秩序井然的意思解释及典故(故事)

秩序井然的意思秩序井然的故事详细解释及典故秩序井然成语接龙、组词、近义词、反义词

秩序井然

拼音: zhì xù jǐng rán

频率: 常用

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 井然：形容整齐。仔细整理或安排好的有序场面。

语法: 作谓语、定语；指整齐、有序。

典故出处: 清·无垢道人《八仙全传》第17回：“只好抹桌另起从头写来，方才有头有绪，秩序井然。"

成语示例:丰子恺《西湖春游》：“讨价还价的斗争也没有了，只看见～的买票处和和颜悦色的舟子。"

英文翻译: orderliness

秩序井然的意思解释及典故

丁谓修复皇宫的故事？

中国古代有一个丁谓施工的故事,也蕴含着系统的思想。

传说宋真宗在位时,皇宫曾起火。- -夜之间,大片的宫室楼台殿阁亭榭变成了废墟。为了修复这些宫殿,宋真宗派当时的晋国公丁谓主持修缮工程。

当时,要完成这项重大的建筑工程,面临着三个大问题:第一,需要把大量的废墟垃圾清理掉 ;第二,要运来大批木材和石料;第三,要运来大量新土。不论是运走垃圾还是运来建筑材料和新土,都涉及到大量的运输问题。

如果安排不当,施工现场会杂乱无章,正常的交通和生活秩序都会受到严重影响。

丁谓研究了工程之后,制订了这样的施工方案:首先,从施工现场向外挖了若干条大深沟,把挖出来的土作为施工需要的新士备用,于是就解决了新士问题。第二步,从城外把汴水引入所挖的大沟中,于是就可以利用木排及船只运送木材石料,解决了木材石料的运输问题。

后等到材料运输任务完成之后,再把沟中的水排掉,把工地上的垃圾填入沟内,使沟重新变为平地。

简单归纳起来,就是这样一个过程:挖沟(取土)→引水入沟(水道运输)→填沟(处理垃

圾)。

按照这个施工方案,不仅节约了许多时间和经费,而且使工地秩序井然,使城内的交通和生活秩序不受施工太大的影响,因而确实是很科学的施工方案。

大宋祥符年秋后的一天，真宗帝在开封府太清楼宴请百官。一时太清楼内推杯换盏，好不热闹。

酒过三巡后，真宗已有点喝高了，突然对杯中酒发生了兴趣，问道："各位爱卿，此为何酒啊？"有人慌忙回道："南仁和牌的，咱大宋第一美酒。"真宗满意地点了点头，又开了腔："先朝（唐朝）时，一升酒多少钱？"

这一句可把百官都问住了。正这时，就见参知政事丁谓站起身躬身回道："回万岁，唐朝时一升酒需三十钱。杜甫曾有诗句：速来相就饮一斗，恰有三百青铜钱。一斗酒三百钱，那么一升酒自然就三十钱了。"

真宗听完大喜，这通夸奖丁谓，又号召百官要多看杜甫的诗歌，尤其是《三吏》、《三别》，相当于经历了"安史之乱"，都要引以为鉴啊。百官被说得连连点头。

哪料真宗刚说到这，突然话锋一转，说："年初，一场天火把朕的皇宫烧得面目全非，曾有爱卿建议重修。可细细算来，花费实在庞大，劳民伤财，故没有采纳。几天前，又有爱卿建言重修，言称有失国体。皇宫新旧于朕而言，算不了什么。可事关国体，就不得不细细掂量了。诸位爱卿，这可如何是好啊？"

百官听毕你看着我，我看着你，那样子要多古怪就有多古怪。这还不明白？摆酒宴，谈唐朝和杜甫，是堵言官的嘴。你们若反对，也别上升到昏君层面上去，我可不是昏君。跟着扯出"钱财和国体的矛盾"，是想让给出个高招。既重修了皇宫自己享受了，又不落下半点恶名。这皇帝当得够累。

正尴尬间，一直坐在真宗身边的寇准发话了："万岁，如今边境上辽兵虎视，月前西南又发生水患。臣提议，若近期重修皇宫，花费不得超过国库的五分之一，而且必须在一年内完成。"

