得人者昌，失人者亡的意思得人者昌，失人者亡的故事详细解释及典故得人者昌，失人者亡成语接龙、组词、近义词、反义词
- 得人者昌，失人者亡
- 拼音: dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 人：指人心；昌：兴盛，繁荣；亡：灭亡。得人心的就能兴隆，失去人心的必要灭亡。
- 语法: 作宾语、定语、分句；用于劝诫统治者。
- 典故出处: 唐·李观《项籍碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’"
- 成语示例:作为执政党应该要明白“～"的道理。
- 英文翻译: He who wins popular support will prosper，he who loses it will fail.
得人者昌，失人者亡的意思解释及典故
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得人者昌，失人者亡
拼音：dé rén zhě chāng, shī rén zhě wáng
解释：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处：唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
跪求三国演义二十九回详细翻译[白话文]？
第二十九回小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东却说孙策自霸江东，兵精粮足。
建安四年，袭取庐江，败刘勋，使虞翻驰檄豫章，豫章太守华歆投降。
自此声势大振，乃遣张纮往许昌上表献捷。
曹操知孙策强盛，叹曰：“狮儿难与争锋也！
”遂以曹仁之女许配孙策幼弟孙匡，两家结婚。
留张纮在许昌。
孙策求为大司马，曹操不许。
策恨之，常有袭许都之心。
于是吴郡太守许贡，乃暗遣使赴许都上书于曹操。
其略曰：“孙策骁勇，与项籍相似。
朝廷宜外示荣宠，召在京师；不可使居外镇，以为后患。
”使者赍书渡江，被防江将士所获，解赴孙策处。
策观书大怒，斩其使，遣人假意请许贡议事。
贡至，策出书示之，叱曰：“汝欲送我于死地耶！
”命武士绞杀之。
贡家属皆逃散。
有家客三人，欲为许贡报仇，恨无其便。
一日，孙策引军会猎于丹徒之西山，赶起一大鹿，策纵马上山逐之。
正赶之间，只见树林之内有三个人持枪带弓面立。
策勒马问曰：“汝等何人？”答曰：“乃韩当军士也。
在此射鹿。
”策方举辔欲行，一人拈枪望策左腿便刺。
策大惊，急取佩剑从马上砍去，剑刃忽坠，止存剑靶在手。
一人早拈弓搭箭射来，正中孙策面颊。
策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，应弦面倒。
那二人举枪向孙策乱搠，大叫曰：“我等是许贡家客，特来为主人报仇！
”策别无器械，只以弓拒之，且拒且走。
二人死战不退。
策身被数枪，马亦带伤。
正危急之时，程普引数人至。
孙策大叫：“杀贼！
“程普引众齐上，将许贡家客砍为肉泥。
看孙策时，血流满面，被伤至重，乃以刀割抱，裹其伤处，救回吴会养病。
后人有诗赞许家三客曰：“孙郎智勇冠江湄，射猎山中受困危。
许客三人能死义，杀身豫让未为奇。
”却说孙策受伤而回，使人寻请华伦医治。
不想华佗已往中原去了，止有徒弟在吴，命其治疗。
其徒曰：“箭头有药，毒已入骨。
须静养百日，方可无虞。
若怒气冲激，其疮难治。
”孙策为人最是性急，恨不得即日便愈。
将息到二十余日，忽闻张纮有使者自许昌回，策唤问之。
使者曰：“曹操甚惧主公；其帐下谋士，亦俱敬服；惟有郭嘉不服。
”策曰：“郭嘉曾有何说？”使者不敢言。
策怒，固问之。
使者只得从实告曰：“郭嘉曾对曹操言主公不足惧也：轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。
”策闻言，大怒曰：“匹夫安敢料吾！
吾誓取许昌！
”遂不待疮愈，便欲商议出兵。
张昭谏曰：“医者戒主公百日休动，今何因一时之忿，自轻万金之躯？”正话间，忽报袁绍遣使陈震至。
策唤入问之。
震具言袁绍欲结东吴为外应，共攻曹操。
策大喜，即日会诸将于城楼上，设宴款待陈震。
饮酒之间，忽见诸将互相耳语，纷纷下楼。
策怪问何故，左右曰：“有于神仙者，今从楼下过，诸将欲往拜之耳。
”策起身凭栏观之，见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。
策怒曰：“是何妖人？快与我擒来！
”左右告曰：“此人姓于，名吉，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。
当世呼为神仙，未可轻渎。
”策愈怒，喝令：“速速擒来！
违者斩！
”左右不得已，只得下楼，拥于吉至楼上。
策叱曰：“狂道怎敢煽惑人心！
”于吉曰：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。
贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”策曰：“汝毫不取人，衣服饮食，从何而得？汝即黄巾张角之流，今若不诛，必为后患！
”叱左右斩之。
张昭谏曰：“于道人在江东数十年，并无过犯，不可杀害。
”策曰：“此等妖人，君杀之，何异屠猪狗！
”众官皆苦谏，陈震亦劝。
策怒未息，命且囚于狱中。
众官俱散。
陈震自归馆驿安歇。
孙策归府，早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。
夫人唤孙策入后堂，谓曰：“吾闻汝将于神仙下于缧绁。
此人多曾医人疾病，军民敬仰，不可加害。
”策曰：“此乃妖人，能以妖术惑众，不可不除！
”夫人再三劝解。
策曰：“母亲勿听外人妄言，儿自有区处。
乃出唤狱吏取于吉来问。
原来狱吏皆敬信于吉，吉在狱中时，尽去其枷锁；及策唤取，方带枷锁而出。
策访知大怒，痛责狱吏，仍将于吉械系下狱。
张昭等数十人，连名作状，拜求孙策，乞保于神仙。
策曰：“公等皆读书人，何不达理？昔交州刺史张津，听信邪教，鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后竟为敌军所杀。
此等事甚无益，诸君自未悟耳。
吾欲杀于吉，正思禁邪觉迷也。
”吕范曰：“某素知于道人能祈风祷雨。
方今天旱，何不令其祈雨以赎罪？”策曰：“吾且看此妖人若何。
”遂命于狱中取出于吉，开其枷锁，令登坛求雨。
吉领命，即沐浴更衣，取绳自缚于烈日之中。
百姓观者，填街塞巷。
