非我族类，其心必异的意思非我族类，其心必异的故事详细解释及典故非我族类，其心必异成语接龙、组词、近义词、反义词
- 非我族类，其心必异
- 拼音: fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。
- 语法: 作宾语、定语；用于口语。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？"
- 成语示例:朱自清《爱国诗》：“其次是对异族的同仇，所谓‘～’。"
- 英文翻译:
非我族类，其心必异的意思解释及典故
“非我族类其心必异”这句话出自哪里？有什么典故？
出自《左传。成公》 。
秋，公至自晋，欲求成于楚而叛晋。季文子曰：「不可。晋虽无道，未可叛也。国大、臣睦，而迩于我，诸侯听焉，未可以贰。史佚之志有之曰：『非我族类，其心必异。』楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？」公乃止。 大概就是说成公像叛变晋国而和楚国结盟，季文子劝他说“不可以这样，晋朝虽然无道，但是国家大，君臣和睦，而且离咱们这么近，诸侯还听命于他们，不可以对他们有二心。老话说“非我族类，其心必异”楚国和我们不是一个民族，怎么能和我们真心和好呢？于是成公就放弃了这个打算。
非我同族其心必异？
非我族类，其心必异释义：不是我们同一族的人,他们必定不同我们一条心。
出处：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意思是不是我们家族的人，他们必定不会与我们一条心，楚国虽然土地广大，不是我们同族，难道肯爱我们吗？
其实“非我族类，其心必异”八个字最早是出自《左传》鲁成公，最早的意思是说楚国和鲁国的国君不同姓，形容不是同姓人，不是一条心。这句话是中国古代的先民在历史发展的长河中所总结出来的，使这句话深入人心的是在安史之乱后，当时深受唐玄宗器重的三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱给唐帝国带来了生灵涂炭的破坏，大唐帝国从此走上了下坡路，而安禄山又是外族部落的胡人，所以这句话就流传开来了，这句话带有强烈的民族排外色彩，但又有一定的合理性，主要看你的判读吧，谢谢！（求赞）
“非我族类其心必异”这句话出自哪里?有什么典故？
非我族类，其心必异，出自《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。
’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”意为族类：同族的人。
不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。
非我族类，其心必异的意思是什么，出处是哪里？
出自《左传·成公四年》，意思为：不是我们同一族的人，他们必定不同我们一条心。
非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同.什么意思？
不是我们同民族的人，其心志必定与我们不同。
戎和狄这样的异族的各种心志和观念，与我们华夏民族肯定不同。
“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”是“非我族类，其心必异。
’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”的衍生句。
译文：不是我们家族的人，他们必定不会与我们一条心，楚国虽然土地广大，不是我们同族，难道肯爱我们吗？ 此文出自春秋·左丘明《左传·成公四年》
非我族人其心必异是谁说的？
’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”说的是鲁成公想背离晋，和楚结盟，大臣季文子反对，他引用史轶《志》中的话，说楚虽然大，但不和中原诸侯同族，不会和地处中原的鲁一条心。
之后人们就把这句话引申为：不是我们同族的人，他必定和我们不一条心。
非我族人其心必异什么意思？
非我族类，其心必异。
不是我们同族的人，他们必定不与我们同一条心
非我族类不可与之语是什么意思？
非我族类，族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。出自：《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”非我族类是中性成语，可作谓语；常与“其心必异”连用。
和我不是一条心的人和他没有什么好说的
非我族类，其心必异其他应用
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