吴头楚尾的意思解释及典故(故事)

吴头楚尾的意思吴头楚尾的故事详细解释及典故吴头楚尾成语接龙、组词、近义词、反义词

吴头楚尾

拼音: wú tóu chǔ wěi

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 指今江西，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地的上游，楚地的下游，好象首尾互相衔接。

语法: 作宾语；指江西一带。

典故出处: 宋·黄庭坚《谒金门·戏赠知命》：“山又水，行尽吴头楚尾。"

成语示例:马识途《清江壮歌》第一章：“他极目向东方望去，似乎望到～，望到钟山下的石头城。"

英文翻译: on the borders between the two kingdoms Wu and Chu

吴头楚尾的意思解释及典故

吴楚成语典故？

吴头楚尾出自宋王象之《舆地纪胜》:“《职方乘序》:‘吴头楚尾。

’”今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好像首尾互相衔接。

楚尾吴头的意思是什么，出处是哪里？

chǔ wěi wú tóu成语释义 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。

泛指长江中下游一带地方。

成语出处 宋·朱熹《铅山立春》诗：“雪拥山腰洞口，春回楚尾吴头。

”感情色彩 中性成语结构 联合式成语成语用法 作宾语；指边境产生年代 古代成语近义词 吴头楚尾成语例句明·施耐庵《水浒传》第110回：“地分吴楚，江心有两座山……正占着楚尾吴头。

”

南京为什么称吴头楚尾？

吴头楚尾是因为南京早先本为吴地，有"吴头楚尾"之称，属古扬州辖下。

。吴王在南京也留下了遗迹，今南京城西朝天宫一带，就是吴王冶城遗址。苏州虎丘有"剑池"，南京冶城山下也有"剑池"一处。传说当年吴王令工匠在此为他铸造宝剑。清人陈文述有《吴王剑池》诗："回首吴王铸剑时，冶城遗址未参差。虎丘旧有题名在，又向金陵问剑池。"

后越国灭了吴国，吴地便成了越地。据陈文述《秣陵集》（卷一）载，本为楚国人的越国大夫范蠡，在帮助越王勾践打败吴王夫差后，又替勾践谋楚。于是，在周元王四年（前473年），在"吴头楚尾"的江东南京，为勾践筑了一座城池，城址选于长干里一带，此即南京最早的正式都城--"越城"。

“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归。”表达的是什么？

出自《水浒传》第八十五回 是宋江率领众头领一起去拜罗真人，罗真人说的谶语。

这谶语的意思大概说是朝廷中“忠心者少，义气者稀”，打完大辽（幽燕功毕）后，结果却没有多少功赏（明月虚辉）。

后来说梁山头领，如鸿雁般分飞，至于“吴头楚尾”可能指宋江写反诗始于吴，（江州即九江，可称为吴地，宋江反诗中自己就说心在山东身在吴）死于楚州。

这段谶语好像艺术水平还比较高。

宋江等既奉道，又拜佛，还来到五台山参拜智真长老，智真长老见了智深后，又与时俱进，把谶语来了个“升级版”送给智深。

这次更明确细致了： “逢夏而执，遇腊而擒，听潮而圆，见信而寂。

吴头楚尾的意思是什么，出处是哪里？

吴头楚尾，汉语成语，拼音是wú tóu chǔ wěi，意思是今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好像首尾互相衔接。

出自《舆地纪胜》。

“吴头楚尾，粤户闽庭”是什么意思？

是指古代吴地楚地相接，吴地上游，楚地下游的地区。

古代吴指泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带，楚地大体在湖南南湖北原春秋战国的楚国的地盘，又称为荆湘之地，以前楚国分为东楚 南楚和西楚 大概就在现在湖南 湖北 安徽一带 ，看看地图，大概可以推测出是江西了。

《辞海》解释为“江西的代称”。

过眼溪山全文赏析？

过眼溪山全文赏析 当黄昏最后一抹余晖触及最柔弱的心底，总想找寻一所能把自己隐藏的角落，可流光疏影，每一处光芒都还是那么耀眼，总是刺痛柔软的眼眸，无处逃避。回眸，影子如灵魂般落满沉寂的暮夜里，散发出淡淡的孤寂。几度繁华散尽，几度风霜覆盖，红尘总被岁月消剥了一层又一层痕迹。似水年华，浮尘如梦， 轻捡一束

过眼溪山，怪都似、旧时相识。

出自宋代辛弃疾的《满江红·江行和杨济翁韵》

过眼溪山，怪都似、旧时相识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉平生屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。

吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

译文

眼前的山山水水，都似曾相识。还记得在梦中已将万里江山走遍。游赏那些风景名胜，只需带上手杖即可，耗损不了几双木屐。可笑我忙忙碌碌，却有三十九年做得不对，长期做来去匆匆的过客。

昔日一统江山，如今却被分为南北两半。曹操、刘备皆是当世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了旧事，如今已没有一丝痕。楼台刚刚建成，却已不见人踪；壮志未酬，我却满头白发。可叹人世间的悲欢，不过是在循环往复，从古至今都是如此。

