天覆地载的意思解释及典故(故事)

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天覆地载
拼音: tiān fù dì zǎi
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 覆:覆盖;载:装载。比喻范围极广大。

语法: 作谓语、定语;比喻范围极广大。
典故出处: 西汉·戴圣《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。"
成语示例:梁实秋《散步》:“~,孑然一身。"
英文翻译: all-embracing

天覆地载的意思解释及典故

天覆地载是什么意思?天覆地载是什么意思?

紫气东来:含义:传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。

果然老子骑着青牛而来。

旧时比喻吉祥的征兆。

天覆地载.成语:天覆地载拼音:tiānfùdìzǎi解释:.覆:盖;载:承受。

象天 覆盖万物,地承受一切一样。

比喻范围极广大

"天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉."什么意思?

意思是:

宇宙天地容纳万物,而事之纷繁复杂便由此衍生.物.事遵循相同的规律,互相影响派生出世界万相而无所遗缺.这难道是人力可比的吗?

硬笔书法中天覆地载是什么意思?

意思是:天覆盖万物,地承载一切。

比喻范围极广大,也比喻恩泽深厚。

成语天覆地载是什么意思,成语天覆地载的拼音?

天覆地载?[tiānfùdìzǎi]? 基本释义? 覆:盖;载:承受。

象天覆盖万物,地承受一切一样。

比喻范围极广大。

也比喻恩泽深厚。

出处 《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。

”《管子·心术下》:“是故圣人若天然,无私覆也;若地然,无私载也。

天无私覆地无私载的意思是什么?

这句话的意思是,就是像天那样无私地覆盖万物,像地那样无私地承载万物,像曰月那样无私地照耀万物。

人是天地中最灵之物天能负而不能在地难载而不能复什么意思?

这句话的意思是人是天地之间最灵长的动物,所以说不能辜负自己在这个地上的所有的时间。应该不断努力。应该不断的向前,才能够给这个世界带来更多的东西,它能够让自己的价值得到实现,而不是只会待在原地,这样的话,只会浪费自己的青春。

说的意思是不能强人所难!让其坐他不愿意做的事情!

天能覆盖万物却不能承载

出自《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”

译文:天能覆盖万物却不能承载,地能承载万物却不能覆盖,大道能包容万物却不能分辨。”知道万物都有所能,有所不能,所以说:“选择则不普遍,教导则有所不及,大道则无所遗漏。”

所以慎到抛弃智慧去除己见而随任于不得已,听任于物作为道理,他说:“强求知其所不知,就会为其所迫而受到损伤!”

女娃补天中的天不兼覆地不周载是什么意思?

此两句出自古代神话【女娲补天】中。

意思就是:天不能完全覆盖大地,地也不能遍载万物。

迈仁树德覆焘无疆什么意思?

(燾)

dào

t乷

覆盖:焘育(天地养育万物)。

笔画数:11;

部首:灬;

笔顺编号:11131244444

详解 焘

【动】

覆盖。通“帱”〖cover〗

迈仁树德,覆焘无疆。——诸葛亮《请宣大行皇帝遗诏表》

又如:覆焘(覆盖)

引申为庇荫〖shield〗。如:焘冒(荫庇);焘育(焘养。覆育。指天地化育滋养万物)

载,承受〖bear〗。如:焘载(天覆地载)

另见tāo

tāo

另见dào

“伏惟大行皇帝迈仁树德,覆焘无疆,昊天不吊,寝疾弥留,今月二十四日奄忽升遐,臣妾号啕,若丧考妣。乃顾遗诏,事惟大宗,动容损益;百寮发哀,满三日除服,到葬期复如礼;其郡国太守、相、都尉、县令长,三日便除服。臣亮亲受敕戒,震畏神灵,不敢有违。臣请宣下奉行。” 要根据这一段来翻译比较准确一些 断章取义比较难解释这段翻译过来就是大行皇帝深仁大德,覆及全国,上天不悯,病入膏肓,本月二十四日驾崩,臣民哀痛,如丧父母。回顾遗诏,此属国丧,应当斟酌适当的礼节。中央各官署服丧三日即除服,至大行皇帝安厝陵墓之日,再按礼节服丧。各郡太守、国相、属国都尉、县令、县长,服丧三日即可。臣受大行皇帝临终敕戒,敬畏神明有灵,不敢有所更改。请陛下宣布给下面执行。 这句话出自《诸葛亮集》----《请宣大行皇帝遗诏表》 下次把问题分类放在文化类 回答的人会多些