于吉谓众人曰：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我终不免一死。
”众人曰：“若有灵验，主公必然敬服。
”于吉曰：“气数至此，恐不能逃。
”少顷，孙策亲至坛中下令：“若午时无雨，即焚死于吉。
”先令人堆积干柴伺候。
将及午时，狂风骤起。
风过处，四下阴云渐合。
策曰：“时已近午，空有阴云，而无甘雨，正是妖人！
”叱左右将于吉扛上柴堆，四下举火，焰随风起。
忽见黑烟一道，冲上空中，一声响□，雷电齐发，大雨如注。
顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。
于吉仰卧于柴堆之上，大喝一声，云收雨住，复见太阳。
于是众官及百姓，共将于吉扶下柴堆，解去绳索，再拜称谢。
孙策见官民俱罗拜于水中，不顾衣服，乃勃然大怒，叱曰：“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，你等何得如此惑乱！
”掣宝剑令左右速斩于吉。
众官力谏，策怒曰：“尔等皆欲从于吉造反耶！
”众官乃不敢复言。
策叱武士将于吉一刀斩头落地。
只见一道青气，投东北去了。
策命将其尸号令于市，以正妖妄之罪。
是夜风雨交作，及晓，不见了于吉尸首。
守尸军士报知孙策。
策怒，欲杀守尸军士。
忽见一人，从堂前徐步而来，视之，却是于吉。
策大怒，正欲拔剑斫之，忽然昏倒于地。
左右急救入卧内，半晌方苏。
吴太夫人来视疾，谓策曰：“吾儿屈杀神仙，故招此祸。
”策笑曰：“儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？”夫人曰：“因汝不信，以致如此；今可作好事以禳之。
”策曰：“吾命在天，妖人决不能为祸。
何必禳耶！
”夫人料劝不信，乃自令左右暗修善事禳解。
是夜二更，策卧于内宅，忽然阴风骤起，灯灭而复明。
灯影之下，见于吉立于床前。
策大喝曰：“吾平生誓诛妖妄，以靖天下！
汝既为阴鬼，何敢近我！
”取床头剑掷之，忽然不见。
吴太夫人闻之，转生忧闷。
策乃扶病强行，以宽母心。
母谓策曰：“圣人云：‘鬼神之为德，其盛矣乎！
’又云：‘祷尔于上下神*。
’鬼神之事，不可不信。
汝屈杀于先生，岂无报应？吾已令人设醮于郡之玉清观内，汝可亲往拜祷，自然安妥。
”策不敢违母命，只得勉强乘轿至玉清观。
道士接入，请策焚香，策焚香而不谢。
忽香炉中烟起不散，结成一座华盖，上面端坐着于吉。
策怒，唾骂之；走离殿宇，又见于吉立于殿门首，怒目视策。
策顾左右曰：“汝等见妖鬼否？”左右皆云未见。
策愈怒，拔佩剑望于吉掷去，一人中剑而倒。
众视之，乃前日动手杀于吉之小卒，被剑斫入脑袋，七窍流血而死。
策命扛出葬之。
比及出观，又见于吉走入观门来。
策曰：“此观亦藏妖之所也！
”遂坐于观前，命武士五百人拆毁之。
武士方上屋揭瓦，却见于吉立于屋上，飞瓦掷地。
策大怒，传令逐出本观道士，放火烧毁殿宇。
火起处，又见于吉立于火光之中。
策怒归府，又见于吉立于府门前。
策乃不入府，随点起三军，出城外下寨，传唤众将商议，欲起兵助袁绍夹攻曹操。
众将俱曰：“主公玉体违和，未可轻动。
且待平愈，出兵未迟。
”是夜孙策宿于寨内，又见于吉披发而来。
策于帐中叱喝不绝。
次日，吴太夫人传命，召策回府。
策乃归见其母。
夫人见策形容憔悴，泣曰：“儿失形矣！
”策即引镜自照，果见形容十分瘦损，不觉失惊，顾左右曰：“吾奈何憔悴至此耶！
”言未已，忽见于吉立于镜中。
策拍镜大叫一声，金疮迸裂，昏绝于地。
夫人令扶入卧内。
须臾苏醒，自叹曰：“吾不能复生矣！
”随召张昭等诸人，及弟孙权，至卧榻前，嘱付曰：“天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。
子布等幸善相吾弟。
”乃取印绶与孙权曰：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！
”权大哭，拜受印绶。
策告母曰：“儿天年已尽，不能奉慈母。
今将印绶付弟，望母朝夕训之。
父兄旧人，慎勿轻怠。
”母哭曰：“恐汝弟年幼，不能任大事，当复如何？”策曰：“弟才胜儿十倍，足当大任。
倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。
恨周瑜不在此，不得面嘱之也！
”又唤诸弟嘱曰：“吾死之后，汝等并辅仲谋。
宗族中敢有生异心者，众共诛之；骨肉为逆，不得入祖坟安葬。
”诸弟泣受命。
又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。
早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。
”言讫，瞑目而逝。
年止二十六岁。
后人有诗赞曰：“独战东南地，人称小霸王。
运筹如虎踞，决策似鹰扬。
威镇三江靖，名闻四海香。
临终遗大事，专意属周郎。
”孙策既死，孙权哭倒于床前。
张昭曰：“此非将军哭时也。
宜一面治丧事，一面理军国大事。
”权乃收泪。
张昭令孙静理会丧事，请孙权出堂，受众文武谒贺。
孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。
昔汉使刘琬入吴，见孙家诸昆仲，因语人曰：“吾遍观孙氏兄弟，虽各才气秀达，然皆禄祚不终。
惟仲谋形貌奇伟，骨格非常，乃大贵之表，又亨高寿，众皆不及也。
”且说当时孙权承孙策遗命，掌江东之事。
经理未定，人报周瑜自巴丘提兵回吴。
权曰：“公瑾已回，吾无忧矣。
”原来周瑜守御巴丘。
闻知孙策中箭被伤，因此回来问候；将至吴郡，闻策已亡，故星夜来奔丧。
当下周瑜哭拜于孙策灵柩之前。
吴太夫人出，以遗嘱之语告瑜，瑜拜伏于地曰：“敢不效犬马之力，继之以死！
”少顷，孙权入。
周瑜拜见毕，权曰：“愿公无忘先兄遗命。
”瑜顿首曰：“愿以肝脑涂地，报知己之恩。
”权曰：“今承父兄之业，将何策以守之？”瑜曰：“自古得人者昌，失人者亡。
为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。
”权曰：“先兄遗言：内事托子布，外事全赖公瑾。
”瑜曰：“子布贤达之士，足当大任。
瑜不才，恐负倚托之重，愿荐一人以辅将军。
”权问何人。
瑜曰：“姓鲁，名肃，字子敬，临淮东川人也。
此人胸怀韬略，腹隐机谋。
早年丧父，事母至孝。
其家极富，尝散财以济贫乏。
瑜为居巢长之时，将数百人过临淮，因乏粮，闻鲁肃家有两□米，各三千斛，因往求助。
肃即指一□相赠，其慷慨如此。
平生好击剑骑射，寓居曲阿。
祖母亡，还葬东城。
其友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝，肃尚踌躇未往。