注释

满江红：满江红，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。

溪山：辛弃疾的溪山情节。

怪：惊异，骇疑。

緉（liàng亮）：一双。屐（jī击）：木底有齿的鞋，六朝人喜着屐游山。

尘劳：风尘劳辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顾三十九年，一切皆非。

坼（chè彻）：裂开。

敌：匹敌。

楼观甫成：楼阁刚刚建成。此喻调动频繁，难展才略。旌旗：战旗。旌旗未卷：指战事未休，喻复国大业未了。

转相寻：循环往复，辗转相继。▲

赏析

此词可分三层。

上片为第一层，由江行沿途所见山川引起怀昔游，痛惜年华之意。长江中下游地区山川秀美，辛弃疾南归之初，自乾道元年至三年，曾漫游吴楚，行踪遍及大江南北，对这一带山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，调动频繁，告别山水长达十年。此时复见眼中川“都似旧时相识”了。“溪山”曰“过眼”，看山却似走来迎，这是江行的感觉。“怪”是不能认定的惊疑感，是久违重逢的最初的感触。往事虽“还记得，却模糊、记不真切，真象一场旧梦。

“还记得、梦中行遍，江南江北”，“梦中”云者不仅有烘托虚实之妙，也是心理感受的真实写照，这种恍惚的神思，乃是多年来雄心壮志未得实现。业已倦于宦游的结果。反复玩味以上数句，实已暗伏“尘劳”、觉非之意。官场之上，往往如山水一般旧曾相识虚如幻梦不如远离，同时也就成了一种强有力的召唤，来自大自然的召唤。所以，紧接二句写道：“佳处径须携杖去，能消几两平生屐？”要探山川之胜，就得登攀，“携杖”、着“屐”（一种木底鞋）是少不了的。

《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：“未知一生当着几量（两）屐？”意谓人生短暂无常，话却说得豁达幽默。此处用来稍变其意，谓山川佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了什么呢！所以结尾几句就对照说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋时卫国大夫）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者当时四十岁，故这样说。表面看，这是因虚度年华而自嘲，其实，命运又岂是自己主宰得了的呢。“长为客”三字深怀忧愤，语意旷达中包含沉郁。实为作者于四十年年来之感慨，年已四旬，南归亦久，但昔日的志愿，却无一件得以实现，感慨，今是昨非，一生劳碌，原来“长为客”无丝毫是自己左右的。

这片六句另起一意为第二层，由山川地形而引起对古代英雄事迹的追怀。扬州上游的豫章之地，历来被称作吴头楚尾。“吴楚地，东南坼”化用杜诗（《登岳阳楼》：“吴楚东南坼”），表现江行所见东南一带景象之壮阔。如此之山川，使作者想到三国英雄，尤其是立足东南北拒强敌的孙权，最令他钦佩景仰。曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”（《三国志·先主传》）而孙权堪与二者鼎立。此处四句写地灵人杰，声情激昂，其中隐含作者满腔豪情。“被西风吹尽，了无陈迹”二句有慨叹，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而从之的意味，亦隐然句中。

结尾数句为第三层，是将以上两层意思汇合起来，发为更愤激的感慨。“楼观才成人已去”承上怀古，用苏轼诗“楼成君已去，人事固多乖”（《送郑户曹》）意，这里是说吴国基业始成而孙权就匆匆离开人间。“旌旗未卷头先白”承前感伤，由人及己，“旌旗”指战旗，意言北伐事业未成，自己的头发却先花白了。

综此二者，于是词人得出一个无可奈何的结论：人间哀乐从来循环不可琢磨（“转相寻”），“今犹昔”。这结论颇带宿命色彩，乃是作者对命运无法解释的解释。更是作者对命运不如已愿，人事多乖的感叹。

词中一方面表示倦于宦游——“笑尘劳、三十九年非”，另一方面又追怀古代英雄业绩，深以“旌旗未卷头先白”为憾，反映出作者当时矛盾的心情。虽是因江行兴感，词中却没有着重写景，始终直抒胸臆；虽然语多含蓄，却不用比兴手法，纯属直赋。这种手法与词重婉约、比兴的传统是完全不同的。但由于作者是现实政治感慨与怀古之情结合起来，指点江山，纵横议论，抒胸中郁闷，驱使古人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，感情弥满。所谓“满心而发，肆口而成”，自具兴发感人力量。

为什么安徽别称吴头楚尾？

辞源》解释为“今江西省北部，春秋战国时吴楚两国接界之地”，因称“吴头楚尾”，也称“楚尾吴头”。

　　《辞海》解释为“江西的代称，江西位于吴地上游，楚地下游，姑称“吴头楚尾””，《汉语大词典》也指古豫州（今江西省）一带，这才清楚“吴头楚尾”是古人对先秦时期位于吴楚之间的代称。

后来延伸到对长江下游，沿江各地的一种泛称。

安徽位于今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好像首尾互相衔接。

安徽人杰地灵、历史文化多元。

由于历史地理因素导致安徽全省分为若干不同的文化区域。

皖西南地区，以安庆市（古时称宜城）为中心，属于古皖文化发源地。

皖东地区（滁州、马鞍山、芜湖）由于历史地理因素属于淮扬（即淮左）、西吴文化区、南京都市圈成员。

皖中地区（合肥、六安)属于江淮文化淮右区。

皖南地区则是江南吴越文化和浙、赣文化的相互融合，徽州（黄山市、绩溪县、江西婺源县）文化和浙江文化有一定的联系，故今天的浙江文化与之相类似。

皖北（宿州、阜阳、亳州、淮南、淮北、蚌埠等）地区由于历史上是北方人南迁的聚居区，文化上保留了古淮河文化，同时又融入了中原文化和齐鲁文化。

吴头楚尾其他应用

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