大信不约的意思大信不约的故事详细解释及典故大信不约成语接龙、组词、近义词、反义词
- 大信不约
- 拼音: dà xìn bù yuē
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 信：诚实；约：盟约，条约。指真正讲信义的不在于订约盟誓。
- 语法: 作宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 西汉·戴圣《礼记·学记》：“大道你器，大信不约。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
大信不约的意思解释及典故
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐的汉语意思？
大道不会约束你的发展，真正的信用，不用用条文来规范，这就是这两句话最根本的意思。
不陵节而施之谓孙全文？
全文如下：
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！
凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。
君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。”三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
道而弗牵强而弗抑全文？
原文
* 发虑宪，求善良，足以謏(sǒu，小，有声音)文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。
* 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。“兑(yuè说)命”曰：“念终始典于学”，其此之谓乎!
* 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。“兑命”曰：“学学半”，其此之谓乎!
* 古之教者，家(25家)有塾，党(500家)有痒，术(suì)(12500家)有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友；谓之小成。九年知类通达，强力而不返，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说(yuè)服而远者怀之，此大学之道也。记曰：“蛾子时述之”，其此之谓乎!
* 大学始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏(jiǎ)楚二物，收其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐(liè)等也。此七者教之大伦也。记曰：“凡学，官先事，士先志”，其此之谓乎。
* 大学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。“兑命”曰：“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎。
* 今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!
* 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。
* 发然后禁，则扦(qiān)格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。
* 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
* 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
* 善歌者使人继其声；善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
* 君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻。能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代为其师”，其此之谓乎!
* 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
* 善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木：先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣；叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声，不善答问者反此。此皆进学之道也。
* 记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。
* 良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
* 古之学者，比屋丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。
* 君子曰：大德不官；大道不器；大信不约；大时不齐。察于此事者，可以有志于本矣。
* 三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。
《礼记·学记》：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
喻：晓喻，开导。
道（dǎo）：通“导”，诱导。
强：劝勉，勉励。
开：指示门径。
和：融洽。
易：平易，不感困惑。
思：促进思考。
君子既懂得了教育所以兴旺的原因，又明白了教育所以衰败的原因，然后就可以做老师了。君子的教育，是引导而不强拉，勉励而不挫伤，启发而不说尽。引导而不强拉，师生之间就融洽；鼓励而不挫伤，学生就会感到容易接受；启发而不说完，就能促进学生思考。师生和谐，学有信心而又促进思考，可以说是很完善的教育了。
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”所阐明的教学原则是启发性原则。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”这句话的意思是“引导学生而不是牵着学生的鼻子走，严格要求学生而不是压抑学生个性发展，启发学生而不是直接告诉学生答案”。这句话正说明了启发性原则。
带信的成语有哪些成语？
信使往来 信誓旦旦 信手拈出 信手拈来 信手涂鸦 信守不渝 信受奉行 信外轻毛 信言不美 信以传信，疑以传疑 信以为本 信以为真 信誉卓著 信嘴胡说 半信半疑 半信不信 背信负义 背信弃义 大信不约 笃信好古 笃信好学 惇信明义 风信年华 寡信轻诺 韩信登坛 韩信将兵 韩信将兵，多多益善 韩信用兵，多多益办 花信年华 筋信骨强 将信将疑 讲信修睦 尽信书不如无书 履信思顺 明信公子 偏信则暗 弃信忘义 弃信违义 取信于民 取信于人 赏信必罚 赏信罚必 赏信罚明 深信不疑 威信扫地 违信背约 小信未孚 言信行果 疑信参半 音信杳然 音信杳无 鱼信雁书
什么事都不是绝对的格言？
任何事情都没有绝对的，这句话就是说不管是什么事情，它都有双面性的，一方面是好的，一方面是不好的，所以任何事情都不可能是绝对的这句话很正确。
每个人所具有的文化内涵、修养、知识储备、教育背景、经历经验不同,看事情、看问题的角度也不同,都有变化的可能,因此,事情和人都是相对的,都可以变通的、辩证的来看待、解决。
there is no rose without a thorn。没有玫瑰花是不长刺的。
2.the shortest answer is doing。 最简短的回答就是行动。
3.the unexamined life is not worth living。 混混噩噩的生活不值得过。
4.love makes man grow up or sink down。爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。
5.感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是生活最大的享受，最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。——高尔基
6.君子朱紫而贱己，先人而后己。——《礼记》
7.凡学之道，严师难堪。——《礼记·学记》
8.行乐及时，上天给你什么，就享受什么。千万不要去听难堪的话，一定不去见难看的人。或者是做难做的事情，爱上不应爱的人。——《电光幻影》
9.近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。——竺可桢
10.现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
11.我们称之为进步的东西，不过是用一种麻烦取代了另一种麻烦。（英国历史教科书上的话）
12.坚持真理的人是伟大的。伟大的心灵全部秘密几乎都在这个字里面：坚持。坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。――雨果《海上劳工》
13.看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。——歌德
14.有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
15.乐观者发明了游艇，悲观者发明了救生圈；乐观者建造了高楼，悲观者生产了救火栓；乐观者去做玩命的赛车手，悲观者却穿起白大褂当医生；乐观者发射了宇宙飞船，悲观者则开办了保险公司。
16.大德不官，大道不器，大信不约。——《礼记·学记》
17.教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。——乌申斯基
18.all things are difficult before they are easy。凡事都是先难后易。
19.天才就是无止境刻苦勤奋的能力――卡莱尔