今主公可速召之。
”权大喜，即命周瑜往聘。
瑜奉命亲往，见肃叙礼毕，具道孙权相慕之意。
肃曰：“近刘子扬约某往巢湖，某将就之。
”瑜曰：“昔马援对光武云：当今之世，非但君择臣，臣亦择君。
今吾孙将军亲贤礼士，纳奇录异，世所罕有。
足下不须他计，只同我往投东吴为是。
”肃从其言，遂同周瑜来见孙权。
权甚敬之，与之谈论，终日不倦。
一日，众官皆散，权留鲁肃共饮，至晚同榻抵足而卧。
夜半，权问肃曰：“方今汉室倾危，四方纷扰；孤承父兄余业，思为桓、文之事，君将何以教我？”肃曰：“昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。
今之曹操可比项羽，将军何由得为桓、文乎？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除。
为将军计，惟有鼎足江东以观天下之衅。
今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号帝王，以图天下：此高祖之业也。
”权闻言大喜，披衣起谢。
次日厚赠鲁肃，并将衣服帏帐等物赐肃之母。
肃又荐一人见孙权：此人博学多才，事母至孝；覆姓诸葛，名瑾，字子瑜，琅琊南阳人也。
权拜之为上宾。
瑾劝权勿通袁绍，且顺曹操，然后乘便图之。
权依言，乃遣陈震回，以书绝袁绍。
却说曹操闻孙策已死，欲起兵下江南。
侍御史张纮谏曰：“乘人之丧而伐之，既非义举；若其不克，弃好成仇：不如因而善遇之。
”操然其说，乃即奏封孙权为将军，兼领会稽太守；即令张纮为会稽都尉，赍印往江东。
孙权大喜，又得张纮回吴，即命与张昭同理政事。
张纮又荐一人于孙权：此人姓顾，名雍，字元叹，乃中郎蔡邕之徒；其为人少言语，不饮酒，严厉正大。
权以为丞，行太守事。
自是孙权威震江东，深得民心。
且说陈震回见袁绍，具说：“孙策已亡，孙权继立。
曹操封之为将军，结为外应矣。
”袁绍大怒，遂起冀、青、幽、并等处人马七十余万，复来攻取许昌。
正是：江南兵革方休息，冀北干戈又复兴。
未知胜负若何，且听下文分解。
"得人者昌,失贤者亡",试结合唐太宗至唐玄宗时期百余年间用人方面的史实加以说明,并总结其经验教训？
太宗的魏征、房玄龄，玄宗的姚崇后来玄宗的李林甫、杨国忠唐太宗任用长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等良吏，提高行政效率，出现了“贞观之治”的局面。
武则天多方招揽人才，发现和提拔了狄仁杰、张柬之等很多有才干的人。
在她的统治期间，社会经济文化继续发展。
任用贤能是唐玄宗开元年间用人的基本原则，他任用一批有德有才的人。
让才干出众、敢于直谏的姚崇、宋璟担任宰相。
经过唐玄宗的治理，开元年间唐朝进入鼎盛时期，史称“开元盛世” 。
唐太宗是内举不避亲，外举不避仇，德才兼备。
武则天敢作敢为,绝不因循守旧,其中最显著的是不拘资格选用人才。
准许官吏和百姓自己推荐自己。
唐玄宗是历史上有名的皇帝，在位44年(712～756)。
统治前期，他励精图治，任人唯贤，使唐朝继“贞观之治”以后又出现了一个大治之世——“开元之治”(713～741)；统治后期，他浑浑噩噩，任人唯亲，开元盛世随即变成了天宝衰世(742～756)，乃至发生了安史之乱，险些亡国。
管理学名词解释人员招聘？
人员招聘是指组织及时寻找、吸引并鼓励符合要求的人，到本组织中任职和工作的过程。组织需要招聘员工可能基于以下集中情况：新设立一个组织；组织扩张；调整不合理的人员结构；员工因故离职而出现的职位空缺等等。
人员的招聘，是售货员配备中最关键的一个步骤，因为这一工作的好坏，不仅直接影响到人员配备的其他方面，而且对整个管理过程的进行，乃至整个组织的活动，也都有着极其重要和深远的影响。“得人者昌，失人者亡”这是古今中外都公认的一条组织成功的要诀。
夫以德胜人者昌是什么？
"以德胜人者昌，以力胜人者亡”。
全句大意是：以德行征服人心的人必然大有作为；以武力胁迫让人屈服的人最终一定失败。
一夫当夫,万夫莫开。一日为师,终身为父。一叶障目,不见泰山。一人传虚,万人传实。八个字的成语？
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。
溺：沉溺，陷入。
拘守于老习惯，局限于旧见闻。
形容因循守旧，安于现状。
鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。
马不卸鞍，人不解甲。
处于高度警惕状态。
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。
形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。
比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。
这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。
有时也用来劝人要知足。
避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
兵来将挡，水来土掩 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。
比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
不经一事，不长一智 智：智慧，见识。
不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。
不进老虎窝，怎能捉到小老虎。
比喻不亲历险境就不能获得成功。
不塞下流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。
现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
不在其位，不谋其政 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。
形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
蝉翼为重，千钧为轻 把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。
喻指是非颠倒，真伪混淆。
成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
