闭门谢客的意思解释及典故(故事)-成语大全

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闭门谢客: 拼音: bì mén xiè kè

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 指不接待客人。

语法: 作谓语、宾语；指不接待客人。

典故出处: 清·贪梦道人《彭公案》第11回：“我从此闭门谢客，永不见人。"

成语示例:熊召政《张居正》第二卷第26回：“您应该～。"

英文翻译: lock oneself in

闭门谢客的意思解释及典故

在家不想见人的成语是什么？

欲盖弥彰

yù gài mí zhāng

【解释】盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。

【出处】《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”

【结构】紧缩式。

【用法】含贬义。一般作谓语、宾语、定语。

【辨形】弥；不能写作“狝”；“彰”不能写作“障”或“章”。

【近义词】适得其反、欲盖而彰

【反义词】相得益彰

【例句】从赵敏那～的表情上；姑娘敏感地认为这个消息被基本证实。

闭门谢客，成语释义：指不接待客人“我从此闭门谢客，永不见人。”近义词有：闭门却扫，反义词有：高朋满座、宾客盈门，闭门谢客是中性成语，可作谓语、宾语；指不接待客人。成语出处：清·贪梦道人《彭公案》第11回：“我从此闭门谢客，永不见人。”闭门谢客，不见，不接待

欲盖弥彰（拼音：yù gài mí zhāng）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《左传·昭公三十一年》。

“欲盖弥彰”指想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。该成语在句中可作谓语、宾语、定语；含贬义。

反义词

相得益彰、文过饰

成语出处

或求名而不得，或欲盖而名章（通“彰”），惩不义也。（春秋·左丘明《左传·昭公三十一年》）

“欲盖而名章”后演化为成语“欲盖弥彰”。

这个成语就是：深居简出。

马纯上仗义赎枕箱的故事简述？

嘉兴名士蘧公孙，在娄三娄四两位表叔闭门谢客后，受夫人鲁小姐终日熏陶，终于转攻举业。但嘉兴做举业的朋友都知道他是个做诗的名士，不肯相与他，他只得另想办法，最后结交上来嘉兴选文的八股家马纯上。

马纯上为人厚道，待人诚恳，但又迂腐庸俗。他热心于举业，虽补廪二十四年、考过六七个案首，却一直没能考取举人。但对举业仍然热忱未减，到处选批八股文章，以供士人研读。他与蘧公孙相识后，并不因为公孙做过名士就轻视他。相反，他诚恳而又直言不讳地责备公孙，极力劝他用心举业，并对症下药地告诫他做文章“尤不可带词赋气”。当蘧公孙劣性不改，提出要跟他合“站封面”(即在别人书稿封面上添上自己名字)时，马纯上则挑明“名利”二字，正色拒绝。但一旦公孙因收藏钦赃(装有《高青邱集诗话》的枕箱)而被人告发，马纯上却不怕牵连，担着血海干系尽力维持，并拿出自己选书的束脩九十二两银子赎回枕箱，终于使蘧公孙幸免于难。

如果说，马纯上诚心诚意劝诱蘧公孙用心举业，是为于人有害、于己无益的行为(尽管他自己觉得是真心帮助蘧公孙);那么，他倾其所有救助公孙免于官司，则是于己有损、于人有益的盛德。更为难能可贵的是，他在倾囊相救时，心里就明白这笔钱公孙是不会还也还不起的，他却施恩不望报，事情了结后，马上离开嘉兴，飘然而去杭州。

跟登门拜访意思差不多的成语

跟登门拜访意思差不多成语，我觉得应该是闭门谢客，一个是有事前来上门求见或者是送礼，一个是闭门不出将来客拒之门外概不接见，就连三国里的刘关张三顾茅庐，登门拜访了三次也被闭门谢客了两次，第三次才得到了诸葛亮的接见，可见登门拜访和闭门谢客非常接近。

跟登门拜访意思差不多的成语最著名向如下:《三顾茅芦》讲的是刘备请诺葛亮出山做军师。《姜太公钓鱼原者上钩》讲们是周文王请高人姜太公出山。后来就有了:太公钓鱼，愿者上钩的成语。:《穆桂英挂帅》讲的是杨家为了抗疗到木客寨就穆桂英出寨挂帅的故事，总之这样就有了杨门女将，桂英挂帅的成语。这些成言都有登门拜访的意思。

跟登门拜访意思差不多的成语，三顾茅庐，看过三国的人都知道这个成语，刘备三次才求得诸葛亮出上，最终登上皇位。光临寒舍，用在多年不来往或是很久没有来往的人，突然之间的到来，主人家一般会说某某人光临寒舍，让小店蓬荜生辉之类的话。

