的孝敬也是无可挑剔，孙子常常在他面前的依偎和顽皮，也使他充分享受到天伦之乐的愉悦，同时想着自己精心策划操劳的家庭事业前景，有些恋恋不舍。同样在骨肉关系上也有着人同此心心同此理的人之常情。一时难以决断，也实在不好意思厚此薄彼作出表态。为了回避自己难以处理的矛盾，也不让他们再争下去，就提出让他们去见官解决，也许县官有更好的办法，县官怎么断我怎么依从。
于是兄弟二人暂时休战，一夜无话。第二天父子三人一块来到了县衙，县官上堂之后，喝令原告被告上堂，父亲暂时站在大堂外面听着。
只见县官惊堂木一拍，大声说道：“谁是原告先说”。只见两个儿子面面相观，自己都不知道是原告还是被告。
冷场了好一会儿，县官奇了怪了，怎么都哑巴了。就又说道：“你们再不说话，就是没有冤枉，我就要退堂”。听到县官这么一说，还是老人的亲儿子想着是自己来要爹的，按理也算是原告，只好先说话了，就把父亲三年前，如何拾到一个赶考书生遗失的行李搭子，其中里面有五十两纹银，如何硬等着交还给失主，因此家庭发生一点矛盾，因而老人一气之下出走，近日才知道落脚之处，找到父亲之后，想把父亲带回家，孝敬晚年，可是这家新认的儿子不让带走，所以来请县令公断的事由说了一遍。
县官听着下面原告的诉说，面部一种欣喜微妙复杂的表情掠过之后，强免抑制住自己急切的心情，当原告说完之后，直接对被告一方说：“你长话短说，我只问你一句，他说的是这么回事吗？只说是的或不是”，老人的新儿子想了想也觉得说的没有什么异议，就答到：“是的”。
县官早已看见大堂之外，有个人站着在听堂，就想着准是那位老人，当即用分外温和的语气叫了一声：“宣外面证人进堂”，一个衙役出去，把老人引进大堂，三年前刻骨铭心的记忆，由于不断的回放，当然的还有点印象，一眼认出就是自己正要寻找的恩人，看着老人正要下跪，只听县官说道：“免跪”，说着自己反而站起身走下堂来，来到老人身边，拉起老人的双手跪了下去。一时弄得大堂所有人莫名其妙。
只听县官说道：“我就是三年前遗失行李搭子赶考书生，多亏你的大恩大德，我才顺利地走到今天，从今以后你也是我的父亲”。
说罢，面朝众人喝了一声：“退堂。原告、被告留下，后堂说话”。
四方一起来到县衙后堂，在一番以兄弟名义探讨商量之后，拟定了一个兼顾各方公平合理的养老方案，经老人同意后达成协议如下：
一、老人健康之年，以三年为期轮流居住，由下家主动去接。
二、老人可以根据自己意愿干些力所能及的活，作为对他身体的一种锻炼方式，不能分配或勉强老人干活。
三、老人晚景的时候，三个儿子届时另行商量定居谁家，另外两家出赡养监护费。
四、如若有违背孝道之行径，以父亲单方说辞为准，没有辩护权。轻者重打五十大板，重者以法律论处，只论弟兄，不论身份。
一场”三子争父“纠纷就这样最后解决了。从一个拾金不昧的善举开始到一场感人喜剧的故事结束，人们口口相传流传开来之后，成为了好人福报许许多多民间故事中的又一佳话。
进京赴试书生王义，盘缠殆尽，便将祖传之物福寿图卖给了路遇回家为父祝寿的张孝，却不慎丢失了卖图的银两。张孝之父张耕儒雪天拾柴，意外拾得银两，虽冻饿饥寒，却不昧银两，搭救了失银欲绝的书生王义，王义感激张耕儒大恩，随拜为义父。张耕儒，回家后儿媳赵氏闻听老人将银两交还了失主，气不打一处来，恨老人年老无用，将其赶出了家门。冻饿昏倒在石憨家门前，被石憨夫妻相救，看老人家困苦，收留了老人，幼丧父母的石憨夫妻，认张耕儒为义父从此三姓人居一家日子和和美美。张孝回家不见父亲，带着赵氏千里寻父。父未找到，赵氏却背着张将福寿图贱价卖给了欲为义父祝寿的石憨……一行人等闹到了公堂。没想到县爷却是当年卖画《福寿图》后金榜题名录义。因而演出了一场三子争父的喜剧。
空留药臼向人间意思？
指只留下一个药臼给后人，别无他物。
云的前是啥意思？
白云的前面，我认为白云的前面是一片蓝天，白云包含在蓝天下面，如果白云的旁边别无他物，那么只能是有蓝天和他相伴了，蓝天的下面还有大地，如果把大地也算作一部分。