成则为王，败则为贼 旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。
趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
尺蚓穿堤，能漂一邑 蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。
比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
重足而立，侧目而视 重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。
形容畏惧而愤恨的样子。
仇人相见，分外眼红 眼红：激怒的样子。
仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
单则易折，众则难摧 势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
澹泊明志，宁静致远 澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。
不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
当局者迷，旁观者清 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。
当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。
后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危 益：更加；势：权势。
道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
道远知骥，世伪知贤 骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。
比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。
得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出处，表示早年。
桑榆：指日落处，表示晚年。
早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
独此一家，别无分店 原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。
泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。
贫困饿死是小事，失节事情就大了。
耳闻是虚，眼观为实 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
二虎相斗，必有一伤 两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。
比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
二人同心，其利断金 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
翻手为云，覆手为雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。
原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。
后指人或事物按其性质分门别类 防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话，必有大害。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。
比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。
烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。
比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。
风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。
月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。
听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容人在惊慌时疑神疑鬼。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。
比喻人内里不足，要靠外表。
福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。
比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。
也比喻牺牲局部，照顾全局。
攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。
多指有偏见的批评。
攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。
形容力量无比强大。
关东出相，关西出将 关：函谷关。
函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
关门养虎，虎大伤人 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。
比喻越多越好。
涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。
把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。
比喻只图眼前利益，不作长远打算。
呼之即来，挥之即去 即：就，立刻；挥：挥手。
叫他来就来，叫他走就走。
形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
虎生三子，必有一彪 比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。
比喻积少成多。
