饱食暖衣的意思解释及典故(故事)-成语大全

饱食暖衣的意思饱食暖衣的故事详细解释及典故饱食暖衣成语接龙、组词、近义词、反义词

饱食暖衣: 拼音: bǎo shí nuǎn yī

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 饱：吃足。吃的饱，穿的暖，生活宽足，无忧无虑。

语法: 作谓语、定语、补语；形容吃穿不愁。

典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。"

成语示例:曹禺《日出》跋：“请演出的人们容许这帮‘可怜的动物’在～，有余暇能看戏的先生们面前哀诉一下。"

英文翻译: be well-fed and well-clad <sufficient food and ample clothing>

饱食暖衣的意思解释及典故

饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽什么意思？

意思如下：人类生活的通则（规律、道理）是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便和禽兽相近了。

原文如下： “后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。

人之有道也：饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。

译文：“后稷教人民各种农事，种植五谷；五谷成熟了，人民才能养育。

人类生活的通则是：吃饱、穿暖、安居而没有教育，便同禽兽差不多。

出自《孟子·滕文公上》。

求“煖衣饱食”的解释？

暖衣饱食是一个成语，拼音是nuǎn yī bǎo shí，形容生活宽裕，衣食丰足。

出自《荀子·荣辱》。

暖衣饱食的意思？

暖衣饱食是一个成语，拼音是nuǎnyībǎoshí，形容生活宽裕，衣食丰足。

饱什么什么暖添衣？

饱什么什么暖添衣为:饱食暖衣。

【成语】：饱食暖衣

【拼音】： bǎo shí nuǎn yī

【解释】：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

【出处】：《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

详细解释

【解释】：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。

【出自】：《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

【示例】：今为若计，欲舞文乱法，快意一时，而身陷刑戮乎？欲守公奉法，～，与妻子处乎？ ◎清·王晫《今世说·政事》

【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；形容吃穿不愁

饱不忘带食物，暖添衣。

先敬衣冠后敬人典故？

老祖宗很讲究仪表，出门要求穿戴整洁，不能邋里邋遢。他们说，走到哪里，都是先敬衣，后敬人。有些地方，是“衣冠不整，谢绝入内”，从头到脚，都有讲究。

由于经济条件的不许可，有些人就不大讲究穿着。王安石年轻时，有点不修边幅，蓬头垢面，他的朋友看不过去，把他拉到寺里，叫他洗了个澡，买了一套新衣服给他换上，而他呆头呆脑，以为给他的仍是自己的那件破衣服，拿过来就穿，也不说声谢谢。曾子在卫国居住时“正冠而缨绝，敛襟而肘见”（《艺文类聚》卷引），都穷得露肉了。这种名士，那时以“布衣”代称，其实是百衲衣。陶渊明写诗说，有一位高士，“三旬九遇食，十年著一冠。辛勤无此比，常有好容颜。”一个月吃九餐饭，一顶帽子戴十年。说是本来性情如此吧，但王安石当宰相后，穿着就不苟且，难道当了高官，连性情也变了？

有人时运不济，底气不足，经过努力，发了财，以前是乘11路车（步行），一番辛苦，变为宝马香车，西装革履。这种变化，也是可喜可贺。

先敬衣，因为穿戴体现人的修养和气质；后敬人，则是主要的，包括学识、文明、礼貌、风度。

我们一般禀赋的人，倘非不学无术之流，还是多读些书好，至于“饥不可食，寒不可衣”，这句话本身并没有错，书是读的，不可吃，不可穿，但除了饱食暖衣之外，还要有一些高尚的追求，张之洞主张得一本，读一本，不要等，“若必待插架三万，然后议读，终身无此日也。”(张之洞《輶轩语》）主张有书赶紧读，以自增益也。

先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思，马克思韦伯，斯宾塞，马尔库塞，哈贝玛斯，福柯等等人的衣着并不华丽，然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的?

先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。

春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”

先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。

谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

中性解释：就是说决定是否尊重于你之前先打量你的穿着打扮，若你穿着得体，干净利落，那么我便尊重于你本人。若穿着随意，邋里邋遢，那么我便难以接受于你。就是这个意思。

我们一般禀赋的人，倘非不学无术之流，还是多读些书好，至于“饥不可食，寒不可衣”，这句话本身并没有错，书是读的，不可吃，不可穿，但除了饱食暖衣之外，还要有一些高尚的追求，张之洞主张得一本，读一本，不要等，“若必待插架三万，然后议读，终身无此日也。

先敬衣冠后敬人意谓敬重别人，只看他的穿着而不看他的为人。形容世俗的势利眼光。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺”。元．无名氏《