修心养性的意思解释及典故(故事)

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修心养性

拼音: xiū　xīn　yǎng　xìng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 褒义词

结构: 联合式

解释: 修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。修养诚心和本性。

语法: 作谓语、宾语；指注重自己的德行。

典故出处: 元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？"

成语示例:冰心《寄小读者》：“我纵欲～，那得此半年空闲，幕天席地的日子？"

英文翻译: cultivate the heart and nature

修心养性的意思解释及典故

读书修心养性的名人事例有哪些？

曾国藩是晚清重要的历史人物，其功业显赫，被人称为“中兴第一名臣”。同时他也是一个好读书、善读书的人，一生坚持读书，乐此不疲。他读书的特点除勤勉外，还偏好深湛之思，将读书的心得用于实践，学以致用，这对他事业的成功有极大帮助。

曾国藩的读书有个特点，这就是将读书与个人的道德修身相结合，讲究自我品德的陶冶。

读书修心养性的名人事例有以下为例：

书巢

南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己 的 住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友 问他为什么取巢为名，他回答说；“我的房子里到处是书，或者放于籍内，或者置于桌上， 床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着 书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊！”

读书如攻坚

在学习中，许多人视难题为敌人，视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提 出“八面受敌”法，将学习对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到毛泽东赞扬。毛泽东 在30年代也说过，学习中要“攻书”，把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒，坚决攻下来。 董必武在诗中曾写道：“学习当如卒过河。”也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观 点的还有叶剑英的诗：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”

读书修心养性的名人事例有很多。古代的如匡衡，出身农家，白天给人做雇工，晚上才有时间可读书，却苦于无钱灯烛也买不起，于是想出个法子，在贴着邻家的墙壁凿一个孔，借光读书，这就是凿壁偷光的典故的来由。现代的如周恩来，为中华之崛起而读书，而终成一代伟人。

余秋雨的童年是在余姚县桥头镇度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。

在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。余秋雨在上海报考了中学。

中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。青年宫在江西中路200号，快到外滩了。当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。从青年宫图书馆把书借出来也不容易，所以余秋雨只能在那里看。不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页?但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回家。这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动?

正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。在余秋雨的《长者》一文中，我们还看到了余秋雨在年轻时发愤读书的情景。1975年世事纷扰，29岁的余秋雨因肝炎回乡下养病，在恩师盛钟健先生的帮助下，被安排到了奉化山间的一个蒋经国的图书室，专心阅读了当时很难找到的《古今图书集成》《二十四史》《四部丛刊》等书。这简直是上天的一个有意的成全，也使得余秋雨像金庸笔下的人物，仅有高人指点还不够，还让他在某山某洞中获得某种“武功秘笈”。这次阅读对余秋雨无疑是重要的，因为这正好和他在上海戏剧学院的老师张可的指导互为补充，形成双翼：张可指导他接触西方文化，这次他却走进了浩瀚的中国历史。

关于读书的方法，余秋雨有一个着名的“畏友”论：“应该着力寻找高于自己的‘畏友",使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。尽量减少与自己已有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”

修身养性并有作为的例子？

我以前本来身体素质不是多好，有点胃病。

所以呢，我在年轻的时候就喜欢锻炼身体。

特别是我站那个浑圆桩差不多有20多年了，其实就是养生气功的一种类型。

这也算是修身养性吧，这个站桩你必须一天要保持良好的心情，不能有不愉快的事情。

如果生了气了，那肯定是进入不了那种感觉的，心里有了心事就胡思乱想，你就入不了静，所以练这个养生功也是一种修身养性的锻炼吧。

故事篇二：曾参，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣

修心养性齐家是什么意思？

1、先修养品性，才能管理家庭。

2、这句话出自于《礼记·大学》，原文如下：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

3古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

4要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

5通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了。

6、修身具体来讲就是一个人要饱读诗书、道德高尚、有一技之长。齐家就是管理好一个家族、宗族，而不是具体的某一个人的家庭。

其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。

其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。

原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

修心养性齐家意思是通过明确自己的信念和目标，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。

修心养性是什么意思？

修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。

通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

古人修身养性的哲理小故事有哪些？

古人修身养性的哲理小故事很多，今天我讲一个在战国时期鲁穆公时期的丞相一一公孙仪的一个小故事。

一天，公孙仪弟弟不解地问公孙仪：“你不是很喜欢吃甲鱼吗？现在很多人上门送甲鱼给你，你为什么都不要，让人带回去了？”