真宗黑着脸，既恼火又无可奈何地看着寇准说："好啦，朕知道了。"

原来，皇宫刚被烧毁时，真宗就想重建，私下里曾征求过宰相寇准的意见。寇准先把国内外局势说了一遍，最后提出两条建议：花费不能超过国库的五分之一；一年之内必须完成。真宗乐坏了，心说，寇准这次真出乎预料，这么配合。于是满口答应了这两个条件。

可当真宗找来土木专家一论证，却差点没气死。土木专家告诉真宗，花费方面还行，但一年时间完成，神仙都够呛。搞基建需要土吧，土呢？总不能在开封府里挖土。所以要到城外某处去挖土，还要组织人力、物力修路，拖运过来，这项工作，最少需要三个月。还有建筑垃圾的清理，也不能扔在开封府里吧，这也要两月才能运出去。只这两项加一起，就需要五个月时间了......

真宗这才知道，自己傻乎乎地钻了寇准的套。俗话说君无戏言，于是重建皇宫的事就这么拖了下来。如今寇准又提这两个条件，真宗不窝火那才怪呢。

"这有何难！"突然丁谓说了话，"万岁，此事就交给微臣吧！"

真宗和寇准都愣住了。寇准转了转眼，笑了起来说："丁大人，此事可不比'溜须'那么简单啊！"顿时酒楼内笑声一片，丁谓脸上也是一阵红一阵白。

还是几年前，当时丁谓在寇准手下。一次吃饭时，寇准胡须上沾上了饭粒，丁谓看到后，慌忙跑过来，毕恭毕敬地把寇准胡须上的饭粒给拿走。寇准虽当时没什么表示，但几天后就把丁谓打发走了。直到如今，说某人"溜须拍马"，这"溜须"就是从丁谓同志这里来的。

真宗也听说过这事，不免笑了起来，说："都是戏言，丁爱卿不必难堪不已，坐下吧！"

丁谓没有坐，相反却走了出来，"扑通"跪倒说："臣一年内必能将皇宫重修好。万岁若不信，臣愿以人头担保。"

真宗惊得张大了嘴，说："真能修好？"

丁谓点头说道："臣不敢欺骗万岁。"

寇准也是吃惊非常，说："丁大人你可要想好，这可不是闹着玩呢！"

丁谓阴冷地对寇准一笑说："寇大人，下官早就想好了。"就这样，重修皇宫的事定了下来，由丁谓全权负责。

丁谓是北宋历史上臭名昭著的"五鬼"之一，为人奸诈，手腕歹毒，但不得不承认，凡大奸大恶之徒，必有过人之处。接过这个任务后，丁谓就忙活了起来，围着开封府转了好几个圈后，贴出告示，将此五条街道的住户移走，封锁街道。几天后又调来人马，就在街道上挖起了土。

早已有人将消息告诉了寇准。寇准听完后，皱着眉想了半天，突然一拍桌子哈哈大笑了起来，高声叫道："来人，备轿！老夫要去见万岁，为丁谓解解围。"

御书房内，真宗皱着眉对寇准说道："寇爱卿，你来得正好。这两天不断有言官上谏，弹劾丁谓圈地挖土，毁坏街道，骚扰百姓，致使百姓怨声载道。"

寇准微微一笑说："万岁，丁谓圈地挖土是真，至于毁坏街道，骚扰百姓却是夸大其辞。那五条街道，臣了解过，没有多少住户，如今都被安排到了其他地方，仅仅是造成百姓出行不方便罢了。而且一年后，街道就会恢复如初。"

真宗疑惑地看着寇准，问："寇爱卿因何如此肯定？"寇准这才说了原因......

