苌弘化碧的意思苌弘化碧的故事详细解释及典故苌弘化碧成语接龙、组词、近义词、反义词
- 苌弘化碧
- 拼音: cháng hóng huà bì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 褒义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 苌弘：又叫苌叔。周朝时刘文公的大夫，后蒙冤为周人所杀，传说他流的血在三年后化为碧玉。比喻死难的人精诚不泯。
- 语法: 作宾语、定语；指人忠诚。
- 典故出处: 战国·宋·庄周《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"
- 成语示例:元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“这就是咱～，望帝啼鹃。"
- 英文翻译:
苌弘化碧的意思解释及典故
苌弘化碧的典故是什么啊？
苌弘化碧成语典故，如下:
周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀的当时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。
【出处】人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。 《庄子·外物》
【解释】苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
【用法】作宾语、定语；指人忠诚
【相近词】三年化碧
【示例】我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 元·关汉卿《窦娥冤》第三折
碧血长虹典故？
“碧血长虹”来自于“长虹化碧”即“苌弘化碧”。
苌弘化碧 ( cháng hóng huà bì )出自 《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
晋国正卿赵鞅便派大夫叔向出使周王室，用阴谋诡计离间周敬王和苌弘的君臣关系。
他故意频繁地同苌弘接触，有时密谈到深夜才告辞，试图引起周敬王和刘文公的怀疑。
最后，叔向去晋见周敬王时煞有介事地说：“大王，我们晋国已经查明范氏、中行氏之乱与苌弘无关，你不必再查究苌弘了。我也便告辞回国复命去了。”
叔向临走时，故作匆忙状，不慎把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。
信曰：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应”云云，周敬王把信传给刘文公，刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。
苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。
不久便剖腹开膛自杀了。
苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。
后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。
关汉卿《窦娥冤》里写：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”就用了这个典故。
苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。
就是说苌弘为人所杀,血三年化为碧玉。 成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。
这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。
后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士。
苌弘化碧望帝啼鹃区别？
苌弘化碧：
苌弘忠于职守。他在王室任职期间，极力辅佐周王，维护王室的尊严。为避王子朝之乱，帮助王室摆脱困境，苌弘和刘文公商定在瀍水以东的狄泉附近扩建成周城。
由于周王室财力匮乏，苌弘四处游说，最终完成了这一伟大工程。相传，因苌弘死得悲壮、死得冤屈，其血三年化为碧玉。
出自：战国时期庄子《庄子·外物》：苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
白话文：苌弘死在了蜀地，其血三年化为碧玉。
望帝啼鹃：
相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，人们尊称他为望帝。有个叫鳖灵的人，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝便任命他为蜀国宰相。
鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自迎接，并决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便隐居到西山修道去了。
不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，不久便掏空了国库，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。
望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。
出自：汉李膺《蜀志》：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵。望帝修道，化为杜鹃鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
白话文：望帝是蜀国的王，招募到了荆州人鳖灵，给他宰相之位。过了几年，望帝因为它的功劳很大，于是把王位传给鳖灵。望帝去修道变成了杜鹃鸟，到了春天就开始鸣叫，听起来非常凄惨。
长虹化碧的典故？
苌弘化碧 【拼音】: cháng hóng huà bì 【解释】: 苌弘:周敬王的夫人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉。
苌弘化碧，六月飞雪，大旱三年，典故的简单故事梗概？
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
舞台上常演的有《斩娥》一折。
‘苌弘化碧’ ‘六月飞雪’ ‘东海孝妇’典故分别出自哪里？
１．“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
２．“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
３．“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
苌弘化碧成语典故？
出处：《庄子·外物》
苌弘化碧解释造句？
苌弘：周敬王的大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉.形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。
示例 关汉卿《窦娥冤》：“等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” 辛弃疾《兰陵王》：“苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。
” 顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。
” 温庭筠《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
”
血溅白练的典故？
“血溅白练”为元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作《窦娥冤》中提到的内容。该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，原文如下：
“要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。”
“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
东海孝妇中相关原文为：
长老传云：孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。”既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。
《窦娥冤》中的“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。
“苌弘化碧”出处：《庄子·外物》。
“望帝啼鹃”出处：《禽经。杜鹃》“蜀右曰杜宇”晋张华注引注汉李膺《蜀志》曰：望帝称王于蜀
因此我觉得“血溅白练”的出处就是《窦娥冤》，只是文中窦娥用出自《庄子》的“苌弘化碧”来比拟自己的冤屈。
有关学习的成语及其典故出处和解释还有例句？
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。
” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。
背着荆条向对方请罪。
表示向人认错赔罪。
请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。
形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。
” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石。
出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长。
《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。
刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策。
燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。
献图时，地图展到最后露出了匕首。
含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。
死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗 典故：死当结草。
