节中长节的意思解释及典故(故事)

节中长节的意思节中长节的故事详细解释及典故节中长节成语接龙、组词、近义词、反义词

节中长节

拼音: jié zhōng zhǎng jié

频率: 一般

年代: 近代

词性: 中性词

结构: 紧缩式

解释: 节：竹节。枝节中又长出枝杈。比喻在已有的情节中又生出新的情节。

语法: 作谓语、宾语、定语；指意料之外的事。

典故出处: 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“十出以后，皆是枝外生枝，节中长节，如遇行路之人，非止不问姓字，并形体面目皆可不必认矣。"

成语示例:

英文翻译: give rise to other contingencies

节中长节的意思解释及典故

12月属于冬天的什么时节？

走过充满诗意的秋季，迎来了寒冷的冬季。在北半球，11月、12月、1月为冬季，在气候学上，以平均气温连续5天抵于10℃算做冬季。我国农历则以十月、十一月、十二月为冬季，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气，立冬是冬季的开始，大寒则是冬季的结束。

《素问·四气调神大论》曰：“冬三月，此谓闭藏。水冰地诉，无扰阳乎。”冬季，处处显得沉寂和冷清。这时候，生物会减少生命活动，很多植物会落叶，动物会选择休眠，有的还冬眠。冬季，我国南北温差较大，常常北国白雪皑皑，而海南、南海以及西沙群岛却如在夏季。由于地理环境的差异，不仅气候上南北差别较大，且南北民俗活动也各有特色。

立冬

“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，“冬”有终止、藏匿的意思，时序进入冬季，一切活动终止了，秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠，因此称之为立冬，表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的意思。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”此节气水已经能结成冰，土地也开始冻结，立冬时节，太阳已到达黄经二百二十五度，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表下贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代的农业社会里，立冬是个重要的日子，皇帝必须率领文武百官到北郊祭祀迎冬，在迎冬大典结束之后，回到皇宫立刻办理因公殉职文臣武将的抚恤、赏赐及救济等事宜。

立冬，有秋收冬藏的含义。我国过去是个农耕社会，民间在立冬时节除了祭拜，普遍有“补冬”的习俗，以便摄取大量蛋白质和脂肪，抵御寒冬。劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便搞赏一家人一年来的辛苦。有句谚语就是“立冬补冬，补嘴空”。

小雪

立冬之后第十五天就是小雪，这是农历十月的中气。在小雪天里，天空是灰暗的，大地是阴晦的，树枝一片光秃，四周给人一种阴森森的感觉。天气开始寒冷了，但还不太冷，天上飘着小雪花，因此称之为小雪。

我国古代将小雪分为三候：“一候虹藏不见；二候天气上升地气下降；三候闭塞而成冬。”由于天空中的阳气上升，大地中的阴气下降，导致天地不通，阴阳不交，所以万物失去生机，天地闭塞而转入严寒的冬天。农谚“小雪封地，大雪封河”是说，在小雪天里，地全冻成像冰块一样硬，过了十五天，到大雪时，则冷得连河水也全冻结了。另一首农谚又说：“小雪不种地，大雪不行船。”地冻河封了，当然无法种地行船。在小雪来时，最好开始飘雪，雪能把蝗虫的卵冻死，这样明年就不会有蝗灾了。“瑞雪兆丰年”“小雪雪满天，来岁必丰年”理由也在于此。

雪是寒冷天气的产物。小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山作为屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南“冬暖”显著。全年降雪日数大多在五天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使是隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在零摄氏度以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。

大雪

大雪是农历十一月的节气，每当仲冬时，天寒地冻、大雪纷飞，整片大地被厚厚的白雪所覆盖，因此称之为大雪。我国古代将大雪分为三候：“一候鹃鸥不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”这是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了。由于此时是阴气最盛的时期，正所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始有求偶行为。“荔挺”为兰草的一种，也感到阳气的萌动而抽出新芽。

大雪时节，除华南和云南南部无冬区外，我国辽阔的大地已披上冬日盛装，东北、西北地区平均气温已达零下十摄氏度以下，黄河流域和华北地区气温也稳定在零摄氏度以下，冬小麦已停止生长。江淮及以南地区的小麦、油菜仍在缓慢生长，要注意施好腊肥，为安全越冬和来春生长打好基础。华南、西南小麦进入分蘖期，应结合中耕施好分孽肥，注意冬作物的清沟排水。这时天气虽冷，但贮藏的蔬菜和薯类要勤于检查，适时通风，不可将窖封闭太死，以免升温过高，湿度过大导致烂窖。在不受冻害的前提下应尽可能地保持较低的温度。

