鼎铛玉石的意思鼎铛玉石的故事详细解释及典故鼎铛玉石成语接龙、组词、近义词、反义词
- 鼎铛玉石
- 拼音: dǐng chēng yù shí
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 鼎：古代炊具，多圆形，三足两耳；铛：平底锅。视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。
- 语法: 作宾语、定语；形容生活奢侈。
- 典故出处: 唐·杜牧《阿房宫赋》：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。"
- 成语示例:
- 英文翻译: simile of the luxury and waste
鼎铛玉石的意思解释及典故
玉铛怎么读？
玉铛yudang
铛的基本解释
铛 chēng
烙饼用的平底锅：饼～。
铛 dāng
形容撞击金属器物的声音：钟敲得～～响。
详细解释
铛的详细解释
1. 铛 [chēng]2. 铛 [dāng]
铛 [chēng]
〈名〉
温器，似锅，三足 。
如：酒铛；茶铛；药铛
烙饼或做菜用的平底浅锅 [shallow，flat pan]
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
又如：铛头（厨师）
另见 dāng
铛 [dāng]
锒铛。锁系囚人的铁索
铛，锒铛也。从金，当声。——《说文》。按，锁曰锒铛。
女子的耳饰 [ear-ornaments]
足履革屣，耳悬金铛。——《北史》
钟鼓的声音
铛铛晓漏。——徐陵《与杨仆射书》
又如：铛铛
另见 chēng
玉铛怎么读？玉珰[yù dāng]玉珰，读音是yù dāng，汉语词语，意思是饰的椽头；玉制的耳饰；借指女子；贵官的冠饰。出自《鲁灵光殿赋》。
释义玉饰的椽头；玉制的耳饰；借指女子；贵官的冠饰
出处《鲁灵光殿赋》
解释1.玉饰的椽头。2.玉制的耳饰。3.借指女子。4.贵官的冠饰。[1]出处汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“骈密石与琅玕，齐玉璫与璧英。”
玉（yù）铛（dāng）
玉饰的椽头。玉制的耳饰。借指女子。贵官的冠饰。
阿房宫赋第一二段文言知识？
第一二段文言知识：
（1）六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。
（2）一：统一。
（3）蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。
（4）覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。古代五户为一邻，五邻为一里。三百余下里，约合7500户人家的面积。300里地，即150公里，现代人也无法做到，夸张过度，难以令人信服）。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖（覆压：应当是指“层层叠叠”）。
（5）隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
（6）骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。
（7）二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水宽广而流动的样子。
（8）廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。
注释
六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。
一：统一。
蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。
覆压三百余里：（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖（覆压：应当是指“层层叠叠”）。
隔离天日：遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。
骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。
二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。
廊腰缦回：走廊长而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。
檐牙高啄：（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。
各抱地势：各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
钩心斗角：指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。如今指各自用尽心机互相排挤。
盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡：盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。
矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。
长桥卧波，未云何龙：长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。
复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
冥迷：分辨不清。
歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。
舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。
辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。
明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。
涨腻：涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。
椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。
辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
杳：遥远得踪迹全无。
一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
缦立：久立。缦，通“慢”
幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，有36年都没有见到皇帝的宫女。
收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。
剽（piāo）掠其人：从人民那里抢来。剽 ，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。
倚叠：积累。
鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。
逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
文言知识
词类活用