机不可失，失不再来 失：错过。
指时机难得，必需抓紧。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
既有今日，何必当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚。
享：供奉。
自家的破扫帚被认为价值千金。
比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
有时用于自谦。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
兼听则明，偏信则暗 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。
比喻人恶劣到极点。
见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
江山好改，秉性难移 旧时俗语。
强调人要改变习性是非常困难的。
教妇初来，教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早。
金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。
没有纯而又纯的金子。
比喻没有十全十美的事物。
也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
金玉其外，败絮其中 外面象金象玉，里面却是破棉絮。
比喻外表很华美，而里面一团糟。
进思尽忠，退思补过 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
近朱者赤，近墨者黑 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
静如处女，动如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。
比喻事情容易做，不费气力。
涓涓不壅，终为江河 壅：堵塞。
细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。
比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。
靠山吃山，靠水吃水 比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。
烈士暮年，壮心不已 烈士：志向远大的英雄。
已：停止，衰减。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。
原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。
后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
流水不腐，户枢不蠹 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
路见不平，拔刀相助 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。
旧时为人们所称道的一种侠义行为。
落花有意，流水无情 比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
麻雀虽小，五脏俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
眉头一皱，计上心来 形容略一思考，猛然想出了一个主意。
靡不有初，鲜克有终 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
明枪易躲，暗箭难防 比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。
明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。
比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
谋事在人，成事在天 旧谚。
意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。
比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
蓬生麻中，不扶自直 蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
棋高一着，缚手缚脚 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。
比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
前不巴村，后不巴店 指走远道处在无处落脚的境地。
也比喻处境尴尬或生活无依靠。
前门拒虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
前人失脚，后人把滑 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
前人栽树，后人乘凉 比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。
比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
形容无依无靠，非常孤单。
取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。
拿不完，用不尽。
形容非常丰富。
拳不离手，曲不离口 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。
比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。
人同此心，心同此理 指合情合理的事，大家想法都会相同。
人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。
比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。
意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。