人常说“瑞雪兆丰年”。严冬积雪覆盖大地，可保证地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，为冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，可供作物春季生长的需要。另外，雪水中氮化物的含量是普通雨水的五倍，还有一定的肥田作用。所以有“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”的农谚。大雪以后天气逐渐变冷，人们在屋里屋外都十分注意保暖，纷纷穿上冬装，防止因受冻而出现冻疮。

冬至

冬至是农历十一月的中气，这一天太阳直射在南回归线上，北半球夜最长，昼最短。南半球则相反，昼最长，夜最短。此时，阴气到达极点，而阳气开始复生。这个节日又有冬节、亚岁、至节、履长节、长日、长至、日至、南至、如正、周正等等不同称呼。早在两千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至了，它是二十四节气中最早被制订出的一个。

我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候角解；三候水泉动。”传说蛆圳是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蛆0仍然蜷缩着身体。寨与鹿同科，却阴阳不同，古人认为a的角朝后生，所以为阴，而冬至阳气开始复生，a感阴气渐退而解角。由于阳气初生，所以此时山中的泉水开始流动并且温热。冬至是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。

古时候有冬至献鞋袜的孝行习俗，有公婆在堂的媳妇，在冬至一早，都必须把自己缝制好的鞋袜献给二老，让二老御寒。这个习俗一直流传了好几千年。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

小寒是十二月的头一个节气，大寒则是十二月的中气，小寒的十五天加上大寒的十五天共计三十天，这是农历十二个月中最冷的一个月。小寒与大寒都非常寒冷，然而后者冷到了极点，因此称之为大寒，前者次之，所以称之为小寒。我国古代将小寒分为三候：“一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始鸲。”古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移。此时北方到处都可以见到喜鹊，它们由于感觉到阳气而开始筑巢。第三候“雉始鸲”的“鸲”为鸣叫的意思，雉在接近四九时会感阳气而鸣叫。

古时，南京人很重视小寒，但随着时代的变迁，现已渐渐淡化，如今人们只能从生活中寻找出些许痕迹。到了小寒，老南京一般会煮菜饭吃，菜饭的内容并不相同，有用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或是板鸭丁，再加上一些生姜粒与糯米一起煮的，十分香鲜可口。其中矮脚黄、香肠、板鸭都是南京的著名特产，可谓是真正的“南京菜饭”，甚至可与腊八粥相媲美。

到了小寒时节，也是老中医和中药房最忙的时候，一般入冬时熬制的膏方都吃得差不多了。到了此时，有的人家会再熬制一点，吃到春节前后。人们日常饮食也偏重于暖性食物，如羊肉、狗肉，其中又以羊肉汤最为常见，有的餐馆还推出当归生姜羊肉汤。近年来，一些传统的冬令羊肉菜肴重现餐桌，再现了古时南京寒冬食俗。

大寒

大寒是一年二十四个节气中的最后一个，因为天气比小寒还冷，所以称作大寒。我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”也就是说，到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒。在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实最厚。

在北方，有一句俗话：“大寒小寒，冷成一团。”意思是说，在小寒与大寒这两个节气间，气温最低，把这句话跟《数九歌》中“三九冻死猫，四九冻死狗”相互对照，发现日期不谋而合，通常，一年之中的最低温，在小寒至大寒之间出现。从前的农人，都以大寒那一天的气候来预测来年的收成情况，若吹着强烈的北风，天气寒冷的话，就认定会丰收；若吹着南风，天气温暖的话，就认定是歉收的先兆，因此有“大寒不寒，人马不安”的谚语，另外，若那一天下雨的话，认为来年必多西风，农田将受害。

“爆竹声中一岁除”，春节常常是在大寒节气内。节日期间，哈尔滨冰灯晶莹绮丽，广州花市万紫千红，“天府”红梅斗寒盛开。辽阔的祖国大地，气象更新，人们将欢庆一年一度的传统佳节。

傈僳族传说，傈僳族有哪些民间传说？

傈僳族民间传说 【产生年代】 傈僳人在历史上从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌境内金沙、南山一带聚居。

傈僳族聚居区以独特的自然景观和人文景观著称，这里居住的傈僳人受外来文化影响较小被誉为保持最原始的傈僳族风情域区。

傈僳族是一个具有悠久历史的古老民族，在战国时期属氐羌，秦汉时期为“叟’、“□”、“濮”，魏晋时期为乌蛮、顺蛮，唐代因本民族内部称谓趋于统一，始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。