那么白云的全面，也可能是大地，因为前面的概念并不一定是水平的方向，也有可能是竖直的方向
半床棉被的故事？
半床棉被，也称“半条被子”，是红色经典故事。在1934年11月湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
2016年10月21日，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记作了《一切贪图安逸的想法都要不得》重要讲话，用了湖南汝城沙洲村“半床棉被”这个红色经典故事，原文如下：“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共，是中国共产党和红军取得长征胜利的根本保证，也是我们战胜一切困难和风险的根本保证”。
外面下着鹅毛大雪，两个住在破庙里的乞丐冻的直打哆嗦。一个乞丐说，这个时候有一张棉被就好了，另一个乞丐说，哪怕是半广本棉被也好。这话刚好破一路过破庙外的农夫听到。这农夫是菩萨心肠。他听到这两个乞丐的话后，回到家里把有多的半床被子拿到破庙里来，盖在两个乞丐身上。
半床棉被，也称“半条被子” ，是红色经典故事。在1934年11月湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
2016年10月21日，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记作了《一切贪图安逸的想法都要不得》重要讲话，用了湖南汝城沙洲村“半床棉被”这个红色经典故事，原文如下：“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。在湖南汝城县沙洲村，3名女红军借宿徐解秀老人家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共，是中国共产党和红军取得长征胜利的根本保证，也是我们战胜一切困难和风险的根本保证”。
有一位姓罗的记者重走红军长征路，来到了汝城沙洲村，他采访到徐解秀，了解到当年在长征时期发生的往事。当年，3名女红军借宿在徐解秀家，可徐家里连床御寒的被子都没有，女红军在离开时，就用剪刀把自己仅有的一条被子剪开，将半条被子留给了徐解秀。
“半条棉被”的故事传递着一种精神：军民鱼水情感深。这种精神不仅是长征精神的体现，更是中华民族精神的赓续和发展，是指引共产党人志不渝、奋力前行的精神路标。
新时代的发展建设，非一路坦途，面对坎坷和挑战，我们党同亿万人民群众众志成城心连心，风雨同舟携手行。和平年代，我们丰衣足食，然而面对肆虐的洪水，新冠疫情的突然侵袭，一个个共产党人再次挺身而出，为保卫人民群众的生命财产安全冲锋陷阵，这是初心使然，更是使命使然。
丈夫和三个女红军走了，徐解秀苦苦等了50多年。那间厢房的陈设也一直是原来的样子。徐解秀还记得临别前女红军对她说过的话：“大嫂，天快黑了，你先回家吧。等胜利了，我们会给你送一条被子来，说不定还送来垫的呢。”徐解秀抹着眼泪说：“现在我已有盖的了，只盼她们能来看看我就好。”
徐解秀说：“虽然那辰光为了红军留下的半条被子吃了点儿苦，不过也让我明白了一个道理，什么叫红军，什么叫共产党，共产党就是自己只有一条被子，也要给穷苦人半条的人。”
床棉被
那是三年自然灾害时期，在家乡实在饿得受不了了，所以很多人去闯关东。
那时他只有十八岁，母亲用最后一点玉米面给他做好干粮后，就因浮肿离开了人世。他身上除了一床被子和几个窝头之外，别无他物。
拿着当时大队里开的介绍信，他踏上了讨饭的道路。身上最值钱的东西就是那床被子，那是他父母结婚时买的被子，八成新，就是再饿，他也不舍得卖。