原来公孙仪特别喜欢吃新鲜的甲鱼，当他当鲁国的丞相后，大家知道他喜欢吃甲鱼，纷纷都上门给他送甲鱼。

公孙仪却全部让人拿回去，弟弟就不理解他。

公孙仪对弟弟说：“如果我因为喜欢吃甲鱼，经常收别人的东西。大家会传出来，别人会认为我是喜欢贪侑的人，我就有贪污受贿的坏名声，那么我宰相的位置都会丢掉。到时候，我再喜爱吃甲道都吃不成了。现在我不收别人的甲鱼，我还可以安稳地做丞相，多吃几年甲鱼。”

公孙仪拒收甲鱼的故事，我们可以看到个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，成大事需要做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好，也就是说清白做人,堂正为官。

答：修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

在古代，很多文人墨客都比较注重修身养性，因此，吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照。

焚香：古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。

品茶：品茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。

听雨：听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。

赏雪：欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。

候月：在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。

修身养性的典型人物有：诸葛亮、曾国藩、王阳明、苏东坡、陶渊明……

其中诸葛亮的《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

修心是什么意思？

“修心”的意思就是使心灵纯洁，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

　　修心养性，就是让人心不致动荡不安，达到陶冶情操，平衡心态，事事想得通，顺其自然规律，积极适应环境，把握好自己的情绪，做到控制好自己心情，不生不切实际的妄念。

这样人体心情处在心平气和状态下，生理功能平和有序，达到了养生保健，心理平衡，心态良好，这种状态就有利于身心健康。

　　所谓修心 就是磨砺自己的精神意志 但这磨砺并不是单纯的指必须经历了种种苦难才能达到超脱彼岸。

人生所经历的世情 恩怨烦恼 爱恨情仇 一切种种都是对心的一种磨练啊。

所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

如此而已！

静以修心俭以养德有哪些故事？

①公孙仪拒收甲鱼的故事。

战国时鲁穆公的丞相公孙仪，特别喜欢吃新鲜甲鱼。多人送鱼都被拒绝。吃几条甲鱼固然微不足道，但常收别人的礼品，还落个坏名声，官位被丢，恐怕也吃不成了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的甲鱼。

②吴隐之不惧饮贪泉的故事。

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。他照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”在任期间，廉洁自律，坚持了自己的操守。

③包拯拒一好砚的故事。

包拯是史上最有名的清官，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。

一，曾国藩的故事

曾国藩的第一个老师是倭仁。他告诉曾国藩，要成为圣人，一是要记日记；二是要慎独。指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。

曾国藩照做了，每日反省自己，把自己的缺点写在日记上。可是缺点写在日记上，曾国藩却不知道如何改。于是曾国藩遇到了第二个老师：唐鉴。唐鉴只用一个字就拯救了曾国藩：静。唐鉴说：若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的，总是要静，最是静字功夫要紧。

二 ，箕子的故事

传说商朝有位贤者，名号箕子。箕子辅佐商纣王时，看见商纣王吃饭用象牙筷子，于是忧心忡忡。果不其然，延续了554年的商朝，竟然毁于一旦。多少人，在贫穷时候还能积极进取、位卑未敢忘忧国；可一旦声名鹊起、发家致富，统统走上了抛弃糟糠之妻、沉迷享乐的道路。节俭是身居高位，仍然不忘初心的源始；是一粥一饭，当思来处不易的悯农之心；是半丝半缕，恒念物力维艰的心忧天下。

三 诸葛亮的故事

诸葛亮所说 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 大抵就是这样的道理。

静以修身，俭以养德 。出自诸葛亮 《戒子书》:“不君子之行，静以修身，俭以养德 ，非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远 ”指恬静已修善自身 ，俭朴以纯阳品德 ，诸葛亮 一直躬尽瘁，死而后已 。为蜀国效力 ，有那么多的时间教育儿子 ，下了《戒子书》，交他要正直做人今后要为国家 效力，做一个有用的人 。

修心养性，万念皆空的意思？

修身养性，万念皆空，是坚持自己的本性，万物都是浮沉，唯一真实的只有自己的本心。

修，修的是善的本性，勿以善小而不为勿以恶小而为之。只要坚定，坚持，一切的善都会得到善果。

去除杂念，忘却自我。用无尽的善去度化世人。这个世界才会越来越好。

修心养性禅悟人生什么意思？

这句话的意思是用心去感受这个社会，去理解周围的所有的东西，到最后的时候，自己就会得到一个答案，会让自己的人生变得越来越清楚。我们在这个世界之中，骑士苦苦追寻的只是让自己能够懂得一些东西，这样才会让自己变得更加的幸福，没有那么多的遗憾的问题。

意思是远离尘嚣，不理会琐事，做个佛系的人。

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