人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。
比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
日计不足，岁计有余 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。
也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
日月经天，江河行地 太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。
比喻人或事物的永恒、伟大。
容膝之安，一肉之味 形容生活条件并不好。
如人饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样。
形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
山阴道上，应接不暇 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。
原指一路上山明水秀，看不胜看。
后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
上不着天，下不着地 比喻两头没有着落。
上方不足，下比有余 比上不足，比下有余。
上天无路，入地无门 形容无路可走的窘迫处境。
事不关己，高高挂起 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
守如处女，出如脱兔 处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。
水可载舟，亦可覆舟 比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
水来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。
顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。
形容剥削阶级的独裁统治。
说一是一，说二是二 说怎样就怎样，不能更改。
铜山西崩，洛钟东应 比喻重大事件彼此相互影响。
头痛医头，脚痛医脚 比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
下笔千言，离题万里 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
严以律己，宽以待人 对自己要求严格，待别人则很宽厚。
眼观四路，耳听八方 形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
一不压众，百不随一 少数敌不过多数。
一佛出世，二佛涅槃 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。
指死去活来。
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。
形容地势十分险要。
一人之下，万人之上 多指地位崇高权势显赫的大臣。
一日不见，如隔三秋 一天不见，就好象过了三年。
形容思念的心情非常迫切。
一手独拍，虽疾无声 疾：急速，猛烈。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。
以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。
指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。
比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
嘤其鸣矣，求其友声 嘤：鸟鸣声。
鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。
比喻寻求志同道合的朋友。
鹬蚌相持，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
鹬蚌持争，渔翁得利 比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
运用之妙，存乎一心 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。
指高超的指挥作战的艺术。
早知今日，悔不当初 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ 知无不言，言无不尽 知道的就说，要说就毫无保留。
只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。
只知其一，不知其二 只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
智者千虑，必有一失 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
中河失舟，一壶千金 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
种瓜得瓜，种豆得豆 种什么，收什么。
比喻做了什么事，得到什么样的结果。
白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。
红刀子：带血的刀子。
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
百不为多，一不为少 指难得的好人或好东西。
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
傍观者审，当局者迷 指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
兵来将敌，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵来将迎，水来土堰 指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
兵马不动，粮草先行 作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。