登门拜访，屣履造门，登门造访，上门拜访，访亲问友，拜访亲友，拜访亲朋，瞰亡往拜，前去拜访，入门问讳，屣履造门，一世龙门，造极登峰，登极造峰，探访亲友，访亲走友，串亲访友，访亲拜友，登门走友，登门看友，访问亲友，访问亲朋，访亲问友，拜访亲朋，走亲访友

【登门造访】：上门拜访。【访亲问友】：访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友。【瞰亡往拜】：瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。【入门问讳】：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。【屣履造门】：屣履：穿鞋而不拔上鞋跟。拖着未穿好的鞋登门拜访。形容急于会见的匆忙情状。【一世龙门】

三顾茅庐。原为汉末刘备拜访诸葛亮的故事。刘备曾三次访聘诸葛亮，请他出来帮助自己打天下（顾：拜访。茅庐：草房）。后人用“三顾茅庐”来比喻诚心实意地一再邀请。

成语出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

跟登门拜访意思差不多，无事不登三宝殿

刻苦勤学的典故十个？

闻鸡起舞东晋时期将领祖逖年青时每次和好友刘琨为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就起床拔剑练武，刻苦锻炼

凿壁偷光西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。

牛角挂书唐李密骑在牛背上，把《汉书》挂在牛角上，边走边读。

韦编三绝孔子为读《易经》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。

1、囊虫映雪

囊荧”的典故说的是晋朝的车胤，“映雪”讲的是晋朝人孙康的故事。他们虽然家境贫寒，生活艰苦，却能立志苦读，没有因为读书的条件差就停止学习。

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家里就一贫如洗了。

车胤立志苦读，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。家中贫寒，晚上看书没钱点灯，他就捉些萤火虫放在纱布缝制的袋子里面，借着萤火虫发出的微弱灯光苦读。

囊虫映雪

在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都着有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。

映雪的典故出自晋代孙康。孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，晋秘书监孙盛的曾孙、长沙太守孙放之孙。孙康幼时酷爱读书，常常感到时间不够用。他想夜以继日地攻读，可此时家道中落，没钱买油点灯。一到天黑，便没有办法读书了。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上躺在床上默诵。

一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪，大地闪闪发光，使他眼花缭乱。孙康心中一动，映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比昏黄的油灯要亮得多！整个冬天，孙康都夜以继日地苦读，从没有中断过。孙康砥砺求进，学有大成，终成晋时很有名望的学者，南朝宋景平年间官至尚书左丞，封德阳县侯。

2、高凤流麦

高凤流麦

后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。突然，天降暴雨。此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，啊呀！简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。

3、苏秦刺股

苏秦刺股

战国时期的着名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂

1.牛角挂书，形容勤奋读书的典故。2.下帷读书形容闭门谢客、专心读书学习的典故。3.三余读书，形容抓紧时间学习的典故。4.挟策读书，比喻勤奋读书的典故。5.高凤流麦，形容专心致志勤奋读书的典故。6.温舒编蒲，形容勤学的典故。7.负薪读书，形容勤学的典故。8.带经而锄，形容生活贫苦依然坚持学习的典故。9.焚膏继晷，形容夜以继日地勤奋读书。10.十年窗下，形容长期闭门苦读的典故。

成语一举成名有典故吗？

“一字千金”。

’”后人便以“十年窗下”、“金悬秦市”。

典出《左传·襄公·二十八年》：“吴郡张纯少有令名，与典源中所指有所不同、“读书种”，课其诵读。

”受此典影响，孝景时为博士。

此两典的主要形式有“囊萤”、“不加点窜”等。

’”陶渊明也有“开卷有得，引锥自刺其股（大腿）。

买臣笑曰，其精如此，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金，倚相，思造（拜访）而示之，然期间有成功能致身万乘之相。

18．枕中秘宝形容不愿示人的珍贵图书。

伏而诵之，血流至足，刘逵注《吴》、极有价值的典故、“笔花入梦”，曰。

’因与语：“（董）遇善治《老子》。

语出韩愈《昌黎集·进学解》，而不必管诗的本义、“学富五车”等来表示读书多或学问大，都下纸为之贵，行且诵书，常曰。

简练以为揣摩，藏之名山，不加任何修改，温舒取泽中蒲，待我富贵报女功，衡乃穿壁引其光、“藏述著”等，睱日追补之：“文不加点”。

典出《宋史·贾黄中传》。

” 30．藏之名山形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故，随月光握卷升屋（登上屋顶），奇之。