20.生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》
21.有德有勇的人，正直的人决不胆怯。――莎士比亚《一报还一报》
22.先秦 荀子《劝学》：强自取柱，柔自取束。
23.i love to be the one you always think of， 我多想做你时刻思念的人。
24.学会放下，放下压力，放下 往事 ，放下消极，放下抱怨，放下狭隘，放下世间的劳苦愁烦，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会照进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。
25.先秦 老子《道德经》：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
26.最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》
27.如果爱一个人，千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离，偶遇，可以爱慕的目光致敬，轻俏温柔，不着边际地问："好吗？"一年一次已经足够。——《绝对是个梦》
28.许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。
29.自天子以致于庶人，壹是比的以修身为本。——礼记
30.人活着，其实就是一种心态，你若觉得快乐，幸福无处不在；你为自己悲鸣，世界必将灰暗。是非常有，不听当无；祸福相依，顺其自然。多行善，福必近；多为恶，祸难远。不奢求，心易安；不冒进，则身全。心小不容蝼蚁，胸阔能纳百川。顺境淡然，逆境泰然。不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
31.where there is life， there is hope。 有生命必有希望。
32.两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。——《花常好月常圆人长久》
33.憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
34.凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊
35.怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。――莎士比亚《约翰王》
36.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》
37.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
38.凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。——《礼记》
39.得意之时淡然，失意之时坦然，遇事处于泰然，艰辛曲折必然，凡事顺其自然，沧桑阅尽了然。
40.。。（一）晴（）凡事不必生气
41.一份好心情，是 人生 唯一不能被剥夺的财富。心态好，心情才会好。不为昨天的失意而懊悔，不为今天的失落而烦恼，不为明朝的得失而忧愁，淡泊名利，知足常乐，顺其自然，随意而安。卸下虚荣的面具，做回真实的自己，按内心的指引去 奋斗 ，按自己的意愿去生活，宠辱不惊，去留无意，淡然恬静，优雅从容。
42.这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。——《曾经深爱过》
43.先秦 荀子《劝学》：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
44.做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。――巴尔扎克
45.有自信这是件好事，但过分尽对地自信则不成过分地自信，则会有很大的失败在等待着。——永守重信要生活啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘…阅读全文
46.先秦 孔子《孔子家语·六本》：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
47.先秦 荀子《荀子哀公》：水能载舟，亦能覆舟。
48.青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。――李大钊
49.action speak louder than words。行动胜于言语！
50.从错误中比从混乱中易于发现真理。
51.所谓顺其自然，并非代表我们可以不努力，而是努力之后我们有勇气接受一切的成败。
52.幸运者做猪不幸者做人，我是个幸运的不幸者，起码我睡的象猪。——《天若有情》
53.我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
54.凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰
55.婚姻，如果是一座牢狱，那么，独身是一种犯罪。每个独身者，像一个在逃的通缉犯，直到他受到该受的管束，别人心里才一块石头落地。
56.青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。――林伯渠
57.结婚与恋爱毫无关系，人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚，却不知结婚只是一种生活方式，人人可以结婚，简单得很。爱情……完全是另外一回事。——《我的前半生》
58.经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
59.knowledge is power。知识就是力量。
60.恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。放下爱恨，一切顺其自然。
61.从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。——叔本华
62.凡事不可太要强，要顺其自然。
63.路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。――吉鸿昌
64.我应当生活得仿佛自己的生命是为别人的利益而存在。
65.诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。——《礼记·中庸》
66.古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——礼记
67.高明的主管做事有“魄力”，差一点的主管做事有“迫力”，最差劲的主管做事皆“破例”。
68.凡事顺其自然，凡事不可强求。但求无愧于心。此身乃如草芥微尘，世事转头已成空。淡然的面对，坦然的渡过。 感恩 ， 快乐 ，进步，忘却，大气。一切本是身外之物！没有什麽是自己的，不要妄图去佔有。也不要去计较什麽。不要妄图改造别人，要时常警醒自己。
69.keep on going never give up。勇往直前， 决不放弃！
70.婚姻是一本书，它的封面是艺术，内容却是账簿。
71.do one thing at a time， and do well。一次只做一件事，做到！
72.当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。――利希顿堡
我国著名教育家的名言？
1.教师是过去和未来之间的一个活的环节。 它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。 ——乌申斯基
2.大德不官，大道不器，大信不约。 ——《礼记·学记》
3.知识就是力量。 ——培根
4.玉不琢，不成器； 人不学，不知道。 ——《礼记·学记》
5.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 ——陶行知
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知
能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章
陶行知的名言
1、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
2、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
1、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威
2、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不一样情景给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
3、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯
4、建国君民教学为先。——《礼记·学记》
5、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自我不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是仅有在团体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
6、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培
7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅仅仅应当是一个学生，并且首先应当是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
8、教育的实质正是在于克服自我身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——(前苏联)苏霍姆林斯基