后泛指行动前须作好准备工作。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。
指天下太平。
不入虎穴，不得虎子 不进老虎洞，就不能捉到小老虎。
比喻不担风险就不可能取得成果。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
不以规矩，不成方圆 规：圆规；矩：曲尺。
比喻做事要遵循一定的法则。
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。
把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
差若毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
差以毫厘，谬以千里 差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。
开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
差之毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
出其不意，攻其不备 原指出兵攻击对方不防备的地方。
后亦指行动出乎人的意料。
重赏之下，必有勇夫 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
东向而望，不见西墙 比喻主观片面，顾此失彼。
读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会。
分久必合，合久必分 指人或事物变化无常，分合无定。
福无双至，祸不单行 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
攻无不克，战无不胜 攻：攻打；克：攻克。
没有攻占不下来的。
公修公德，婆修婆德 指修德属个人，不得兼代。
韩信用兵，多多益办 比喻越多越好。
同“韩信将兵，多多益善”。
毫不利己，专门利人 丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
毫末不札，将寻斧柯 比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
行不更名，坐不改姓 表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
祸从口出，患从口入 指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。
后多以强调言语必须谨慎。
机不可失，时不再来 指时机难得，必需抓紧，不可错过。
家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。
形容人的本性难以改变。
见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。
精诚所至，金石为开 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
静若处子，动若脱兔 指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
鞠躬尽力，死而后已 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
看菜吃饭，量体裁衣 量体：用尺量身材的大小长短。
裁：裁剪。
比喻根据具体情况办事。
苦海无边，回头是岸 佛教语。
意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。
亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
来者不善，善者不来 来的不怀善意，有善意的不会来。
流水不腐，户枢不蝼 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
同“流水不腐，户枢不蠹”。
麻雀虽小，肝胆俱全 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。
比喻正义始终压倒邪恶。
无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
无天于上，无地于下 原指军将临战奋不顾身。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
古代帝王善用人才使国家强大。要具体事例，最好简洁一点？
燕昭王用乐毅打下齐国七十余城，齐国几乎灭亡，诸侯侧目。
他的儿子燕惠王猜忌他，逼走了乐毅，结果全功尽弃。齐桓公用管仲为相，九合诸侯，一匡天下。
齐国为天下第一强国，霸主。
结果失去管仲，就失去了霸业。
自己死后三个月都没能下葬。
魏文侯用李悝变法，使国家开始富强。
后又重要吴起夺取秦国的河西之地。
用乐羊夺取中山。
战国时魏国是第一个强大起来的国家。
这都是他重要人才的结果 在中国一向讲究的就是“人治”，所谓“得人者昌，失人则亡”。
只要是国家强盛的时期，帝王都是会用人才的人。
人员招聘的宗旨和原则？
人员招聘是企业为了弥补岗位空缺而进行的一系列人力资源管理活动的总称。它是人力资源管理的首要环节，是实现人力资源管理有效性的重要保证。
从广义上讲，人员招聘包括招聘准备、招聘实施和招聘评估三个阶段；狭义的招聘即指招聘的实施阶段，其中主要包括招募、筛选（或称选拔、选择、挑选、甄选）、录用三个具体步骤。
人员的招聘，是人员配备中最关键的一个步骤，因为这一工作的好坏，不仅直接影响到人员配备的其他方面，而且对整个管理过程的进行，乃至整个组织的活动，也都有着极其重要和深远的影响。“得人者昌，失人者亡”这是古今中外都公认的一条组织成功的要诀。
通常组织结构设计中的职位说明书，对各职位已有了明确的规定。在人员招聘时，可以通过职务分析来确定某一职务的具体要求。职务分析的主要内容有：这个职务是做什么的？应该怎样做？需要一些什么知识和技能才能胜任？有没有别的方法实现目标？如果有的话，那么新的要求又是什么？
个人的素质与能力，是人员选聘时，要重点考虑的另一重要标准。应根据不同职位对人员素质的不同要求，来评价和选聘员工。如法约尔就提出作为主管人员，其个人素质应包括以下几个方面：
