衣弊履穿的意思解释及典故(故事)-成语大全

衣弊履穿的意思衣弊履穿的故事详细解释及典故衣弊履穿成语接龙、组词、近义词、反义词

衣弊履穿: 拼音: yī bì lǚ chuān

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 弊：坏。衣服破烂，鞋子穿孔。形容贫穷。

语法: 作谓语、定语；指生活贫困。

典故出处: 西汉·刘向《说苑·善说》：“君将掘君之偶钱，发君之庾粟以补士，则衣弊履穿而不赡耳。"

成语示例:

英文翻译:

衣弊履穿的意思解释及典故

浪费可耻的下一句是什么？

下一句是：节约光荣。

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。习近平总书记近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，

触目惊心、令人痛心！

每一天，都有数以万吨计的食物被从餐桌上丢弃。疫情之下，全世界近6.9亿人处于饥饿状态，

生活中，随处可见“舌尖上的浪费”……

你挥一挥衣袖，“潇洒”转身，将谨行俭用抛之脑后。

你弃若敝履，扔下一粟一粥，任凭无数人的心血付之东流。

“一粥一饭，当思来之不易”，你还记得吗？粒粒辛苦的故事千载悠悠。

花费点滴时间，

带走余餐佳酿，

留下的是美德和备受尊重的赞扬。

粮食来之不易，意识从小树立。

老师的话言犹在耳，更铭记在心。

不弃一粒米，尽享盘中餐。

请别忘记，

这是爱惜劳动人民“带月荷锄归”的辛苦，

更是中华民族的优秀传统。

厉行节约，

是美德，

是素质，

更是责任！

从我做起，

珍惜粮食，

拒绝“剩”宴，

将“光盘行动”进行到底！

浪费可耻的下一句是节约光荣。

因为古诗说得好：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，我们吃的每一粒粮食都是农民风吹雨淋，冒着严寒酷暑辛勤耕耘的，想想他们的辛苦，我们更应该珍惜农民的劳动果实。

我们要做到餐餐不浪费，哪怕是在饭馆吃饭，吃不完，也完全可以打包，也不要为这种行为觉得不好意思，因为我们的不浪费，才是对农民辛苦付出最好的尊重。

浪费可耻的下一句是节约为荣。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这句诗，几乎每个中国人孩提时期即能朗朗上口。

然而，这些年随着物质条件越来越发达、生活水平越来越高，浪费粮食渐渐成为一种集体无意识。以至于，在大胃王吃播流行的数年间，我们质疑过这种直播的真实性，也担忧过主播的身体健康状况，却鲜有从浪费粮食的角度来审视这一满足受众猎奇心理的恶趣味。

在日常生活中，与讲排场、搞铺张比起来，浪费现象也更多存在于不经意间：一桌子聚餐多点几个菜，剩一点无所谓；自助餐想拿什么就拿，反正不用多掏钱；冰箱里的东西想不起来吃，陷入买和扔的循环往复……相信大多数人的浪费粮食并非有意为之，程度也不至于多夸张，但聚沙成塔，集腋成裘，这种集体无意识对一个人口大国来说，是危险的。

习近平总书记对制止餐饮浪费行为的重要指示恰逢其时。特别是今年新冠疫情对全球的影响，更为我们敲响了警钟。得以在“暴风骤雨＂中稳舵前行，我们的粮食和重要农副产品稳定供给功不可没。正所谓手中有粮，心中慌，立足于长远，确保粮食安全这根弦要时刻紧绷。毕竟，居安思危一直是中华民族风雨中行稳致远的文化法宝。反对浪费，每个国民都责无旁贷。

践行节约，关键在于意识的觉醒，观念的扭转。生活好了，日子甜了，不代表要遗忘中华民族勤俭节约的优良传统。珍惜粮食，不是钱的事，也不是面子的问题，而是你我生活习惯上的一种自律。这既是对粮食生产劳动的尊重，也是为国家、为世界节约资源。

当人人都对“舌尖上的浪费”说不的时候，“浪费可耻、节约为荣”的社会新风尚也就自然形成了。

李白的三次被贬？

天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫，令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。天宝二年，李白对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽，又因权贵谗谤，玄宗疏远，内心烦闷，李白离开了宫廷。

天宝十四载(公元755年)，安史之乱爆发，李白与妻子宗氏一道南奔避难。至德二载(757年)，李白因投永王兵败下狱，被判罪长流夜郎(今贵州桐梓)。乾元二年(759年)，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。

上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。

一次，就是安史之乱后期，李白参加永王幕府，永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。

被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。

一次，就是安史之乱后期，李白参加永王幕府，永王擅自引兵东巡，导致征剿，兵败。李白在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。

李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。

李白四十二岁至四十五岁，应召入长安，三年供奉翰林期间天宝元年（742），四十二岁的李白由友人推荐，应诏赴京，供奉翰林。被召之初，李白异常兴奋，以为将会实现自己的政治抱负，但是现实无情地粉碎了他的幻想。

当时的唐玄宗昏庸腐朽，纵情声色，不理朝政，李白反被排挤，怀着失望与悲愤的心情离开了长安，结束了这前后不满两年的帝京生活。

这一时期虽不长，但诗人接触到宫廷生活的内幕和上层统治集团的腐朽，写下了不少抨击现实的诗歌，如《古风》的一部分，《行路难》《梁甫吟》等，这些诗，鞭挞了权贵，表现诗人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。

扩展资料

作品的风格特点

1、气骨高举。前人论李白的诗，多标之以气。

称李白“以气为主”实际上揭示出了李白诗歌一个极为重要的艺术特征，即李白诗的强烈自我意识和自我表现色彩，他的诗是他的理想、才具、人格力量的自我表现。

李白自视甚高，认为自己就是旷世奇才，无人可与伦比的英雄。所以他一生都执著人生价值的自我表现，热衷功名事业。

而其雄豪的尚气任侠性格，又使他粪土权门，敝履富贵，保持着布衣尊严，不愿为人为物所羁约，追求一种飘然而来、飘然而去的洒脱生活。这种既矛盾又统一的性格，在李白诗中得到了突出的表现。

2、情感恢张。李白的诗具有一种激荡宏大的情感张力。

李白是一位充满激情的人，理想与现实的激烈撞击，使他的诗充满了悲慨不平之气，情感慷慨激荡。高亢而又激荡的情感是李白诗具有激荡宏大情感张力的内容基础。如《将进酒》。

在情感的表达上，使人又选取了与这种情感相适应的形式——宣泄的方式。这种率真的宣泄方式，完美地表达了诗人高亢、激荡的情感，形成了李白诗抒情酣畅淋漓、率直奔放的特点。如《梁甫吟》、《行路难》。

3、想落天外。作为浪漫主义诗人，李白极富于天才的艺术想像力。

李白的诗言出天地之外，思出鬼神之表，如天马行空，飘然而至，忽然而去，充满了变化的奇幻色彩。

李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，