早在元代以前，就进入了农耕时期，并散居于德昌、米易等地。

从《傈僳族黄谷祖宗的传说》、《傈僳族红腰带的传说》、《傈僳族媒山菩萨的传说》等所反映的内容来看，这些传说当是傈僳族原始狩猎和原始采集时代的历史，因此，可以断定，其历史十分悠久。

【分布区域】 德昌县位于四川省西南部攀西经济走廊的腹心地带，北与航天城西昌市接壤，南邻攀枝花市，县内有金沙和南山两个傈僳族乡，距德昌城30公里，是全省傈僳族聚居最多的县，也是傈僳族民间口承文学十分丰富的地方，神话、传说、故事、寓言、童话、笑话、民歌、民谣、谚语等多种体裁，内容非常丰富。

【基本内容】 （一）《傈僳族红腰带的传说》 从前，有一个聪明能干的傈僳小伙子，常常在山林里安下绳套，不是套住野猪，就是套住獐子，每次“取山”都不落空。

这样，大家都喊他安山匠。

这天早晨，安山匠喜喜欢欢地来取山，走到一棵大槠木树下，一看：套着一只红棕色的毛狗了。

他很讨厌毛狗，不想要它。

顺手抽出腰刀，“呸！

”了一声：“臭东西！

我杀了你，丢在山上喂老鸹。

”举起刀子就要戳下去。

突然，那毛狗说起话来：“慢点！

我不是毛狗。

”安山匠说：“最狡猾的就是毛狗，没得人听你说假话！

”他又举起刀子要杀下去。

毛狗一点也不害怕，和和气气地说：“看人不能只看样子。

我只是披了一张毛狗皮，你信不信？”安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。

毛狗说：“不信就看。

”一把拉掉披在身上的毛皮，露出白生生的皮肉，黑油油的长辫子，红润润的瓜子脸，水灵灵的大眼睛，高高的鼻梁，小小的嘴巴，还有一对深深的酒窝。

阿呗！

真比山茶花还好看。

安山匠惊呆了，问：“你到底是啥子人？”仙女笑眯眯地说：“不要怕。

我是天管师的女儿。

八月初一开天门的时候，我在南天门玩耍，看到人间有个又勤劳又勇敢的小伙子，他安山不嫌路远，种地不怕太阳晒。

天上那些天兵天将好吃懒做，一个都比不上他，我就喜欢他了。

”安山匠赶忙问：“你喜欢的小伙子是哪个？”仙女说：“就是你。

”安山匠心里一阵喜欢，又觉得很可惜：“你为啥偏偏披上毛狗皮啊？毛狗的名声臭得很！

”仙女这才对他说：她把心事给阿爸说了，天管师不答允，她就成天跟在阿爸身边，左说右说，说了很久，天管师才同意了女儿的请求，喊她披上毛狗皮，假装被套住的样子，试一试这个小伙子的心是不是善良，待女儿好不好。

要真正满意了，才能成亲。

安山匠一听，很不好意思：“哎呀！

我差一点就把你害了。

”仙女觉得他很诚实，就跟他回家，成了两口子。

第二年，仙女生了个又白又胖的儿子。

隔一年，又生了个乖乖巧巧的女儿。

一家人日子过得很美满。

两个儿女渐渐长大了，学走路，学说话了。

安山匠就给儿女讲安山、种地的事，教他们做活路；仙女给儿女讲星星、月亮的故事，教他们学礼节，都很快活，只是有个事情使她很为难，就是她从天上披起毛狗皮来到人间，一直找不到换洗衣裳。

