人非草木的意思人非草木的故事详细解释及典故人非草木成语接龙、组词、近义词、反义词
- 人非草木
- 拼音: rén fēi cǎo mù
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 主谓式
- 解释: 指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于花草树木。
- 语法: 作宾语、分句；常与“孰能无情"连用。
- 典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第17回：“上覆观察，小人们人非草木，岂不省的。"
- 成语示例:清·钱彩《说岳全传》第52回：“～，岂有不知？"
- 英文翻译: A man is not a stalk of grass or a tree.
人非草木的意思解释及典故
成语“人非草木”什么意思？
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
直接意思是：人与花草树木不同。
完整的原话为“人非草木，孰能无情”。
就是说，人怎能像花草树木那般没有感情呢？植物虽然也是生命体，但却是没有情感流露的。
无法像动物那样自由表达由外界触动或自身所想而产生的情感。
人与草木最大的区别就在于，人是有思想的高级动物，有着感知世界、思考未来的能力，会用心感受周围的一切事物。
人类社会中存在各种情谊(情义)，亲情、爱情、友情等，历史上各种知名的感情故事，无不惊心动魄、惊天动地。
“慈母手中线，游子身上衣；滴水之恩，涌泉相报；危难之中见真情；此情只待成追忆，只是当时已惘然；人鬼不了情；此仇不共戴天”。
各种爱恨情仇交织下，才让这世界如此多姿多彩。
人非草木孰能无过是谁说的？
“人非圣贤，孰能无过”是士季说的，出自《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。
士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描淡写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
孔子说的，意思是人是有感情的动物，都可以犯错。
人非草木孰能无情赏析？
人都是有感情的。面对生活中一些刚性的要求，我们本不应感情用事。可当遇到实际情况时，内心那份柔软却又会让我们不忍。医生面对交不上费用的重病患者，还是选择先治病救人；公交司机在后视镜中发现正在追车的老人，还是选择停车等候。即使法网恢恢，也会有柔情温暖。人非草木，孰能无情？
“人非草木，孰能无情"的意思是人并不是花草树木，又有谁能够无情无义呢?“这句话的出处是《水浒传》的一三回:“人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽。”
“人非草木，孰能无情"的“情"指的是情感。“人非草木"指的是人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。同类的词语有人非木石、身非木石
人非草木的意思是什么，出处是哪里？
”心若顽石“意思是：像石头一样没有人的感情。
”人非草木“意思是人不是花草树木，没有感情波动。
两句话综合起来的意思就是：本来以为自己可以像石头一样冷酷无情，但还是逃不脱人的感情束缚。
这两句话的具体出处无从考证，但“人非草木”一词出自成语：人非草木，孰能无情。
意思是：人并非花草树木,有谁能够无情无义呢?“人非草木”一词在《水浒传》第十二回有出现，《 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武》：世杰自幼读书，颇知经史，人非草木，岂不知泰山之恩，提携之力，感激不尽。
翻译过来是：世杰我自小读书，知识丰富，我不是没有感情的草木，怎么不知道你的恩情，你提拔我，我非常感谢。
表达的意思是：我不是无情无义之人，我有血有肉，知恩图报。
这就是“人非草木，孰能无情”中的“情“的表达。
“人非草木，孰能无情”中的“情“指的是人们的七种情绪状态、即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人类天生就是情感性的动物，遇见高兴的事情喜、遇到悲伤的事情悲，是人的常态。
意思就是说人都有七情六欲，根本做不到像石头，草木一样没有感情。
人非草木怎么样？
回答:人非草木指的是人是高级感情动物，是主宰世界上万事万物的精灵。而草和木只是地球上的植物，不可能会有感情的，如果说草和木有感情的话，那也只有在神话故事里和儿童故事里才会有的，也是人类对美好事物的一种精神寄托。所以说，人非草木，熟能无情。
人非草木怎么样？人非草木，谁能无情。是最高级的动物，有喜怒哀乐，有七情六欲。人是有感情的，不像草木，能有感情生活才是多姿多彩，生活才有滋有味。人的性格不相同，生活的环境不一样，对事物的认识的观点也不尽相同，会经历不同的事情，也就有七情六欲。
人非草木，孰能无过，说的是就算再是圣贤之人，也有犯错的时候。在工作中，大家常常遇到干活干得越多，反而就会出现一些错误的事情，难免会产生负面情绪有所抱怨。遇到这样的情况，就应该调整心态，积极向上，认识到这是一种难以避免客观存在的现象，应该一如既往的干好工作，不要消极。
答:人是有感情的，由大脑支配。所以不论遇到什么事，人都会本能地表达自己对事物的看法，对正义的正能量的就支持;对违犯政策或道德的行为坚决反对。草木没有思维能力。它的功能是为人类所用。故人不能象草木一样遇到事情无动于衷。
人非草木，怎么样？这一话应该是人非草木，孰能无情。人是有头脑，有心。有感情的。高级动物，不像草和树木一样，没有灵魂。人之是有喜怒哀乐的，和谁相处，时间长了都会有感情，师生之情，同学情谊，上下级关系，同事的友情，只要曾经在一起待过，都会有一定的感情，这就是人非草木，孰能无情。
人非草木属能无情。说的是人生活在现实生活中，与社会各色人和事物有着千丝万缕的关系，不可能不带一点感情色彩。人的感情中愤怒、高兴、痛苦、恐惧等，都是人在现实生活中，活生生的感情表现出来的，不象草木对外界的任何变化，都没有一丝表现。