原来，寇准并不反对真宗修皇宫，而是认为在目前内忧外患的情况下，不能大兴土木，应有节制。可真宗帝呢，又是历史上有名的"形象皇帝"，最善于搞形象工作。寇准了解这些，可自己又没有好办法解决，所以才变着花样地阻挡。当知道丁谓挖开封街道后，寇准也是吃了一惊，可毕竟是寇准，聪明。没一会就明白了这是丁谓的一招妙棋--先在这五条街道上挖土，用于修缮皇宫，然后再用建筑垃圾，返填回这五条街道。如此一来，既节约了费用，节省了运力，还更大大缩减了工期。是一举两得的好办法。

真宗听完也是一个劲地喊妙，正此刻，突然有太监禀告，说开封府尹求见万岁。真宗连忙宣了进来。开封府尹进来后，就急慌慌地报道："万岁，方才丁谓大人来找微臣，言称要将汴河水引入新挖好的街道内，臣深感此事关系重大，不敢贸然应允，特来禀告万岁。"

"什么！"真宗听完顿时吼了起来，"丁谓意欲何为，想水淹开封不成？"

寇准想了想，说道："万岁且息怒，依臣看，这必是丁谓的妙招。"

真宗彻底傻了，问怎么回事。寇准接着说："引汴河水入开封府，是开辟水道，以运输重石、圆木等物材。万岁若不信，可宣丁谓一问便知。"

真宗半信半疑地让人去把丁谓找来问话。果然，一切都如寇准所料。真宗喜上眉梢，大加称赞丁谓。寇准也是赞赏地看着丁谓，不住地点头，说丁谓是难得的人才。

就这样，丁谓挖开封街道，一举三得修复皇宫，大大节省了资金、人力和物力，缩短了工期，虽最终用了一年半的时间才完成了皇宫的修缮。但无论真宗还是寇准，都非但没有责罚他，反而给予提升和嘉奖。

也就是凭借此项工程，丁谓一举成为了真宗的左膀右臂，真宗对其几乎是言听计从。有了真宗这位靠山后，丁谓的本来面目渐渐露了出来，安插亲信，广布党羽，党同伐异。对寇准更是无情地排挤和凶残地攻击，致使一代名相寇准最终被贬出京城，客死他乡。直至仁宗帝登基后，在太后的帮助下，才算结束了这段"丁鬼乱政"的局面。

这天，年轻的仁宗帝有些迷茫地问老师张士逊道："当年丁谓，巧修皇宫，是何等精明才干，无论父皇还是寇准都交口称赞。为何一旦大权在握后，却又换了副可恶嘴脸？"

张士逊叹了口气说："丁谓才干自古罕见，实属难得。只可惜都用在了自己的私欲上。"

仁宗点了点头，接着问："那父皇为何非但没有察觉，反而越加信任丁谓？"

张士逊沉默良久才说："万岁，这臣就不知了。但臣却知道，自古为国家社稷着想者，不论才干如何，都敢言，敢痛陈利弊，绝不会如丁谓般不惜做出溜须之事，来迎合、顺从上司或皇帝。"

套在袋子里的人情节安排特点？

小说《套中人》在结构上，作者采用了故事套故事的结构方式。

主要故事情节是以作品中人物回忆的方式叙述的。

契诃夫用简洁生动的语言描述了别里科夫的行为及内容，轮廓清晰、秩序井然。

小说是从一个月夜两位打猎朋友的聊天开始的，他们本是海阔天空地聊，殊不知别里科夫的故事，引起了他们的感慨和深思。

中国民间故事最勇敢的人？

后羿。因为他敢射太阳。传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳经常在最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。 十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，十个太阳像十个大火团，在天空中照射着大地，烧死了许多人和动物。 这时，有个年轻英俊的英雄叫后羿，他是个神箭手。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿翻山越岭，来到了东海边，后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

装在套子里的人语言描写赏析？

大家好 我是小简

《装在套子里的人》是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的短篇小说。在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。

赏析

小说《套中人》在结构上，作者采用了故事套故事的结构方式。主要故事情节是以作品中人物回忆的方式叙述的。契诃夫用简洁生动的语言描述了别里科夫的行为及内容，轮廓清晰、秩序井然。小说是从一个月夜两位打猎朋友的聊天开始的，他们本是海阔天空地聊，殊不知别里科夫的故事，引起了他们的感慨和深思。

开始的轻松宁静和别里科夫的故事的沉闷气氛形成了一种反差，接着又引出了一段皎洁恬静的月色的描绘。这又和别医科夫的故事形成一种反差：大自然是宁静美好的，现实生活又是那么黑暗污浊。于是在那个月夜里，布尔金和伊凡·伊凡内奇两个人浮想联翩，想到生活中的种种套子。