一天中午，她趁男人不在屋里，跑上大山去，想找一身合适的衣服穿。

这时，本来是大太阳好天气，突然雷声“隆隆”下起了暴雨。

安山匠跑回家来，浑身淋得精湿，一看铺上两个娃儿睡得好好的，婆娘不在屋里。

等了一阵不见回来，他害怕出啥事，心里又慌，又着急，打起一把青布伞，顶着大雨上山去找。

一路走，一路喊。

走呀，喊呀！

最后在一个山洞里找到了。

仙女给男人说了自己的难处，他马上走出山洞去想办法。

外面，满山的树木、花草都很好看，但是一样也不能当衣裳穿，他也觉得很难办了。

这时候，雨还在下，雨点打在伞上“笃、笃、笃”地响。

安山匠望着伞看了一阵，忽然灵机一动，跑进山洞去高兴地喊：“找到了！

找到了！

”仙女问他找到啥子，他使劲拉掉伞骨子，把伞衣递给婆娘：“你看，这一条裙子多合适！

”仙女把伞衣当做裙子穿起一比试，不长也不短，刚好打齐小腿肚；一走路，伞裙飘飘浪浪，好看得很。

安山匠欢喜得拉起仙女就走，仙女一松手，裙子就逡掉在地上，她只好两手提着裙口走出山洞。

裙子是好，就是很不方便。

阿哩喂！

安山匠一时也想不出好办法来。

这时候雨停了，天晴了，山头上现出一道五颜六色的彩虹。

仙女一看彩虹，心里晓得是咋个回事了，眼里流出了泪水。

原来，他们两口子真心诚意地相爱，感动了天管师，天管师把一条珍奇的仙绳抛下半空，化做这条彩虹。

仙女伸出两根手指，向空中的彩虹一剪，把一段红颜色的虹剪落下来，当做腰带，把裙口紧紧地扎起。

这样，裙子再也不朝下逡，两只手也腾出来做活路了。

傈僳妇女用仙绳做的红腰带，就像蓝天上的彩虹一样美丽；那剩下的一长节仙绳，到现在还弯弯地挂在半空中，只是，要在雨过天晴的时候才能看得见。

（二）《傈僳族黄谷祖宗的传说》 话说从前有一天，傈僳族先民阿宝发带领子女上山采集野果、挖掘野菜的过程中发现黄谷，将被称为“老虎草”的黄谷带回种植、培育、送种子给民众，并教会傈僳民众种植黄谷的故事。

正如主人翁所说的：“一家种嘛一朵黄；大家种植满沟满坝黄。

大家种大家吃才香啊！

”为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳族黄谷祖宗的传说”阿宝发夫妇献新米饭、献酒、献肉，以纪念阿宝发夫妇的历史功绩。

（三）《傈僳族媒山菩萨的传说》 傈僳人家里的墙壁上，家家供奉有神。

神台上插着些杂木树叶和箭竹叶，神台的边沿下面挂着一长串各种野兽的下牙巴骨。

这是专为供奉媒山菩萨而设的。

故事梗概是，很早以前，有一群傈僳打山匠准备进山打野猪。

头天夜里，有个神枪手梦见山上有个姑娘放着一群猪，另一个姑娘去向她要了一条长嘴巴母猪，叫自己把这条猪带回家去…… 第二天一大早，他临走前，将自己口弦放在神台上，嘴里念着：“你拿着口弦去找野猪脚印，找到野猪，就擗断一片弦，放在野猪脚印上，叫你姐姐来弹口弦。

”祝告完毕，背着枪上山去了。

媒山菩萨把那只口弦擗断一片，拿去放在野猪脚印上。

一会儿，山王菩萨放一群野猪走拢来，看见了那一片口弦，就捡起来弹，她不晓得口弦是烂的，这样弹也不响，那样弹也不响，耽误了好长时间。

那一群打山匠趁此机会钻进深山老林打野猪，赶的赶，围的围，终于打倒了一只花脑壳公猪。

几个人很快把猪剖开，打算各分一堆肉。

有个人忙着砍了一条腿，先带走了。

山王菩萨到来时，看见打倒的是花脑壳公猪，不是长嘴巴母猪，就怪罪媒山妹子，说：“我昨晚叫你们去打长嘴巴母猪，咋个把我的花脑壳公猪打死了？这条公猪不给你们。

”边说，边去把那些已砍做几堆的肉捡来放在一起，拿起赶猪棍朝猪肉戳几下，猪肉马上生拢来。

花脑壳公猪活了，只是缺了一条腿，一跛一跨地走了。

这样，打山的人都知道了，自己打得的野物，都是靠媒山菩萨帮忙向山王菩萨要来的。

后来，人们在山上打得野物，就在山上烧熟，先敬献山王菩萨，求得她的允许，才带回家去。

每年阔拾节（新年），家家都要在供媒山菩萨的神台上挂红纸，撒上松针，还要献上一只未开叫的公鸡和很多糯米粑，作为过节的礼品，表示谢意。

【基本特征】 长期以来，德昌傈僳族只有本民族语言而无本民族文字，民民间文学仅仅是以歌唱和讲述形式口耳相传，深藏于民间。

这种社会条件，客观上又促使口头文学发展，使德昌傈僳族民间文学呈现出奇妙的兴盛，流传着神话、传说、故事、寓言、童话、笑话、民歌、民谣、谚语等多种体裁的民间文学，内容非常丰富，实为一支奇葩。

