明明白白的意思解释及典故(故事)

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明明白白

拼音: míng míng bái bái

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 清清楚楚，明确无误。正大光明。

语法: 作谓语、定语、状语；指十分清楚。

典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第45回：“小人告回，账目已明明白白，并无分文来去。"

成语示例:王朔《空中小姐》：“你要不～说出来，白纸黑字写出来，我决不动心。"

英文翻译: plain <naked; stare somebody in the face>

明明白白的意思解释及典故

AABB式成语故事？

明明白白，意思:清清楚楚，正确无误，正大光明

18般武艺和12道金牌的故事是什么？

从所有南宋史料记载来看，这个“十二道金牌”肯定是意淫出来的东西。

第一，南宋文字发达，从来不用所谓“金牌”发布命令，都是下诏书，清清楚楚明明白白的传达命令的意思，而且，从高宗下诏书的内容来看，和所谓“十二道金牌”的内容恰恰相反，白纸黑字的诏书，和传说中的“十二道牌”的内容恰恰相反。高宗皇帝的诏书，一直在催促岳飞进兵支援顺昌，去对抗金主力，后面一直在鼓励岳飞配合张俊和杨沂忠抗击金兵。

第二，才高宗皇帝命令的时间和内容来看，岳飞都已经“搬师”了两天，高宗皇帝还在鼓励岳飞抗金，足已经证明所谓“十二道金牌”的虚假。

第三，从时间上来看，所谓“朱仙镇大捷”和“十二道金牌”都是伪造的神话岳飞的故事，是没有时间完成的。

三个名人交友的故事及含义。？

桃园三结义，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共举大义，匡扶汉室。大哥刘备，二哥关羽，三弟张飞。

1、杵臼之交

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。

於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼。

根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

2、知音之交

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。

望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了。

走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”

当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

3、舍命之交

战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。

左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

交友故事-刎颈之交

出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

交友故事-莫逆之交。

出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

交友故事-知音之交。

出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

雾里看花整首歌词故事？

《雾里看花》是阎肃老先生专门为1993年央视“3.15”晚会写的歌曲。因为晚会歌曲都要为晚会主题服务，所以大多数为晚会创作的歌曲主题鲜明有余。当年中央电视台为搞一台纪念《商标法》颁布10周年的晚会，要阎肃写一首“打假歌”。那时假冒商品最多的是化肥、农药等，阎肃想，总不能写“化肥是假的，农药是假的”吧？也不能把手表、皮鞋、羊毛衫、热水器都写到歌里。想来想去，觉得不能直来直去，写得太白。要朦胧一点，将那些假的、差的、坑骗顾客的东西虚化成一个‘纷扰’的世界，需要认真识别。突然想到川剧《白蛇传》中的“慧眼”，灵感一闪，于是，“借我一双慧眼吧，把这纷扰看个清楚……”一气呵成。

《雾里看花》是阎肃老先生专门为1993年央视“3.15”晚会写的歌曲。因为晚会歌曲都要为晚会主题服务，所以大多数为晚会创作的歌曲主题鲜明有余。

当年中央电视台为搞一台纪念《商标法》颁布10周年的晚会，要阎肃写一首“打假歌”。那时假冒商品最多的是化肥、农药等，阎肃想，总不能写“化肥是假的，农药是假的”吧？也不能把手表、皮鞋、羊毛衫、热水器都写到歌里。

想来想去，觉得不能直来直去，写得太白。要朦胧一点，将那些假的、差的、坑骗顾客的东西虚化成一个‘纷扰’的世界，需要认真识别。突然想到川剧《白蛇传》中的“慧眼”，灵感一闪，于是，“借我一双慧眼吧，把这纷扰看个清楚……”一气呵成。

这首歌首次在一九九四年中央电视台的“315”晚会由那英演唱，并迅速风靡九十年代的中国，

歌词

雾里看花 水中望月

你能分辨这变幻莫测的世界

涛走云飞 花开花谢

你能把握这摇曳多姿的季节

烦恼最是无情夜

笑语欢颜难道说那就是亲热

温存未必就是体贴

你知哪句是真 哪句是假

哪一句是情丝凝结

借我借我一双慧眼吧

让我把这纷扰 看个清清楚楚明明白白真真切切

让我把这纷扰 看个清清楚楚明明白白真真切切

容祖儿初次听到陈小霞创作的《雾里看花》Demo后，便决定将这首歌曲收录入她的专辑《Moment》中，她认为这首歌有一股魔力，有一种淡淡的、暖暖的感觉在心里发酵，越听越有味道。歌词是容祖儿心情的真实写照，容祖儿找施人诚写一个关于“盲点”的故事，施人诚在歌词旁边写了一大段有关于那份歌词的感受，以便容祖儿在演唱时能更投入感情。