路过一个小村子时，他去了一户人家，让他吃惊的是那家比他还穷，一个跟他年龄相仿的年轻人，还有倒在床上饿得不能动的老奶奶，家里几乎一点食物都没有。于是他把手里仅有的一个窝头给了老奶奶。晚上睡觉时，他发现他们家居然没有一床被子，有的只是一堆破棉絮！
第二天早上，他走的时候问那个年轻人，有剪子吗？
年轻人点头，然后把剪子递过来。他拿起剪子毫不犹豫地把那床被子剪成两半，对年轻人说，咱们都凑合着把这个冬天熬过去就好了。
年轻人和老奶奶都哭了。年轻人说，如果今生有缘，我们还会再见。
那是一九六一年的冬天，中国人印象中最冷的一个冬天。
三十多年后，一切都发生了翻天覆地的变化，他已经变成一个年过半百的人，儿女成群，在家乡住着几间平房，过着很平常的日子。
偶然的一天，从远方来了一个陌生人找他，穿得像个港商。他想，他和香港人没什么联系啊，再说要联系也是开发区的事啊，和他这老百姓有什么关系？
车上走下来的人却问他一个故事，问他记不记得三十多年前他剪给过一家人半床棉被？
他点头。
那个港商握着他的手说，是那半床棉被让他有勇气度过了那个冬天，然后他慢慢地成功了。他一直在找剪给他那半床棉被的人，因为只有一床被子还能剪给别人一半的人，一定是有情有义的人，而中国人，一向知道投之以桃李，报之以琼瑶，如今他有钱了，难道还不应该还了今生的宿愿？
隔了三十多年，两个年过半百的人把手紧紧握在了一起。最后，港商留下五十万，说是对那半床棉被的回报，而他却拒绝了。他说，雪中送炭，自古有之，锦上添花，就不必了。
几句朴素的话更说明了他的为人，于是港商不再坚持，把那五十万全部投资建了希望小学，小学的名字，以这个朋友的名字命名。
半床棉被，三十多年情缘，让这两个老朋友明白，点滴之恩，涌泉相报，因为那半床棉被，本就价值倾城啊。
意林札记
鸟雏长大，不忘衔食反哺其母。鸦鹊尚且如此，何况我们是至灵至性的人。都说滴水之恩当以涌泉相报，更何况我们面对的是浩瀚深情。也许世事多艰，但只要我们都有一颗感恩的心，那么无论是多么黑暗的夜晚，都有点点温情为我们亮起满天星月的清辉。
海街日记四个主角解析？
《海街日记》的导演是是枝裕和，他曾说过：“影片除了细节别无他物。细枝末节累加起来即是生活。这正是戏剧性之所在——在于细节”。《海街日记》中，四位主人公对父亲、母亲等长辈的继承、超越与和解就体现在种种细节上。
说到继承，可以分为物质上的继承与精神上的继承，物质上的继承通过种种物品体现出来。幸、佳乃、千佳和铃四姐妹所住的老宅是继承祖辈的；院子里的梅子树是姥爷在妈妈生下来的那年种的，已经五十五岁，这棵树仿佛祖辈的象征，给了四姐妹一份寄托，也为四姐妹提供了酿梅子酒的原料；而四姐妹还留着姥姥很久以前酿的梅子酒；在院子里放烟花时三位姐姐还穿着姥姥的浴衣，这些都是物质上的继承。
对祖辈的继承还体现在食物上，影片中的食物含义丰富，第一层含义就是继承。在品尝咖喱时，千佳对铃说：“妈妈做的海鲜啊，我因为太小了都不太记得，说到我家的咖喱，就是姥姥教的鱼糕咖喱”。铃回答：“那就是姥姥的味道了”。随后铃也坦诚自己以前和父亲同住的时候就吃过父亲煮的沙丁鱼盖饭，这是爸爸的味道。此处“姥姥的味道”、“爸爸的味道”便是四姐妹继承祖辈遗志的载体。
在个性上，二姐佳乃分别继承了父亲的多情和母亲的冒失。四姐妹的父亲是多情的，他先后爱上了三个女人，佳乃便继承了这一个性，她经常谈恋爱，经常被甩，又经常为了被男人甩这种事烦恼，甚至在家喝醉了酒大闹。四姐妹的母亲甫一出场就展现给观众一种冒失的形象，她作为主办人，在自己母亲的七周年法事上迟到，而佳乃也很冒失，某天早晨，她匆匆忙忙出门后才想起来检查自己的皮包，并且连钱包带了没有都不知道。
大姐幸则是继承了姥姥的长相和父亲不好的特质。父亲出轨，带着第三者离开了这个家，而幸也成为了别人家庭的第三者，他们都是婚姻的破坏者。
最后一种继承的方式是通过回忆，父亲留给了四姐妹美好的回忆。当千佳说自己不记得父亲的事的时候，铃立刻回忆起了爸爸常常带自己去钓鱼这件事；在山形的时候，铃带着三位姐姐爬上父亲常常带他去的山丘。在镰仓角色互换，则是三位姐姐带着铃爬上父亲带她们爬过的山，看父亲和她们共同看过的风景。两地相似的风景承载了四人对父亲的回忆，父亲逝去了，但可以说只是换了种方式存在，他化为回忆，活在四个女儿的脑海里。