身体健康、精力旺盛、行动敏捷；智力、理解和学习的能力、判断力、记忆力、头脑灵活、思维敏捷、专注； 道德。有毅力、坚强、勇于负责任、有首创精神、忠诚、有自知之明、自尊； 一般文化。具有不限于从事职能范围的各方面知识，能写会算；专业知识。具有技术或商务、或财务、或管理等专业的职能知识； 经验。从业务实践中获得的知识，这是人们自己从行动中吸取的教训的记忆。除以上六个方面之外，还有一个重要的方面，就是从事管理工作的欲望，或称管理愿望，是指人们希望从事管理的主观要求。
得开头能组什么成语？
得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助 得失成败 指获得与损失、成功与失败 得意扬扬 形容非常得意的样子 得不偿失 偿：抵得上。
所得的利益抵偿不了所受的损失。得步进步 已进了一步，还要向前进一步。
比喻野心大，贪心永不满足。
得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。
比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
得寸则寸 得到一寸就是一寸。
指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
得而复失 复：又，再。
刚得到又失去了。
得过且过 且：暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。
形容胸无大志。
得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。
已经取得陇右，还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
得其三昧 三昧：梵语，意为正定。
排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。
指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得其所哉 所：处所，环境。
找到了适合于他的地方。
指得到理想的安置。
得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。
得人者昌，失人者亡 人：指人心。
得胜回朝 朝：朝廷。
旧指打了胜仗回到朝廷去报功。
现泛指胜利归来。
得胜头回 头回：前回。
宋、元说书人的术语。
在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
得失参半 得失：得到与失去。
得到的和失去的各一半。
即得失相当。
得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。
具备的条件特别优越，所处环境特别好。
得未曾有 从来没有过。
得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。
心里怎么想，手就能怎么做。
比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。
后泛指学生。
最满意的弟子或学生。
得意忘形 形：形态。
形容高兴得失去了常态。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。
后比喻彼此心里知道，不用明说。
得意洋洋 洋洋：得意的样子。
形容称心如意、沾沾自喜的样子。
得意之作 指自己认为非常满意的作品。
得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
得月较先 水边的楼台先得到月光。
比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
得不补失 见“得不偿失”。
得不偿丧 见“得不偿失”。
得不酬失 见“得不偿失”。
得寸得尺 《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。
”谓或多或少皆有所得。
后亦谓能得多少就得多少。
得马折足 见“得马生灾”。
得马生灾 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。
其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
”后以“得马生灾”谓因福而得祸。
得马失马 谓世事多变，得失无常。
典出《淮南子·人间训》。
得人死力 死力：以死效力。
得到别人以死来效力。
形容非常得人拥护。
得失相半 指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。
强调人的主观能动性。
得手应心 见“得心应手”。
得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。
蹄，兔罝。
语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
” 得未尝有 见“得未曾有”。
得意忘象 谓只取其精神而无视其形式。
得意之色 得意：称心如意。
因非常称心如意而露出傲慢的神色。
得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。
“荃”亦作“筌”。
得尺得寸 〖解释〗得：取得，获得。
得失荣枯 〖解释〗指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
得休便休 得一知己，死可无恨 得见青天 “得见青天”指冤屈得到伸张。
得人者昌，失人者亡其他应用
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正接
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安闲自得不可多得楚弓楚得楚弓复得寸利必得超然自得垂手可得垂手而得多劳多得反手可得顾盼自得毫无所得解人难得咎有应得疾走先得疾足先得捷足先得开卷有得哭笑不得临财苟得老虎屁股摸不得名不虚得妙手偶得七开八得千虑一得器满意得情趣相得求生不得求死不得求生不能，求死不得求之不得人才难得失而复得神领意得神色自得贪多务得泰然自得陶然自得恬然自得唾手而得探手可得唾手可得陶陶自得心安理得心满意得欣然自得轩轩甚得欣欣自得逍遥自得杳不可得一蹴而得一举两得意满志得意气相得意气自得怡然自得悠然自得一无所得扬扬自得洋洋自得优游自得悠游自得愚者千虑，必有一得愚者千虑，或有一得愚者千虑，亦有一得志满气得逐兔先得罪有应得自业自得志在必得参考资料：成语接龙查询：得人者昌，失人者亡成语接龙