六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）
骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西 骊山，从骊山 ，名作状）
长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）
复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹 ）
辞楼下殿（下，名作动，走下）
辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）
朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）
谁得而族灭（族，使...灭族，名作动，使动）
鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠当作。名词作状语。）
廊腰缦回（腰名词作状语，像腰带一样）
蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）
族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）
蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了）
日益骄固（日，名词作状语，天天地）
特殊句式
1、判断句
1）灭六国者六国也，非秦也
2）族秦者秦也，非天下也
3）一人之心，千万人之心也
4）朝歌夜弦，为秦宫人
5）明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也
2、被动句
1）输来其间
2）函谷举
3、倒装句
1）宾语前置
秦人不暇自哀
2）定语后置
（1）有不见者，三十六年
（2）钉头磷磷
（3）瓦缝参差
（4）管弦呕哑
3）介词结构后置（状语后置）
（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫
（2）架梁之椽，多于机上之工女
（3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒
（4）瓦缝参差，多于周身之帛缕
（5）直栏横槛，多于九土之城郭
（6）管弦呕哑，多于市人之言语
4、省略句
1）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
2）剽掠其人
3）可怜焦土
4）五步一楼，十步一阁
古今异义
1、钩心斗角 古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2、明星 古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3、经营 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4、精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。
5、可怜 古：可惜；今：怜悯，同情。
6、隔离 古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触。
7、直走 古义：趋向 今义：行走。
8、气候 古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概念
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。的译文？
可以翻译为：把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金看做土块，把珍珠看做石子。
胡乱丢弃。
秦国人看了，也不觉得很可惜。
形容生活极度奢靡
锅的传说？
谯周的《古史考》中有“黄帝作釜甑”的记述,其中的“釜、甑”即是古代不同“锅”的称谓,除此之外还有鼎、镬、甑等许多名称。原始部落时期的石烹阶段是人类熟食的开始,进入陶烹阶段,标志着人类的饮食逐渐步入成熟。“陶釜”可以看作是人类饮食历史上最早的锅,人类利用“陶釜”烹煮食物,做成一锅烩。
明朝大移民，从山西洪洞往外迁的牛姓人将锅打碎，一人拿一块，以后见面只要说是打锅牛就是一家人。
火的发现和利用是人类文明进步的标志，也是人类饮食史上的巨大变革。锅，这种最基本的烹食炊具永远也离不开火的相助，火与锅一起穿越了人类历史与文化的时空不断地演变直到今天。三国时，谯周的《古史考》中有“黄帝作釜(fǔ)甑(zèng)”的记述，其中的“釜、甑”即是古代不同“锅”的称谓，除此之外还有鼎、镬、甑等许多名称。原始部落时期的石烹阶段是人类熟食的开始，进入陶烹阶段，标志着人类的饮食逐渐步入成熟。“陶釜”可以看做是人类饮食历史上最早的锅，人类利用“陶釜”烹煮食物，做成一锅烩，也叫做“羹”，来满足口腹之欲。正是由于“陶釜”的出现，人类进入了烹饪时代。鼎，是古代极为重要的炊具，它是古人用来煮肉或盛肉的食器。新石器时代的鼎均为圆形陶质，是用黏土烧制成的，一般称为“陶鼎”。
自殷周以后，鼎大多为青铜铸造，由于体积庞大且沉重的青铜鼎挪动时非常不便，所以只能放置在相对固定的地点。至西周时期，冶铜和冶铁的技术得到发展，铜釜与铁釜也相继出现，从前的鼎逐渐演变成为祭神祀天的礼器并成为等级和权力的象征。战国以后青铜质地的炊器越来越少，鼎的体积逐渐变釜变成铁釜铁锅。秦汉时期，有一种带有三足的“锅”被称做“铛” （音chēng)，形状似鼎。唐代著名诗人杜牧在《阿房宫赋》中有“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”的描述；下面无足的“锅”被称为“镬”(huò)；边浅底平的“锅”叫做“鍪”（音móu)，《广雅》中有“鍪，釜也”之记载。直到隋唐时期'铁锅的式样才基本定型：圆心浅腹、薄壁、球面、有耳，这种造型可以最大限度地发挥它作为烹饪器具的功能。锅口圆边，搁放时比较平稳；敞口大，则便于投料、出锅；锅底呈球面，在加热时可以加大受热面积且受热均匀，既充分利用火力，也便于翻炒；浅腹，便于观察；锅壁薄，传热迅速，提高加热效率且节省燃料；有耳，易于把握提放。
此后的一千多年，铁锅一直保持着这种基本的造型式样。凭借着这些优势，才演变成至今我们不能丢弃的锅的造型。三国时期，出现了一种被称为“五熟釜”的锅，其锅内分为五个格，是一种可以同时烹煮各种不同食物的锅，属于火锅一类的炊具，其功能与现在的“鸳鸯锅”无异。南北朝时期，“铜鼎”成了最普遍的烹煮锅具，也就是如今人们常见的火锅。唐代时，人们把火锅称为“暖锅”。从元明清时期直到现在，火锅在造型上的变化基本不大。至近现代，新型的锅具采用耐高温的透明玻璃作锅盖，烹煮的时候可以观察食物的翻滚。可以说古代的铜锅、铁锅、砂锅等锅具与近现代的锅具使用方式基本相似，只是随着科技的发展和人们审美趣味的变化，新型技术以及新型材料的炊具不断翻新花样。然而古代流传至今的铜质火锅与陶制砂锅，直到现在仍然受到人们的青睐，只是在锅体的制作工艺上更为精致。现在最普遍的也最广泛的锅为“不锈钢锅”，也就是俗称的“白铁锅”。
阿房赋原文译文？
阿房宫赋
杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知其 一作：不知乎；西东 一作：东西)
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。(有不见者 一作：有不得见者)
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。