天子南向而立什么意思

从字面理解,这句话的意思是,天子面向南面听政朝会。为什么这么说,原因是:在阴阳八卦中,南为阳,乾卦,乾也代表天,有帝王天子之意,南向而立,也有顺应天时地利的意思,这句话出自《礼记》,说的是贵族朝会的列为礼节,天子向南而立;三公中阶之前,诸侯阼阶之东;诸伯西阶之西;诸子,门东……九夷,东门外;八蛮,南门外。

此外,历代帝王的统治权术,被称作“南面之术”,在《易经-说卦传》中记载:圣人南面而听天下,向明而治。

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因为天子为尊,而天子坐北朝南,正是能够显示出天子地位的尊贵以及不可僭越。

伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”

东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?

1.天子南向而立是太子面向南方站立,三公站在中央的台阶之前,诸侯站在东侧的台阶东面。

2.天子,汉语词汇。拼音:tiān zǐ 释义:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。

东汉《白虎通德论》讲:天子者,爵称也。王者父天母地,为天之子也。故《援神契》曰:“天覆地载谓之天子,上法斗极。”《尚书》曰:“天子作民父母,以为天下王。” 王者之制禄爵凡五等。”谓公、侯、伯、子、男。 爵者,尽也,各量其职尽其才也。“公”之为言公正无私也;等。

因为天子为尊,而天子坐北朝南,正是能够显示出天子地位的尊贵以及不可僭越。

天覆地载其他应用

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反接

昂首望天踣地呼天拔地参天拔地倚天不共戴天碧海青天抱恨终天鼻孔朝天鼻孔辽天鼻孔撩天白浪掀天白日青天白日升天蔽日遮天不同戴天别有洞天拨云雾见青天寸地尺天触地号天怆地呼天胆大包天动地惊天胆大泼天得见青天戴盆望天大夜弥天福地洞天覆地翻天伏而咶天沸反连天沸反盈天发喊连天烽火连天飞龙在天福寿齐天抚胸呼天狗胆包天感戴二天干劲冲天鼓乐喧天古木参天高义薄云天广乐钧天国以民为本,民以食为天管中窥天呵壁问天黑地昏天撼地摇天翰飞戾天洪福齐天火光烛天祸乱滔天呵欠连天换日偷天化日光天喊杀连天患至呼天酒地花天棘地荆天蹐地跼天局地扣天际地蟠天甲第连天揭地掀天局地吁天金鼓连天金鼓喧天架海擎天搅海翻天叫苦连天旌旗蔽天鸡犬升天蹇人上天蹇人升天开雾睹天开云见天锣鼓喧天历井扪天炼石补天潦原浸天漫地漫天昧地瞒天昧地谩天没法没天谋事在人,成事在天民以食为天怒火冲天孽海情天逆理违天怒气冲天难如登天女娲补天浓荫蔽天囊血射天难于上青天难于上天平步登天辟地开天扑地掀天炮火连天披云雾睹青天抢地呼天杞国忧天杞人忧天秦树楚天气焰熏天人定胜天热火朝天人命关天人强胜天如日中天日月经天日月丽天人众胜天色胆包天缩地补天色胆如天说地谈天色胆迷天送佛送到西天水光接天四脚朝天数九寒天顺口谈天素面朝天誓日指天顺人应天舜日尧天三十三天死生有命,富贵在天食为民天三星在天手眼通天势焰熏天射鱼指天铜臭薰天听命由天天外有天纬地经天未定之天无法无天席地幕天雪窖冰天性命关天一步登天仰不愧天义薄云天一佛出世,二佛升天一佛出世,二佛生天一飞冲天一夫得道,九族升天鸢飞戾天以管窥天用管窥天眼高于天羽化飞天遗恨终天云开见天仰面朝天一木破天一念通天怨气冲天一人得道,鸡犬升天一手托天一手遮天一子出家,九祖升天一子出家,七祖升天一柱承天一柱擎天玉柱擎天一子悟道,九族升天一掌遮天遮地盖天遮地漫天知地知天罪恶滔天罪恶迷天转海回天坐井观天坐井窥天众口熏天知命乐天转日回天只手擎天邹衍谈天湛湛青天

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