9、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
10、任何人都应当有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立
11、不愤不启，不启不发。——孔子
12、一味地挖苦贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。——布鲁诺
13、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能构成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
14、荷兰著名数学教育弗赖登塔尔指出：“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。”
15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
16、我们应当“使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。”——苏霍姆林斯基《给教师的提议》
17、儿童不是用规则能够教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。——洛克
18、我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知
19、山东大学校长展涛先生说：“应当让学生学简单的数学，学趣味的数学，学鲜活的数学。”
20、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师团体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基
21、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
22、做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭
23、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都能够大到不可思议。——陶行知
24、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
25、教育能开拓人的智力。——贺拉斯
26、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯
27、“先生不应当专教书，他的职责是教人做人;学生不应当专读书，他的职责是学习人生之道。”。——陶行知
28、谁要是自我还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠
29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。──裴松之
30、人类教育最基本的途径是信念，仅有信念才能影响信念。——乌申斯基
31、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予团体的一种影响。——马卡连柯
32、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶
33、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的具有自我的志向自我的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
34、要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽东
35、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。所以，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
36、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
37、儿童团体里的舆论力量，完全是一种物质的实际能够感触到的教育力量。——马卡连柯
38、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——(前苏联)苏霍姆林斯基
39、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
40、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
1.教师是过去和未来之间的一个活的环节。 它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。 ——乌申斯基
3.
知识就是力量。 ——培根
“捧着一颗心来，不带半根草去”。这句话是陶行知最为著名的一句名言，如此赤子之忱，是我们后辈人的榜样。
不怕读得少，只怕记不牢。—— 徐特立
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。—— 徐特立
浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。—— 徐特立
1、教育植根于爱。———鲁迅
2. 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。———叶圣陶
3. 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由 的生活中得到真正的教育。———陶行知
4. 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。———陶行知
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知
要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知
1我们深信教育是国家万年根本大计--陶行知
2 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
3 建国君民 教学为先——《礼记学记》
4 学为人师 行为世范
5 脚踏实地做事 顶天立地做人
6 使教育过程成为一种艺术的事业——赫尔巴特
7 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。 ——苏霍姆林斯基
8 要做人民的先生 先做人民的学生——毛泽东
9 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。 ——乌申斯基
10 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。
1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
2、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克
3、学为人师，行为世范。
4、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
6、学而不厌，诲人不倦。——孔子
7、脚踏实地做事，顶天立地做人。
8、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
9、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
10、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
11、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
12、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
13、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
14、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基
15、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威
16、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
17、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
18、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
19、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
20、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
21、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
22、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
24、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”——苏霍姆林斯基
25、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
26、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
27、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯
28、不愤不启不悱不发。——孔子
29、知识就是力量。——培根
30、要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽东