一部二十四史无从说起的意思解释及典故(故事)

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一部二十四史无从说起

拼音: yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ

频率: 一般

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。

语法: 作宾语、定语、分句；用于书面语。

典故出处: 张恨水《啼笑姻缘》续集第八回：“她这两句话，问得沈国英很感到一部二十四史无从说起。"

成语示例:

英文翻译: 

一部二十四史无从说起的意思解释及典故

最后一个字是史的成语？

【饱谙经史】饱谙：深知，极其熟悉。

熟知经书史籍。

形容学问渊博。

【稗官野史】稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。

指旧时的小说和私人编撰的史书。

【垂名青史】青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。

名字被载入史册，流传后世。

【东观续史】东观：汉代官家藏书的地方。

原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。

后用以指女子才学高深。

【功标青史】标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。

功劳记在史书上。

指建立了巨大功绩。

【斤车御史】斤车：隐喻“斩”；御史：古代官名。

指办案果敢神速的法官。

【九经三史】泛指古代典籍。

【名标青史】标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。

把姓名事迹记载在历史书籍上。

形容功业巨大，永垂不朽。

【名垂青史】青史：古代在竹简上记事，因称史书。

【灭门刺史】指地方官手中的权力，足以使人破家灭门。

【六经三史】六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。

泛指古代典籍。

【铁面御史】宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。

后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。

【一部二十四史，不知从何说起】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。

比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好【一部二十四史无从说起】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。

比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好【永垂青史】光辉的事迹或伟大的精神永远流传在历史上。

【渔经猎史】渔、猎：涉猎。

泛览群经，博涉诸史。

形容博览群书，知识广博。

【研经铸史】精研经史。

【枕籍经史】枕着经典，垫着史书。

形容专心一意读书。

【朝经暮史】经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。

一天到晚诵读经史。

形容勤奋读书。

【谘经诹史】指商讨、研究经史。

【左图右史】形容室内图书多。

【左右图史】周围都是图书，谓嗜书好学。

同“左图右史”。

【葄枕图史】葄：垫衬。

形容陷溺于图书资料之中。

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繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

方枘圆凿 形容格格不入方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。

焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。

今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意）风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。

奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。

高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键各行其是：各自按照自己以为对的去做。

耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满）功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。

（多含惋惜意）狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。

比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。

比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。

挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。

（形容人工技艺的精巧）含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。

汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老厚积薄发：长期积累，突然暴发。

虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。

虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。

也说黄粱美梦，一枕黄粱讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。

计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。

间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

矫枉过正 纠正偏差做得过了头金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。

敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。

错用于拒绝别人的要求久假不归 长期借去，不归还开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。

恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。

（中性）狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。

（贬）良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 一鞍一马】比喻一夫一妻。

【一班半点】犹言一点半点，常暗指男女关系。

班，通“斑?”。

【一斑半点】比喻极小部分。

【一笔不苟】不苟：不苟且。

连一笔都不马虎。

【一病不起】得病后就再也起不了床。

比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。

【一波才动万波随】指一波方动，万波随之而起。

比喻事情开端后的不断发展变化。

【一秉大公】指言论行事全秉公心。

【一步登天】登：上。

一步跨上青天。

比喻一下子就达到很高的境界或程度。

有时也用来比喻人突然得志，爬上高位。

【一百二十行】犹三百六十行。

指各种行业。

比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好【一表非凡】表：外貌；凡：平凡。

形容人容貌俊秀又有精神。

【一表非俗】形容人的仪表非比寻常。

【一杯羹】一杯肉汁。

多指可分享的部分利益。

【一笔勾倒】把账一笔抹掉。

比喻把一切全部取消。

【一笔勾断】全部取消之意。

同“一笔勾消”。

【一笔勾绝】把账一笔抹掉。

【一笔勾消】全部取消之意。

亦作“一笔勾销”。

【一笔勾销】把账一笔抹掉。

【一报还一报】指做一件坏事后必受一次报复。

也指以其人之道还治其人之身岸然道貌】指严肃的神态。

【昂然而入】仰头挺胸地走进来。

形容态度傲慢。

【黯然魂销】黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。

形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子。

【黯然魂消】心神极度沮丧，好像失去了灵魂。

【蔼然可亲】蔼然：对人和善的样子。

形容态度和气，使人愿意接近。

【安然如故】还象原来那样安安稳稳。

【蔼然仁者】对人和善的有仁德的人。

【黯然失色】黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。

本指心怀不好，脸色难看。

后多比喻相形之下很有差距，远远不如。

【黯然伤神】沮丧的样子。

情绪低沉，心神忧伤。

【黯然神伤】指心神悲沮的样子。

【傲然挺立】傲然：坚强不屈的样子。

挺立：像山峰一样高高地耸立。

形容坚强而不可动摇。

【昂然挺立】昂首挺胸地直立着。

形容精神昂扬，无所畏惧的样子。

【黯然无光】失去光彩。

【黯然无神】黯然：心情抑郁沮丧的样子。

无精打采。

【黯然无色】指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。

【安然无事】犹言平安无事。

【安然无恙】恙：病。

原指人平安没有疾病。

现泛指事物平安未遭损害。

【黯然销魂】黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。

心怀沮丧得好像丢了魂似的。

形容非常悲伤或愁苦。

【傲然屹立】形容坚定，不可动摇地站立着。

【昂然自得】自得：自己感到舒适。

指大模大样，满不在乎的样子【昂然直入】昂首挺胸地径直走进去。

形容傲然威武的样子。

【昂然自若】形容气宇轩昂满不在乎的样子。

【勃然变色】勃然：突然地。

变色：变了脸色。

突然生气，变了脸色。

【勃然不悦】勃然：突然地；悦：高兴。

形容人突然不高兴的样子。

【勃然大怒】勃然：突然。

突然变脸大发脾气。

【勃然奋励】勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。

奋发起来，激励自己。

【勃然作色】作色：变脸色。

因恼怒或惊怕而变脸色。

【卒然】形容很短暂的时间。

【惨然不乐】表情凄楚的样子。

【超然不群】超脱于世俗之外。

不与众人合群。

【超然避世】超越人世，隐避人间。

【超然独处】指超出世事离群独居。

【超然独立】指超出世事离群独居。

【冁然而笑】冁然：笑的样子。

高兴地笑起来。

【超然绝俗】高超得完全不同凡俗。

指远过于寻常之辈。

【粲然可观】粲然：鲜明的样子。

形容事物色彩鲜明。

指成绩卓着，达到很高的水平。

【超然迈伦】伦：同辈。

超越同辈，无人可比。

【怆然泪下】怆然：伤感的样子。

伤感地流泪不止。

形容非常悲痛。

【怅然若失】怅然：形容不如意、不痛快。

象失去什么似的烦恼不快。

【怆然涕下】怆然：伤感的样子。

伤感地涕泪流洒。

【超然物外】超：高超脱俗；物外：世外。

超出世俗生活之外。

引申为置身事外。

【超然象外】以：用法等同“于”。

超脱于物象以外。

指诗文的意境雄浑、超脱。

也比喻置身世外，脱离现实的空想。

【超然远举】为超脱世事，远由而去。

【灿然一新】灿然：耀眼的光彩。

耀眼的光彩，给人一种全新的感觉。

【冁然一笑】冁然：笑的样子。

【绰然有余】绰然：宽裕的样子。

形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。

【超然远引】为了超脱世事而远离而去。

【超然自得】超脱世事，自觉快乐和满足。

【瞠然自失】瞠：瞪着眼睛。

瞪着眼睛好像丢了东西一样。

形容失神的神态。

【怅然自失】怅然：因不如意而感到不痛快。

形容神志迷乱，像失去什么似的样子。

【超然自引】指超脱世事，自动引退。

【超然自逸】超脱世事，安闲快乐。

【断然不可】断然：坚决果断的样子；可：可以，能够。

指坚决或绝对不能。

【断然措施】断然：果断坚决。

坚决果断的解决方法。

【断然处置】断然：坚决，果断。

坚决果断地处理。

【淡然处之】淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。

以漫不经心的态度对待事物。

【怛然失色】怛：畏惧，恐惧。

指因害怕而变脸色。

【荡然肆志】荡：放荡；肆：放纵。

放荡不羁，无拘无束。

【荡然无存】荡然：完全空无。

形容东西完全失去，一点没有留下。

【荡然无遗】荡：洗涤；荡然：干净的样子。

全都毁坏，消失尽净。

形容原有的东西完全失去或毁坏。

【荡然无余】荡：洗涤；荡然：干净的样子。

【荡然一空】荡：洗涤；荡然：干净的样子。

【淡然置之】很冷淡地放在一旁。

形容毫不在意。

【艴然不悦】非常生气。

艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。

【怫然不悦】怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。

愤怒，很不愉快。

【斐然成章】斐、章：文采。

形容文章富有文采，很值得看。

【艴然大怒】艴然：恼怒地。

形容人十分恼怒【废然而反】废然：沮丧失望的样子。

反：返回。

怀着失望的心情而归来。

形容因消极失望而中途退缩。

同“废然思返”、“废然而返”。

【废然而返】本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

【怫然而怒】怫然：愤怒的样子。

指突然发怒。

【翻然改悔】翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。

形容很快认识到过错而悔改。

【翻然改进】翻然：变动的样子。

形容很快转变，有所进步。

【幡然改途】幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。

指迅速地完全改变原来的道路。

【翻然改图】图：计划，打算。

比喻很快转变过来。

另作打算。

【翻然改悟】翻然：回飞的样子，形容转变很快；悟：醒悟。

形容很快认识到过错而悔改醒悟。

【翻然悔过】翻然：回飞的样子，形容转变很快；悔：悔恨。

【幡然悔悟】思想转变很快，彻底悔悟。

【翻然悔悟】悔：悔恨；悟：觉悟。

很快地醒悟过来。

形容转变得很快。

指思想完全转变，彻底醒悟。

【斐然可观】斐然：有文采的样子。

形容才干或声名显着。

【废然思返】废然：形容疑虑消除。

【斐然乡风】翩然地闻风归向。

【幡然醒悟】祥见：幡然改途【愤然作色】愤然：忿怒的样子。

因忿怒而变了脸色，发怒。

【忿然作色】由于愤怒而变了脸色。

【怫然作色】怫然：愤怒的样子。

脸上现出愤怒之色。

【果然如此】果真是这样。

指不出所料。

【悍然不顾】捍然：凶残蛮横的样子。

凶暴蛮横，不顾一切。

【涣然冰释】涣然：流散的样子；释：消散。

象冰遇热消融一般。

形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

【焕然冰释】焕然：流散的样子；释：消散、解除。

指像冰遇热消融一般。

多比喻疑虑、误会、隔阂等很快消除。

【涣然冰消】象冰冻遇热似的一下子消融。

多比喻疑团、困难等很快消除。

同“涣如冰释”。

【恍然大悟】恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。

形容一下子明白过来。

【豁然大悟】形容彻底晓悟。

【豁然顿悟】同“豁然大悟”。

形容彻底晓悟。

【赫然而怒】形容大怒。

火冒三丈的样子。

【霍然而愈】霍然：很快的样子。

很快病就好了。

【豁然贯通】豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。

指一下了弄通了某个道理。

【豁然开朗】豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。

从黑暗狭窄变得宽敞明亮。

比喻突然领悟了一个道理。

【惠然肯来】惠：赐，敬辞。

用作欢迎客人来临的客气话。

【豁然开悟】形容彻底晓悟。

同“豁然大悟”。

24史和25史哪个正确？

应该是24史这个是国家承认的，并且官方出版社也出版过24史，现在的教学课本也都是24史，至于25史无从考究。

对历史的理解？

我对历史的理解是这样的，历史是后人为了达到自己的目的而把过去的事情有选择的根据自己的观点记录下来的一种东西。历史是古人前进的足迹，历史是前人奋斗的结晶，历史是一面镜子，古人就懂得借鉴历史、认识历史、评价历史的重要性。以史为鉴可以知兴衰，以史为鉴可以兴未来。

（一）什么是历史

历史，一般的理解是过去发生过的事情；但这种理解就广泛了，无从了解和看待了，因而，无特定指个人，那就是指人类的历史了；我是中国人，对中国的历史自然比外国的历史了解，就以中国的正史来谈谈个人的看法吧！

（二）历史的来源

人类从有了自我意识，就对人类自身的过住感兴趣，原本口口相传，但容易遗失或变异；人类为了记住历史，用到了结绳和符号，之后，发展成文字；当中国发展到部落联盟或邦国时，为了记录历史，就指定专人负责。

历史就是人们对于过去的看法和反思还有就是对于过去的总结 广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。

狭义历史：人类社会发生、发展的过程。

历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。

广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。

（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）

狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。

历史科学：

通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。

历史与历史学的关系：

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。

词源

“史”字在中国古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。”

“历史”一词则出现于清末。

历史这个词在英语中为History,在法语中为Histoire，二者同出于希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。

人类从有了自我意识，就对人类自身的过住感兴趣，原本口口相传，但容易遗失或变异；人类为了记住历史，用到了结绳和符号，之后，发展成文字；当中国发展到部落联盟或邦国时，为了记录历史，就指定专人负责。

《周礼》中记载周朝有五史，即大史、小史、内史、外史和御史，史官的主要任务就是记事；随着历史的发展，众多的历史记载不足以了解历史的全貌，就需要对原有的史料进行整编，即编纂历史；孔子作《春秋》，司马迁写《史记》等，就是编纂历史。

自从有了专门记载历史的史料，就减少了重要历史事件被遗忘的状况，后世的人也易于对历史全貌的了解；但是，其可信度如何？即可信吗？

（三）历史的真实性

历史是人写的，但写历史的人一般并非当事人，并不可能在每个历史事件中在场，其对历史上的人或事件的了解或来源，多是通过当事人的回忆，旁观者的记录，或参入者或观望者的传说，收集或整理，去伪存真，编纂而成。

由于人都有主观性，当事人有主观性，记录的人虽力求客观，但也难免有主观意识，其他的传说更易失真；编纂历史的人，虽力求客观，同样避免不了主观意识，因而，历史记载难免有误差。

（四）对历史的认识

历史记载有误差，是否就不可信呢？当然不是，现代人不可能穿越到相应的历史场景中，亲自去了解；因而，主要得依靠历史记载来了解历史，并通过考古来应证，这就是一个可信度的问题了。

历史记载资料有多种，有官方的正史，还有各个时代学者写的另史、杂史丶野史等，及其他作品中反映的历史状况等文献。

官方的正史，因其对编纂历史的客观性要求很高，因而，其可信度是最高的，是了解历史的主要工具，正史主要是《二十四史》；但由于正史主要是根据官方的需要而编纂的，有其不足，再加上误差，因而，还需要其他史书来补充、印证。

其他史书有，编年类的如《资治通鉴》，纪实类的如《明史纪事本末》，杂史类的如《国语》《战国策》，政书类的如《通典》，等等，还有各地的地方志等史料。

我们在通过各种历史文献了解历史时，须注意把历史的客观事实与记载、编纂者的主观意识和误差区分开来，具体分析，而不盲从或意断。

（五）历史的客观事实与作

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正接

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