雾里看花整首歌词故：

雾里看花

演唱：那英

烦恼最是无情

让我把这纷扰

看得清清楚楚明明白白真真切切

看得清清楚楚明明白白真真切切[1]

《雾里看花》故事

是阎肃老先生专门为1993年央视“3.15”晚会写的歌曲。因为晚会歌曲都要为晚会主题服务，所以大多数为晚会创作的歌曲主题鲜明有余。当年中央电视台为搞一台纪念《商标法》颁布10周年的晚会，要阎肃写一首“打假歌”。那时假冒商品最多的是化肥、农药等，阎肃想，总不能写“化肥是假的，农药是假的”吧？也不能把手表、皮鞋、羊毛衫、热水器都写到歌里。想来想去，觉得不能直来直去，写得太白。要朦胧一点，将那些假的、差的、坑骗顾客的东西虚化成一个‘纷扰’的世界，需要认真识别。突然想到川剧《白蛇传》中的“慧眼”，灵感一闪，于是，“借我一双慧眼吧，把这纷扰看个清楚……”一气呵成。

苏轼为友解困的故事？

宋朝元祐年间，苏东坡出任杭州太守，刚到任不久，负责税务的官吏就押着一个人，上堂来报案。

那官吏说:“此人的船舱里装有两大捆货物，我们查到了,按朝廷法令,要向他征税。

他却说这是苏大人买的货,托他带回东京去的。

看那货物的包皮上，居然也明明白白地写着‘东京苏侍郎收’的字样。

这不是明摆着在骗人吗?按朝廷法令，故意逃税的人是要重罚的，故而呈报大人审处。

”

苏东坡朝那人看看，不认识。

心想，你这个人运气也真不好，假冒别人倒也罢了，偏偏要假冒我的名义，这不是自投罗网吗?就皱着眉头问那人:“你到底是怎么回事?”

那人满脸通红，半吞半咽地说出原委。

原来他是南剑州的乡贡吴味道，这次是赴东京赶考的。

行前，为了凑这笔盘缠费，东借西贷，费了不少心血。

有人替他出主意，在当地低价买进二百匹布，准备到东京再卖掉，既可赚些钱，也可解决在京都的生活费用。

只是一路之上关卡不少，每过一关，就要纳一次税，待等到了东京，只怕二百匹布就只剩下一百匹了。

没奈何，才想出这个歪点子——假冒苏东坡的名义，说这两大包货是送给苏东坡的弟弟苏辙的。

谁知道苏东坡偏偏到了杭州，这个谎话自然就编不下去了。

苏东坡一听，对他有些同情起来，心想做个读书人也不容易，难得想做一次商人，就要蚀老本,也太可怜了，就朝他笑笑,爽朗地说:“我们过去不认识，今天就算是在公堂上认的新朋友好了。

来，我索性替你修封家书，托你带到东京竹竿巷，面交我弟苏侍郎。

这一来，你这船货就是摇到天边，也不必纳税了。

”说罢,当场修书一封，又替他把布包上的封皮撕掉，换上新封皮，亲笔写上了东京苏家的地址。

吴味道做梦也想不到,自己因祸得福,居然受到当世大文豪苏东坡的青睐，顿时热泪盈眶，激动得连话也说不出来了。

这年，吴味道进京，果然考中进士及第，又特地赶到杭州来表示感谢.苏东坡也十分高兴，留他在西湖边住了好几天，饮酒作诗真的成了一对好朋友。

伯牙和钟子期之间的故事？

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

昭然若揭成语故事？

昭然若揭_成语解释 【拼音】：zhāoránruòjiē 【释义】：昭然：明显、显著的样子；揭：原意为高举，现也指揭开。

形容真相全部暴露，一切都明明白白。

【出处】：《庄子·达生》：“昭昭乎若揭日月而行也。

” 【成语故事】春秋时期鲁国人孙休与老师扁庆子探讨修身处世的问题，孙休抱怨没有遇到英明的国君，有怀才不遇之感。

扁庆子认为只有凡人天天想着满足自己的欲望，就像高举太阳和月亮那样一点也不掩盖，这样是成不了圣人的。

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