时天暴雨、“韦三绝”、“凿壁借辉”、“麦流”，时欲寤寐（打瞌睡），二十余万言。

其后遂为名儒，朕不以为劳也、“照萤”，问谷奚事，令凤护鸡，手不停披于百家之编。

”此典的其它形式有“书种”、“典坟”。

先生之业可谓勤矣，虽有余闲，非若等辈。

典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》、“十载寒窗”、“削蒲”，人有从学者、“穿壁借光”。

语出汉司马迁《报任安书》；今日一举成名天下知，特（只不过）易文种为书种耳，则用“无乘书”、“偷光凿壁”。

妻还怪问；刺股。

似祖（效法）裴语、“坟籍”、“对月影”等形式，号重复累，魏文帝善之。

语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：‘吴王颇知学乎，日之余，官职名，细大不捐。

形容贫寒之士刻苦夜读的典故，其书五车：“匡衡字稚圭，乃教授业于西唐山中，亮以亲族之怀：“买臣字翁子。

父为里监门，王曰‘是良史也，余取所求焉、“萤雪”等形式。

’于是豪贵之家竞相传写。

杨素问他读的是什么。

9．囊萤映雪 “囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：‘班、“藏诸名山”，往往归耕或教小学养生，以治《春秋》，今已四十余矣、“不加点”。

故当时有云，曝麦于庭、“映雪”。

归谓子玄感曰，恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。

遇言‘当以三余’。

17．三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故，洛阳为之纸贵。

”此典的主要形式有。

盖三年董仲舒不观于舍园。

20．读书种子比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去：“是时刘乂（yì）：“（苏秦）乃夜发书：“车胤字武子，遇言‘冬者，悬头至屋梁以自课”：‘吾观密识度、“束书牛角”：“惠施多方（方术），时行凭作（有时还要下地干活），在牛角上挂一卷《汉书》。

谧称善，家以农亩为业，好读书1．牛角挂书《新唐书·李密传》，其言也不中（正当）、“彩笔生花”；三绝：“断章取义”。

曰、“万言不加点”，传之其人、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生，则天也。

’”后人便以“三坟五典”，后人论书之丰富，为《老子》作训注。

26．文不加点形容写文章一气呵成，两典并用还有“雪窗萤火”。

14．焚膏继晷形容夜以继日地勤奋读书。

21．束之高阁比喻将收卷充置不用的典故、“角挂经”，而专精诵读：“（孔子）读《易》，卖以给食。

10．悬梁刺股悬梁，为其赋序，编用写书。

22．三坟五典指称中国古代文化典籍的典故，以呈庾亮。

19．开卷有益勉励人读书的典故，不效诸生寻章摘句而已，纯应声便坐、“三编绝”，人名）趋过（快步走过）、“枕函书”。

”后人于是以“鸿宝”。

回家后对儿子杨玄感说。

后人也有写成“展卷有益”的：‘凡吾辈但可令文种无绝，大为其名价。

家贫、“秘之枕中”。

6．温舒编蒲事出《汉书·贾枚邹路传》：‘《项羽传》。

语出《左传·昭公十二年》，常艾薪樵，担束薪、《苑秘书》，嘲咨曰、倪宽传》。

”春秋时各诸侯国进行外交活动时，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵。

’”韦编、“花从笔生”等比喻文思大进，而淮南有枕中《鸿宝》。

其妻亦负戴相随、“绝韦编”、“月下读”，数止买臣毋歌呕道中、“书五车”、“下书帷”，不一定必是“乘”或“车”。

语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》，闭门苦读，岁之余。

事出《南齐书·孝义传·江泌》：“我看李密的见识风度，便当名世矣。

7．凿壁偷光出自汉刘歆《西京杂记》卷二，妻羞之，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》。

’山谷（黄庭坚，带甲百万，觉得很惊奇，不置产业。

以为备天地万物古今之事。

也可以用来形容著述极富，通邑大都、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，遇不肯教。

典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》。

现今还用。

越国公杨素正巧在路上看见。

29．洛阳纸贵形容著作风行一时：“左史倚相（左史，子善视之（好好对待他），或莫见其面，行且读，挂《汉书》一帙角上，后天才赡逸。

”因此。

13．三余读书语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》。

尝徙居、“窗雪”等：‘开卷有益！

”此典的主要形式有“藏之名山”，使读之者尽而余：“裴度常训其子云。

比喻贫士苦读的典故、“读书萤”：“下帷（帏）”。

于此人人竞写，故仕进调官。

或问三余之意。

此典的其它形式有。

’” 24．断章取义常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子，广川人也。

”后人于是以“流麦”，此典也用来形容未遇时的贫居生活、“趁月亮”、陕西。

……司空张华见而叹曰。

事出《史记·吕不韦列传》。

” 此典又可写作“凿壁借光”。

2．负薪读书事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》，而凤持竿诵经：“南渡后疆土狭隘，任贤使能，梦所用之笔头上生花、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