答:人非草木，孰能无情
答:人不起是花草树木，是富有感情的。
人非草木，孰能无情，所以我现今从不和任何一个人走得太近或者是待在一个地方太长，又或者是对某人某人感兴趣。因为我太清楚这些了，人走茶凉，世态炎凉！更别说道德品质了，已经值千金了，话说此刻千金也不是很多啊！掂在手里也只是十张红油纸而已！
人非草木，孰能无情！
其实这句话就是说人不是草木，是有感情的。知道喜怒哀乐，酸甜苦辣咸，百味人生。
人被伤害会痛，被照顾会感动，遇到伤心的事情会难过，遇到开心的事情会高兴。
只要人的脑子正常，不属于痴呆，都会或多或少接触社会，被社会所感染，所改变。
人非草木怎么样？人非草木孰能无情。人是有血有肉有情感的并非一草一木。遇到他人被伤害都会心疼同情并伸岀援手，如果没有同情心连草木动物都不如。做为一个善良的人，我要孝敬父母疼爱儿女，关心我们身边的朋友，遇到需要帮助的人要伸出友谊之手。
人非草木，属能无情？是告诉人们不能无情无意，？要有人情事故，对于人情在现实生话中，有很多无情无意之人，就拿很多人不知自己的行为，只认钱不认人，因此让人很是无奈，他不知除了钱，你还有什么，你缺少的是德，只有德的人，才是人财双收的哦
人非草木，孰能无情！这句话到底什么意思？
人非草木，孰能无情这一成语翻译成白话意思就是：人不是草木，所以，人不是无情的。
这是一个省略了大前提的直言三段论，但这个直言三段论却是一个犯有逻辑错误的推理式，由于它省略了部分前提，所以其中隐含的逻辑错误较为隐蔽，不易为人所觉察。
我们把这一三段论进行还原，就形成一个这样的三段论：草木是无情的；（省略）人不是草木-----------------所以，人不是无情的。
人非草木食色性也是什么意思？
意思是食欲和性欲都是人的本性。
语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐的问题。
孔子在《 礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲 形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于 康乐问题，人生就离不开这两件事，是与 孟子同时代的 告子说的。
子夏曰： 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身， 与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫 卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学 河西，在 战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。所以这也是我们大家要注意的。领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。
人非草木食色性也的意思就是说，一个人不是草木之心，是有感情的，有喜怒哀乐的时候，所以，做事情的时候都会受到感情的困扰，人类就是有血有肉的人，所以性也是人类所面对的事情，人之初，性本善，性相近，习相远苟不教，性乃迁教之道贵以专，人非草木食色性也。
人是有感情的动物，吃饭和好色是一个人的天性，没什么大惊小怪的。事实也确实如此。只要你是一个正常人，你就得吃饭，就得生男女之情，就会有各种各样的欲望。也有些人道貌岸然，装模作样，一副不食人间烟火的样子，只能说明这个人十分虚伪。
人非草木 食色性也的意思很明显，人不是草木、所以人是有非常复杂感情的，是有七情六欲的:一方面是喜怒哀乐的情绪喧泄；一方面是对生理欲望的渴求，食色、性也，很好地诠释了这种需求，吃饭和男女之爱，是天生的本性，吃饭就象爱欲，炽烈的爱欲也象一日三餐，必不可少。
人也是个情感的动物，也有七情六欲，这是人的本性。当然，作为社会上的一个人，必须遵守道德礼仪，不做违法乱纪的事，能够实时的控制自己的欲望，不能任由本性随意去做事，要是这样的话，这个社会就乱套了，人们也就没有办法过上安定祥和的日子。
人非草木食色性也的意思是人不同于花草植物，人生存于世离不开两件事，饮食和男女之间的情欲。所谓饮食是人的生存必须。是基本的民生，色性也则是表达人不同于草木的是人是感情动物，人有喜怒哀乐的情绪。这句话表达了人非草木孰能无情的意思。
人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头，喜欢美好的事物，是人的天性。
“食”指代的是喜爱的意思，色也不是一般认知中的好色，而是指美好的事物。性也不是男女之间的性，而是天性。所以连起来的意思就是喜欢美好的事物，是人的天性。
还有一种理解是这样说的，食广泛的代指衣食住行，也就是物质上的事物，色笼统的代指感官上的事情，所以意思大致为人们喜欢物质和感官上的事物，这是天性。
食色性也出自先秦·孟子《孟子·告子章句上·第四节》：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
译文：告子说：“对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。
人非草木，整句意思是什么，又能说明什么？
指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。
说明人都是有感情的，不是没有情感的机器。人非草木 读音：rén fēi cǎo mù 出处：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’” 译文：大家都说：“经过一段时间的观察，小人们都是有思想感情的，岂有不感动的？” 造句：小明说：“人非草木，见到这番景象没有不触景生情的。
”
人非草木其他应用
组词
人组词非组词草组词木组词笔顺笔画
人笔顺笔画非笔顺笔画草笔顺笔画木笔顺笔画近义词
人近义词非近义词草近义词木近义词反义词
人反义词非反义词草反义词木反义词人非草木成语接龙
正接
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