作品因而写到伊凡·伊凡内奇再也不能入睡了，他站了起来，坐到门外，点上了烟斗。也许他想到：再也不能照这样生活下去了，小说的这个结尾也耐人寻味。整篇小说结构自然、巧妙。

契诃夫的创作基本上倾向于批判现实主义，他善于透过平凡的日常生活揭示出具有典型意义的社会主题，为了达到这个目的，他多采用幽默这一艺术手法来嘲讽丑恶的社会现实，形成他创作上的一种风格：幽默讽刺。小说《套中人》，这篇小说自始至终采取了幽默讽刺的手法来展示别里科夫的性格

后羿追日故事？

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳经常在最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。

九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。 十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。

于是，十个太阳像十个大火团，在天空中照射着大地，烧死了许多人和动物。这时，有个年轻英俊的英雄叫后羿，他是个神箭手。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。于是，后羿翻山越岭，来到了东海边，后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。

中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

人和动物之间友好相处的童话故事。？

小狗和公鸡从小爱公鸡。小狗每天依偎着公鸡，就像公鸡是它妈妈一样。公鸡背着小狗去玩，小狗很高兴。小狗离不开公鸡，公鸡离不开小狗。公鸡已经把小狗当成了孩子。小狗慢慢长大，会保护公鸡，有人捉公鸡，小狗大叫旺旺旺旺旺旺，不准别人捉公鸡。公鸡有什么好吃的都给小狗吃呢。

当年轻羚羊在下坠时奇迹出现：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，而年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体突然升高并轻巧地落在对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的小鸟，笔直地坠入了山涧。 试跳成功！紧接着，一对对羚羊凌空跳起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。顿时，山涧上空划出了道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座座以老羚羊的死亡作桥墩的生命桥。那情景是何等神圣！猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下猎枪。

我刚上三年级的时候,爸爸给我买了两只可爱的小乌龟.我给它们起了个好听的名字.一只叫绿绿,另一只叫黄黄.

绿绿的壳有点绿,所以我叫它绿绿.黄黄的壳比较黄,就叫它黄黄啦!黄黄最喜欢吃肉了,每次给它喂肉的时候,它早就把脖子伸得长长的、嘴巴张得大大的在等着.我把肉插在牙签上,刚递到黄黄面前,黄黄猛的一口就把整块肉吞进了肚子.绿绿不喜欢吃肉.我把肉放到它面前,绿绿立即把头缩回壳里,好像说：“肉真恶心!我才不吃呢!”绿绿只吃饲料.给小乌龟喂食是我最乐意做的事了,每次在给它们喂食的时候,我就在想：小乌龟啊小乌龟,吃了东西就快的长大喔.

我给小乌龟建了两个家.其中一个是小小水池,另一个是乱石山.有一次,因为石头叠得太高,绿绿就从乱石山上爬走了,找来找去都找不到,我以为再也看不到绿绿了.为这事,我心里一直闷闷不乐.大约过了半个月,妈妈走进厨房,差一点踩到了绿绿,妈妈大声嚷：“杰杰!快过来!我找到绿绿了!”我赶紧跑过去一看,这个淘气的绿绿正躲在厨房的门背后呢!妈妈说：“可能绿绿闻到了香味,就从躲藏的地方跑了出来.”妈妈把绿绿放回水池,哈哈,我心爱的绿绿,咱们又见面了!我心里乐开了花.

第二天,我看见绿绿和黄黄打架.黄黄赢了,它把脖子伸得老长老长的,好像在说：“谁让你来我的领地?不知天高地厚的家伙!”我说：“绿绿,咱们回乱石山.”

……

就这样,两只小乌龟一直陪着我快活地度过了三年级的上学期.后来,下学期刚开学不久,我的两只小乌龟,因为挑食,都饿死了!我难过极了!一直到现在,我心中还有这两只小乌龟.