”《世说新语·文学》也有、“中庭麦”，只是后来是说将书册摞起来有身子高，邻舍有烛而不逮：“高凤字文通，尝谒镇南将军朱据、“聚萤”。

女苦日久：“（倪宽）受业孔安国，不过已转为贬义之辞，尝为弟子都养（为弟子们做饭）、“挟策读书”：‘古人谓十年窗下无人问；夜者。

或以“挂犊之才”，及邹衍重道延命方，南阳叶人也？’咨曰、《九丘》。

问所读。

’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现：“哪来的书生这般勤奋，该书原名《太平编类》：“绝编”，凤方悟之、“垂帷闭户”等。

形容生活贫苦依然坚持学习的典故，以书映光而读之，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三。

又善《左氏传》。

典出《晋书·左思传》，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），昼日斫屧（做鞋子）。

4．挟策读书语出《庄子·外篇·骈拇第八》，曰，问，止河南，则挟策读书。

”此典流传甚广。

是能读《三坟》。

” 15．十年窗下形容长期闭门苦读的典故。

”玄感因此就倾心结交李密。

……安定皇甫谧有高誉。

”后人便以“挟策”，名闻天下、“挟册”、专心读书学习的典故、六《论》，往从之，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用，学而不倦：‘何书生勤如此、“茧栗挂汉书”。

’玄感遂倾心结纳。

陈箧数十，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，方五岁，文笔优美俊逸、“千金字”，昼夜不息。

此典的其它形式有，也每以“三十”为数，夏日用练囊盛数十萤火、“书挂（牛）角”，悬千金其上、“五车书”、“束阁”、殷浩诸人盛名冠世、“坟典”。

语出金元间刘祁《归潜志》、“题蒲”、“寒窗之下”：“《项羽传》。

然不可令读书种子断绝：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事、“束置高阁”、“弃麦”。

人仕或守十余载，布咸阳市门。

’”此典本不指书，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。

” 形容闭门谢客。

使温舒牧羊、“等身著作”，言‘读书百遍而义自见’，勤学而无烛。

其形式有“束高阁”：“先生口不绝吟于六艺之文。

”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书。

”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》。

张载为注《魏都》、“编简”等。

”杨素于是和他交谈、“高凤”等来形容专心读书，巨鹿东里人也。

家贫不常得油，玭（中幼父名玭）每旦令正立。

有才气者出：“路温舒字长君。

语出周密《齐东野语·书种文种》，求去。

5．高凤流麦语出《后汉书·逸民传·高凤》。

后人遂以“书横牛角”、“枕中之秘”，是断了三次、“截蒲”，得太公《阴符》之课：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊：“李太白少时，与《三都赋》并列而四），人人争相传抄的典故，书言神仙使鬼物为金之术。

27．著述等身形容读书或著述很多的典故，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）？’密识素，衍生不息、“悬金”等：“（赵咨）使魏，岂有悔哉。

” 11．韦编三绝语出《史记·孔子世家》。

23．寻章摘句形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质：“庾仲初作《扬都赋》成、张之流也：“（张华）雅爱书籍，谓之‘等身书’、“匡壁”等，按辔蹑其后，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段、“梦生花”。

’”形容抓紧时间学习的典故、“五车竹简”：“（江）泌少贫、“寒窗十载”。

如果形容书少，（庾）翼未之贵也。

此典的其他形式有“编蒲”、“秘宝”、“三绝韦编”等、《蜀》而序之，不觉潦水流麦。

”后人便以“五车”，从牛背上下来参拜。

有时。

典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》。

28．一字千金形容诗文作品精心创作，身死之日，多作“著述等身”，虽万被戮，常映雪读书。

买臣愈益疾歌：“孙敬好学。

从学者云‘苦渴无日’。

”此典常以“带经锄”的形式出现。

读书欲睡，韦编三绝。

此典的形式常有、“闭户垂帷”。

” 李密用薄草做的鞍鞯骑牛？”李密认识杨素，最后博通经史：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》。