说到超越，主要指的是对父亲和母亲的超越。四姐妹的父亲沉溺于感情，将感情置于婚姻和道德之上，为第三者抛弃了家庭，而同样是家庭的破坏者的幸却做出了不同的选择。她并没有沉溺于感情，而是及时收手，在和也（幸的出轨对象）邀请幸去美国并表示愿意和原配离婚的时候，幸先是表示惊讶，而后脸上的笑容消失了，她或许在想，自己这不是在重复自己讨厌的父亲的命运了吗？但是幸最后并未继承这种命运，而是进行了突破和超越，她在纠结之后选择了留在镰仓。而二姐佳乃也没有囿于感情，虽然她被男朋友甩了之后大闹了一场，但随后就一心投入工作，积极地面对新的生活。
说到和解，首先应该将片中的矛盾理清楚。片中的矛盾冲突并不激烈，这归功于是枝裕和电影所共有的表达克制的特征和淡化戏剧性的倾向，其中两组矛盾是肉眼可见的，首先是父亲与三姐妹之间的矛盾，在父亲葬礼后，幸形容父亲不过是个老好人，并列举父亲的“罪状”——为朋友担保揽下贷款，一同情女人就马上想方设法帮忙。其次是幸和母亲的矛盾，母亲在父亲之后抛下三姐妹而去，从此是幸照顾两个妹妹，幸对这样不负责任的母亲产生怨恨之情理所当然。最大的矛盾是生死的矛盾，可以说全片都在为这一矛盾进行和解。
第一组矛盾的和解归功于小妹铃的出现，铃的出现唤起了三位姐姐对父亲的回忆，例如，从镰仓山上远眺看到的景色是属于与爸爸的回忆；同时铃也为三位姐姐补全了爸爸的形象，比如她告诉千佳爸爸的爱好是钓鱼；她让千佳知道了沙丁鱼盖饭是爸爸的味道。这些细节唤起了三位姐姐对犯过错误但如今已经逝去的爸爸的正向的美好的柔软的感情，另外，懂事又可爱、率直又活泼的铃让三位姐姐对她们共同的父亲印象变好——父亲欠她们的温柔补偿给了铃，起码他让铃在充满父爱的环境中茁壮成长，成了一名善良美丽的少女。于是，在不知不觉中，坚冰融化，幸、佳乃、千佳与已逝去的父亲和解，影片的最后，幸在海边说的“爸爸虽然是个失败的人，但说不定是个温柔的人，因为为我们留下了这样一个妹妹”证明了这一点。
幸与母亲的矛盾的和解归功于外婆和梅子酒，当妈妈说要去为外婆扫墓时，幸便表示要同去，后来两人讨论起关于梅酒的事，这唤起了幸心中的母女亲情，她当即决定回家把梅酒装在小瓶子里送给母亲，如此，这一对矛盾也暂时得到缓解，但以后如何，观众还不得而知。
最后是生与死的和解，这一和解体现在四姐妹的日常中——也就是细节中。四姐妹并没有一味沉溺于回忆中，而是积极乐观地生活着。食物代表着生气，代表着鲜活的生命力，影片中有许多关于食物的镜头，这些食物除了代表继承，更代表了四姐妹的生机与活力，例如铃吃到海猫食堂好吃的炸鱼盖饭会欢呼，显得青春洋溢，充满了生的活力。另外，三位姐姐在成长过程中会将不同年纪的自己的身高记录在老宅走廊柱子上，而后来幸姐将十五岁的铃的身高用同样的方式记录下来，更是体现了成长的快乐，体现了一种生之喜悦。
另一些细节也可以体现主人公们与死亡达成的和解，比如风太带着铃在樱花道上骑自行车，又比如四姐妹在院子里放烟花——这些细节也能表现出主人公们生的活力，此外，烟花和樱花的共同点是生时绚烂无比，但生命短暂，死后寂静安详，因此这两个细节更是隐含了是枝裕和的生死观，他将死亡看作生命的一部分，观众无需为之悲伤，他们只需要像片中的主人公一样尽情享受生之美好，与死亡达成和解。