行为作用与反作用的故事？

《文化自信与民族复兴》书中写着一段文字：世间万象，在一般人眼里纷繁复杂，甚至一片混沌，在圣贤眼中却是秩序井然乃至于一片清静。因为无论世界怎么变，变化的规律不变，事事物物的变化始终遵循行为作用与反作用的真理运行着。简单的来说就是种瓜得瓜，种豆得豆。所谓三十年河东，三十年河西，物是人非，当年的他们已不在是现在的他们。只要你稍加留意，就会发现他们人生的起起伏伏都是遵循着行为作用与反作用。

我有两个表姐是姐妹俩。姐姐为人憨厚耿直；妹妹投机取巧很会算计别人，凡事总想占便宜。15年前妹妹嫁给了物质，找了个离了婚的有钱人，姐姐嫁给了爱情，日子清贫。现在妹妹与那个有钱人十年前就分手了，给了她100万。目前仍是100万，没有其它。姐姐和先生努力打拼，在县城买了三套房，价值120 万左右，还有一个温暖的家。我在她们身上看到了什么是行为作用与反作用。

另外自己也有两个姐姐，虽然故事不同，但其结果仍然遵循了行为作用与反作用。这让我对这一真理深信不疑，但是昨晚想起另一位哥哥。他为人正直，友善，现在却过得非常不顺，公司倒逼，欠债千万。我开始怀疑人生重大真理——行为作用与反作用。我陷入沉思，去询问他曾经几十年做了什么？最后我发现了他一个非常大的人生漏洞。或许这个漏洞就是他现在为什么过的如此不幸的源头。

圣人恐因，凡人畏果。我们只要在因上下功夫，结果自然不会差。这个故事让我毛骨悚然，天网恢恢，疏而不失。我们不要有任何的侥幸心理，但行好事，莫问前程。人生必定幸福！

当严厉批评一个人的时候，对方有可能接受不了而起了抵触情绪。和你对着干，这就是行为作用与反作用。所以批评一个人要讲究方式方法。对待一个人也要讲方式方法。

寓言故事后羿射日？

后羿射日其他含义

中国古代神话传说

大羿射日，是中国古代神话传说。远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

基本信息

中文名

后羿射日

文学记载

《楚辞章句》、《淮南子》

类型

历史误会

历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。——《淮南子（本经训）》

山海经

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

琚村 崇庆寺

后羿射日的传说来自山西省长子县琚村。长子县在尧舜时代为尧王 长子丹朱封地，相传是尧王故里，县境内的发鸠山是精卫填海的传说发源地。据说琚村之白，是因为这里生长有罕见的白皮松。在琚村有座崇庆寺，南面不远处有明代修建的一座“灵贶王庙”，又称“三嵕庙”，为祀奉羿神的殿堂，当地乡民也称前寺。民间传说这里原有十七美女与崇庆寺相对。庙前山坡上有白皮松百余株，树冠不大，造型奇特，树龄500余年。被林学家称之为世界上最美丽的树种，冠之美誉“花边树皮松”，当地人视其为“白龙”、“神松”。这里还有一段优美的神话传说，说这白皮松正是 后羿射日遗落的箭，传说 后羿射日时一口气射了九个太阳，留下最后一个太阳，把剩下的箭杆就插在紫云山，后来就繁衍生长为白皮松。 白皮松不仅树皮发白，更有趣的是每个松针呈三支状，一般松针分两支，这里一针分三支，奇松奇色奇状奇闻，匪夷所思。琚村是要与上古对话的，煮一锅长鲛与巨鲸，拉开乌号的神弓，搭一支棋卫的劲矢，仰视九日，你能说清羿射九日的场景吗？这里却留下了他高高的祭坛；你能讲明那弯弓长箭的神奇吗？这里却有遗落的箭影。

另一说法，后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，后羿射日而得名。为纪念后羿射日，射阳建成地标性建筑——中华后羿坛和著名旅游景点——后羿公园。根据“射阳”县名的来历及“后羿射日”的传说，在公园入口处设置八面景观墙，上置八个石球，与不远处的“中华后羿坛”遥相呼应，寓意后羿射下九颗太阳，降福人间。此外，园内的每一处特色景观，都与“后羿射日”的文化相联，串起了一个古老而又美丽动人的传说。

另说，羿射十日，即羿射杀夏后“相”，盖因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成了“十日”。羿射十日，实为后羿射死相。

太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追杀下，逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏（有任氏，今任城）之地，生下遗腹子少康。

江苏省射阳县中华后羿坛

又，《山海经》：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，“十日”绝不是什么是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞，成功复国，光复夏朝，史称“少康中兴”。

江苏省射阳县后羿公园

相关传说

传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

青铜雕塑－后羿 朱惟精创作

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接 一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。

右图：青铜雕塑《后羿》。

三足乌

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。　后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

楚辞章句

原文

尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

(选自《楚辞章句》卷三《天问》的注文.