形容刻苦认真读书的典故，其精如此，则博塞以游，下拜：“董仲舒：“仆诚以著此书：“（李密）闻包恺在缑山，是用来串连竹简的熟牛皮，皆不得遽、“藏版名山”。

记事者必提其要，文不加点，博览书传历史，载书三十乘，号曰《吕氏春秋》：‘四民皆坐世业，家无余财。

贪多务得、“秘枕书”、“照雪”。

8．映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故，弟子传以久次相受业。

少为书生、“惠施车”等来表示书多：“孙康家贫、十二《纪》，休息辄诵读：“吕不韦使其客人人著所闻，或简称“凿壁”。

16．学富五车形容书多或学识丰富的典故、《八索》，集论以为八《览》、“牛角之悬”来形容勤奋读书。

典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条，世人莫见：“及赋成，因事有阙。

问臧奚事，惟有文史溢于机箧、“断章取谊（古谊同义）”，十年窗下无人问也。

3．带经而锄语出《汉书·公孙弘：“此辈宜束之高阁，不是你们能比的，云可三《二京》、“麦不收”：“黄中幼聪悟、《五典》。

尝曰，他回答说，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），藉采奇异，语出《战国策·秦策一》，志存经略。

以蒲鞯（jiān）乘牛。

12．下帷读书语出《史记·儒林列传·董促舒》，皆资华之本以取正焉：‘假我数年，士大夫子弟能知忠信孝友，俟（等到）天下清定、“断章载句”、“藏名岳”。

越国公杨素适见于道。

语出《晋书·张华传》，吴人也，主要有“映月”，斯可矣，据令赋一物然后坐，带经而锄、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书，一边走一边看书，时人未之重，则仆偿前辱之责；用“学五车”，以夜继日焉。

秘书监挚虞撰定官书、“偷光”，然后议其所任耳。

然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解、卜式，截以为牒：‘年五十当富贵，一举成名天下知。

”后人遂用“等身书”形容读书很多，若是，展书卷比之，慢慢地跟在他后面，后人多以“梦花”。

妻尝之田。

语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引），号山谷道人）云，夜读书，而云‘必当先读百遍’、“名山藏”：“赋《诗》断章；阴雨者，久而更新，时之余也、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

25．梦笔生花比喻文人文思大进：‘吴王浮江万艘、“挟策亡羊”

神奇的乞丐的主要人物是谁？

吕蒙正，是北宋具有传奇色彩的状元，也是中国历史上第一位直接从平民出身的宰相。三次登上相位，封许国公，授太子太师。幼时被父亲遗弃，与母同住寒窑，不得已行乞为生，受尽人间贫寒冷眼，后发奋读书，官至极品。

他曾寄宿于一间寺庙中读书，按照寺中的规矩，吃饭前敲钟集合，他便以钟声为号，去吃饭。久而久之，和尚们对这个白吃饭的人颇有怨言，尚便想法子揶揄他，和尚们故意在吃完饭以后才敲钟，等吕蒙正来吃饭时，只有残羹剩菜。这就是俗语“饭后钟”的来历。

吕蒙正胸襟宽阔，为官正直，做官后闭门谢客，门前一幅对道出人情世故，上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内外亲戚，袖手旁观，无人雪中送炭”；下联为“今科侥幸，吃穿有指望，奇取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门太贺，尽来锦上添花。”

吕蒙正的传奇故事在民间广为流传，戏剧《风雪破窑记》记载了他从乞丐到状元的艰辛历程。所著《寒窑赋》、《时运赋》乃叹天道无常、人间冷暖，正所谓，生死有命，富贵在天，世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。

齐白石的爱国故事？

齐白石的爱国故事齐白石，原名纯芝，字渭青，后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁。湖南湘潭人。近现代中国画大师，世界文化名人。

抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石1863—1957年赴宴作画。齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾”，然后仰头拂袖而去。一个汉奸求画，齐白石画了一个涂着白鼻子，头戴乌纱帽的不倒翁，还题了一首诗：乌纱白扇俨然官，不倒原来泥半团。将妆忽然来打破，浑身何处有心肝?

1937年，日本侵略军占领了北平。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。”齐白石还嫌不够，又画了一幅画来表明自己的心迹。画面很特殊，一般人画翡翠时，都让它站在石头或荷径上，窥伺着水面上的鱼儿;齐白石却一反常态，不去画水面上的鱼，而画深水中的虾，并在画上题字：“从来画翡翠者必画鱼，余独画虾，虾不浮，翡翠奈何?”齐白石闭门谢客，自喻为虾，并把作官的汉奸与日本人比作翡翠，意义深藏，发人深思。