出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中。
他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩。
《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火。
出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
” 含义：薪：柴草。
抱着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃。
出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。
后常指悲哀凄惨的啼哭。
含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。
” 战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱。
含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒。
出处：《后汉书》。
窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。
后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。
含义：抗敌大功还未告成。
《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处。
出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权。
含义：无处寻找英雄孙仲谋了。
典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵。
典故：金戈铁马，气吞万里如虎。
出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权。
含义：指精锐的部队。
典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。
封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。
南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。
典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词 典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里。
出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡磨，中心摇摇。
”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。
含义：哀伤亡国之辞。
表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。
形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。
典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。
谢公指南朝宋诗人谢灵运。
含义：谢灵运穿的那种木屐。
传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。
《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
《沁园春·雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。
出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。
” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。
出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。
典故：接舆髡首，桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。
桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户， 含义：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。
他们的异常行为表示不与统治者合作。
传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。
典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥自杀。
《垓下之围》作者：司马迁 典故：四面楚歌。
出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。
’” 含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。
典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 含义：表示说话人自卑困窘。
《毛遂自荐》作者：司马迁 典故：毛遂自荐。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。
今少一人，愿君即以遂备员而行矣。
’” 含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
典故：脱颖而出。
出处：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。
” 含义：锥尖透过布囊显露出来。
比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。
《雷电颂》作者：郭沫若 传说：湘夫人：传说尧的女儿，舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人 传说：湘妃竹，斑竹，又称泪竹。
出处：传说舜南巡时死去，他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣，眼泪沾染了竹子，竹竿上有了斑点，所以称斑竹、泪竹。
《故都的秋》作者：郁达夫 典故：一叶落而知天下秋。
出处：《淮南子·说山》一叶落而知天下秋 含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。
《扬州慢》作者：杜牧 传说：廿四桥的明月 出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” 《念奴娇·赤壁怀古》作者：苏轼 典故：三国周郎赤壁。
出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。
含义：周郎，即周瑜 《阿房宫赋》作者：杜牧 典故：独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
” 含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。
楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
《过华清宫》作者杜牧 传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃 传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞 《无题》 传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。
青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。
《鸿门宴》作者：司马迁 典故：鸿门宴：出处：《史记。
项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门 含义：喻指暗藏杀机的善待。
湘娥啼竹素女愁，出自《李平箜篌引》 传说舜帝死于苍梧之野，娥皇、女婴追从到洞庭湖，南向痛苦，泪洒竹枝成斑点，因而湘江一代有斑竹。
典故:后庭花，出自《泊秦淮》 《玉树后庭花》，南后主陈叔宝作，后主为亡国之君，后人以《玉树后庭花》为亡国之音。
成语：门庭若市：出处：《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。
” 含义：原形容进谏的人很多。
现形容来的人很多，非常热闹。
《醉翁亭记》作者：欧阳修 成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
” 《后赤壁赋》苏轼：“山高月小，水落石出。
” 含义：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
成语：望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
” 含义：望洋，仰视样子。
比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
成语：贻笑大方。
出处：《庄子·秋水》 “吾长见笑于大方之家。
” 含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。
表示知识短浅，见笑于人。
《劝学》作者：荀况，《荀子》 成语：青，取之于蓝，而青于蓝 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。
” 含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深 成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里” 含义：没有日常积累就不能有成果 成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂” 含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
苌弘化碧其他应用
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