《少女不十分》是漫画家西尾维新和服部充创作的漫画，主要讲述了一个性格扭曲的大学生被少女U绑架了七天的故事，在这七天中，主人公了解了U的过往，原来U的爸爸妈妈对U进行了各种非人的虐待，有身体上的殴打，也有在精神上给她设立的种种过分的规矩，而就在U绑架主人公的前不久，U的父母互相残杀死去了，留下来的U的人生似乎已经注定脱离常轨，故事的倒数第二话，主人公了解一切后给U讲故事，他讲的并不是一般小女孩爱听的王子与公主的故事，也不是正义战胜邪恶的冒险故事，而是脱离了常轨的边缘人物如何勉强幸福生活的故事，作者借主人公之口告诉读者：哪怕是从社会中脱轨了的人们也能勉勉强强愉快而有趣地活下去。这个道理也是《海街日记》的种种细节要告诉观众的：就算父亲出轨，带着小三跑了，就算母亲抛弃了家庭，三姐妹依旧好好地幸福地活下来了，她们“继承”了祖辈的一切；她们平静而温和地做到了“超越”；她们勇敢地与带给她们痛苦的人们、与伤害她们的死亡“和解”。这就是《海街日记》想告诉观众的一个重要的部分。
为你两袖清风什么意思？
答：为你两袖清风什么意思？顾名思义，为你两袖清风的意思是，这位官员、领导为了他心爱的家人，为了他的初心、为了他当初的誓言。一直保持着两袖清风。在当下这纷扰、诱惑、烦杂的社会情形中。他要、他也能坚守初心，这得有多大的决心和毅力才能做到。
形容坚守自己的职责，做什么工作都要有职业操守，在诱惑面前经得起考验，不做违备良心的事，即使生活上不太富裕，也不逾越自己的底限，去触犯国家的法律，让爱的人在担惊受怕中度日，自己也会悔不当初，生活似水，当你渴时平淡中透着甘甜。
意思是说，为了你让自己非常的清廉形容一个人，他对另一个人特别的好，宁愿为了另一个人去改变自己。如果生活中你遇到了一个可以为你改变的人，那么你一定要好好的珍惜她，如果一个人真的可以左右自己的想法，那么，她对自己的帮助一定会特别的大。那也要好好的珍惜他，和她创造幸福的生活。
为你两袖清风什么意思？两袖清风原指两袖迎风而起，飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉。除衣袖中的清风之外别无他物。现在也指清贫，没有财产。为你两袖清风是指可以为了某一个人（自己的爱人或者挚友），可以做到廉洁奉公，甘做清贫的意思。
为你两袖清风，什么意思？为你两袖清风，就是说你这个人是非常廉洁的，和有的贪心贪厌贪污腐败的人是截然不同的两种人，我们国家为智力高层的领导的腐败已经下了很大的功夫，现在已经好多了，国家树立的就是要两袖清风，清廉为政国家给你的有一定的待遇，就是让你全心全意的而不是让你去贪污腐败，所以说现在都提倡两袖清风，要为能做到两袖清风的人点赞，只有这样的人多了，我们的社会才会发展的更快，对那些腐败分子，一定要严惩不贷，抓一个杀一个，把他的所得全部都要收回来，用在最需要的地方
为你两袖清风什么恋思？两袖清风是个形容词，形容一个人廉洁不贪。古人穿长袍，袖口很宽，常常将财物放入袖口，清风是无杂物的风。两词结合，只袖口里只有清风没有财产。但是问题中为你？就有点牵强。为他人两袖口清风，就无法帮助你。所以为你？就有失语言不通。
两袖清风：意为两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。明代况钟、于谦均曾使用此语作诗。
两袖清风是一个成语，读音是liǎng xiù qīng fēng。
出自：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
翻译：身上飘扬的袖子随风摇曳，随着月色的轻柔，拄着手杖踏上了桥。
为你两袖清风的意思是指为了你两袖清风的样子，也就是相当于这个人是为了你而两袖清风的，并不是做一个贪官或者是贪官污吏的人，所以这个人就是一个清廉的人，是为了你而这样清廉的，并不是为了老百姓而清廉的，可见你比老百姓还要厉害一些
为你两袖清风什么意思——
出自于元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”。两袖清风是指两袖中除清风外，别无所有。比喻做官很廉洁，也指穷得一无所有。现在多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。