注释

（1）并：一起。

（2）命：命令。

（3）中：射中。

（4）皆：都。

（5）堕：掉下。

（6）故：故意。

翻译

尧统治的时候，有十个太阳一同出来，花草树木枯死。

（于是）尧派羿射十日，射掉九个太阳，太阳里的九只鸟都死了，它的羽翼都掉了，故意留下它一个太阳。

淮南子

帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

（1）逮：等到。

（2）杀：晒死。

（3）猰貐（yàyǔ）：神话中的的怪兽，牛身而赤，人面马足，或说是蛇身人面或龙首。

（4）凿齿：神话中的怪兽，齿长三尺，如凿形，露在下巴外面，能持戈盾等武器。

（5）九婴：神话中的九个头的怪物，能喷水吐火。

（6）大风：神话中的风神，即风伯。一说是一种凶猛的大鸟，即大凤。

（7）封豨（xī）：大野猪。

（8）修蛇：长大的蟒蛇。

（9）使：派。

（10）诛：杀。

（11）畴华之野：南方的泽地荒野。

（12）凶水：北方的地名。

（13）缴：系着丝绳的箭，这里意谓用箭射。

(14) 青丘之泽：叫青邱的大湖。

（15）断：斩断。

（16）洞庭：即洞庭湖。

（17）禽：通”擒“。擒获。

（18）桑林：地名。

（19）置：推举。

译文

等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派大羿去为民除害，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用 系着丝绳的箭来射大风，射太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。（大羿把那些灾害一一清除）民众都非常欢喜，并推举尧为天子。

这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。

后羿之死

战国时思想家孟子所著《孟子》和西汉初年刘安（前179-前222）编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

相关记载

夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”

羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”

（选自《苻子》）

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”

后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。

夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”

欣赏

后羿是古代传说中射箭技艺精湛的人，但就是这样的人，因为夏王给他加了万金的筹码，让他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心，乱了方寸，因而发挥不出平时的水平。

科学解释

NASA华裔科学家赵丰教授认为：后羿射日事件其实是一次彗星撞击地球事件，类似于1994年levy-9彗星撞击木星事件的缩小版。因为彗星质地松散，当彗星被行星捕捉，在潮汐力作用下会发生解体成为一串天体，所谓九日，正是彗星解体为9块。9块天体进入地球大气层后，因摩擦灼热成为似“太阳”的发光发热体，这便是山海经中“九日居下枝，一日居上枝”。接着这些看似“太阳”的物体便会很快一一撞击地球，因为彗星质地松散，撞击行星后并不会留下明显的陨石坑，所以陨落之处一片焦黑泥烂，这便是山海经中“羿射九日，落为沃焦”的原因。

彗星撞击行星事件在漫长的太阳系历史里是经常发生的，后羿射日很可能是远古先民亲眼目睹了一次彗星撞击地球的盛况，惊恐万分而又无能为力的他们只好向其射箭，从而留下了这相传千年的传奇神话故事-后羿射日。

桃雕艺术

核雕工艺师杨洪武的核雕作品——嫦娥奔月。

材质：为秦皇岛地区盛产的桃核 雕刻技法：纹理浮雕。即利用桃核的天然纹理，随形雕刻，状物刻形。

图案内容：前面的是后羿肩扛一只麋鹿满载猎物归来；后面是后羿正在张弓搭箭。

杨洪武核雕《后羿》

制作者：杨洪武河北省民间工艺美术大师，从事核雕创作20余年，作品多次被国家、省报刊发表，精品被 海内外爱好者收藏，1999年9月参加首届河北省民间艺术节获一等奖。他的核舟作品“南湖红船”，橄榄核材质，2009年3月12日捐赠中国航海博物馆。

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