关于两袖清风的故事。明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的嘲弄。
两袖清风的成语从此便流传下来。他曾作过《入京诗》一首：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦在诗中说，这类东西，本是供人民享用的。只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的祸殃了。他在诗中表明自己的态度：我晋京什么也不带，只有两袖清风朝见天了。
两袖清风”亦称“清风两袖”，今天如果我们想形容一个人为官清正廉洁，常常会用到这个词。为什么要把清廉和人的袖子联系起来？
“两袖清风”，字面意思很好理解，《辞海》解释为“衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁，也比喻穷得一无所有”。然而，如果追根溯源，无论是“做官廉洁”还是“穷得一无所有”，都不是其本义。
青春之歌小说主要内容？
青春之歌小说主要内容如下：
《青春之歌》讲述了在从北平开出朝向海边驶去的列车上，独坐着一个少女，她的行李中除了一些乐器别无他物，人们都注视着这个奇异的女子。林道静在北戴河车站下车，投奔她在附近村庄中教书的亲戚，然而，他们早些时候就离开了。道静无处可去，被这里的校长暂时留了下来。
道静的这次出行，实际上是离家出走。她生于北平一个大户人家，父亲以教育为名，罗致了不少的声名和家财。道静自幼失怙，历尽冷暖，中学毕业前家中逼迫她嫁给有财有势的胡局长，道静不肯从，于是连夜出走。
偶然的情形下，道静得知挽留自己的校长私心里别有所图，她又羞又怒，心灰意冷，在雨夜里奔向大海……恍惚中道静看到一张热切的、焦灼的面孔，是这个青年把她从险地中救了回来。
余永泽出现在道静的生活中，他的关爱与抚慰，他的良好的文学素养，使道静心里产生了绝处逢生的欣幸和喜悦。余永泽也爱慕着这个纯洁的少女，他把道静安置在小学做教员，依依不舍地和她暂别，回到北大念书。
“九·一八”事变后，清寂的乡村从沉睡中惊醒，道静也对国家危亡的大事忧心如焚。她遇上了有爱国激情的北大学生卢嘉川，在他身上有余永泽所没有的勇毅精神，很快地，卢嘉川投身到抗日示威的学生运动中南下而去。
道静回到北平，生活四处碰壁。迷惘中她应允了余永泽的恳求，和他住到了一起。渐渐地，道静的生活给琐细的家务缠绕起来，她无暇读书，她感到沉闷、窒息，更使她痛苦的是，余永泽原来是个自私、平庸、只注重琐碎生活的人，道静又有些绝望了。
在同一寓所的白莉萍房间里，道静结识了一群热情洋溢的、以国家民族为已任的青年学生，这其中就有她以前见过的卢嘉川。与他们的交往中，道静复活了她的青春，她明白了很多现实的事情，也对马克思主义社会科学产生了强烈的求知欲。
卢嘉川鼓励这个有正义感的女子走出狭小的个人生活，道静开始逐渐向往革命。这时余永泽与道静的分歧越来越大，他阻拦道静参加有政治色彩的集会，同时不满于道静和卢嘉川的来往，更在危急的时候拒绝救助被宪兵围捕的卢嘉川，使他落到了敌人的手上。道静终于和过去的生活决裂了。
卢嘉川牺牲了，道静在怀念中接过他未竟的事业，开始秘密地散发和张贴传单。她的斗争经验还不够，加上党内叛徒戴愉的告密，道静很快就被捕了，原先那个要娶她的党部特务胡梦安趁势而入，威胁道静嫁给自己。在朋友的安排下，道静逃脱了监视，潜入定县开展工作。
不久，道静接触到组织上派来发动农民斗争的江华，江华引导道静把革命的理想和实际工作结合起来，深入乡村，组织起人民的力量。道静对这个学识丰富又有实践经验的共产党员充满敬慕。这时戴愉的出现再次造成了严重的破坏。江华和道静先后被迫撤回北平。
道静又一次地被捕，狱中她承受着酷刑，在共产党员林红的激励下坚定了革命的意志。当她投身于抗日救亡运动，真正地成长起来之后，道静终于被吸收为中共党员。她和江华一起，和越来越多的进步青年一起，汇入到革命和集体的洪流中。