《傈僳族黄谷祖宗的传说》、《傈僳族媒山菩萨的传说》、《傈僳族红腰带的传说》等是傈僳族民间传说的代表性作品，世代依靠口承的方式在傈僳族乡土民间传播。

主要讲述的是傈僳族先民勤劳勇敢，心地善良，助人为乐的傈僳族传统品德和历史功绩。

正如《傈僳族黄谷祖宗的传说》中的人物阿宝发带领子女上山采集野果、挖掘野菜的过程中发现黄谷，将被称为“老虎草”的黄谷带回种植、培育、送种子给民众，并教会傈僳民众种植黄谷的故事。

德昌傈僳族民间传说人神形象鲜明，传说故事性强，情节线条清楚，富于幻想和夸张，以自己民族特有的审美意识独树一帜。

《傈僳族媒山菩萨的传说》通过大胆的想象、神话般的传说，讲述了傈僳族媒山菩萨的传说。

通俗、质朴、易懂，这三则传说都产生在傈僳族先民狩猎和采集时期，流传历史久远，是傈僳族民间文学重要代表作品。

【基本价值】 傈僳族拥有丰富多彩的文化、艺术和习俗，蕴含着傈僳族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，在充分反映傈僳人审美情感和增加相互交流的同时，为增强社会凝聚力、促进民族团结和文化交流等方面产生积极的影响。

保护和利用好傈僳族丰富多彩的文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结、增强民族自信心和凝聚力、促进地方旅游产业的发展和社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

这三则传说都有一个美好的结局，借以寄托对未来的憧憬。

德昌傈僳族民间文学是社会生活的反映，从中可以寻到明晰的社会发展踪迹。

1、珍贵的民间文学价值。

《傈僳族黄谷祖宗的传说》深植于傈僳族乡土民间，富有浓郁的民族特色和地方特色，它反映了阿宝发夫妇发现黄谷、种植谷物、教会傈僳民众种植谷物的历史过程，是傈僳民众口头文学的典范作品之一，具有重要的民间文学价值。

2、人类学、民俗学价值。

这三则传说都是傈僳民众从采集到农耕文明的重要历史记忆，其内容涉及傈僳民众的精神信仰、价值取向、审美情趣、生活方式等精神范式，对于研究傈僳族的文明史具有重要的价值。

3、伦理教育价值。

故事通过塑造了勤劳善良、善于思考、乐于助人的主人公形象，抒发了傈僳民众对于给他们带来福音的热爱之情，对于傈僳民众审美品格的形成具有重要的影响。

日本节日表？

日本节日有：烟花会、盂兰盆节、万圣节、成人节、圣诞节、除夕、儿童节，等等。

1、烟花会

烟花会的日语是花火会（はなびかい）。根据各地习惯的不同，烟花会一般在7月下旬或8月初举行。烟花会举行时，许多日本人都会身着浴衣（ゆかた）脚踏下駄（げた）手拿うちわ，成群结伴地去烟火大会游玩。

2、盂兰盆节

盂兰盆节的日语是お盆（おぼん），为每年的8月15日，主要是为了祭祀祖先。但由于日本人对该节日非常重视，所以很多公司在节日的前后都会放假，盂兰盆节也成为了回家探亲或外出旅行的日子。

3、万圣节

受西方的影响，万圣节在日本也很受年轻人欢迎。而日本本来就有很多可供cosplay的本地元素，年轻人经常会趁万圣节好好玩一把。

4、成人节

一月第二个星期一是成人节（成人の日），庆祝年满20岁的青年男女成人自立的节日，有各市、镇、村的行政机关举行成人仪式的典礼。此节2000年（平成12年）前为1月15日。

5、圣诞节

在日本，圣诞节越来越流行，无论是不是基督徒，人们都喜欢装点圣诞树，吃圣诞蛋糕、互相交换礼物。这是孩子的快乐时光，他们等待圣诞老人带来礼物。

6、除夕

过了圣诞节和隆重的年末聚会，很快就是12月31日，这就是日本的除夕。在午夜之前，全国的佛教寺庙敲响新年钟声，这种仪式叫做“除夜钟”。钟声敲108下，象征108种世俗的欲念得到净化。然后，随着正月的庆祝活动拉开序幕，新的一年开始了。

7、儿童节

五月五日是儿童节（こどもの日），庆祝小孩成长，祈求幸福之日。其具体表现形式是有男孩的家庭在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。

日本的节日主要包含国家节日和民间传统节日。日本的法定节日一共包含15个，分别是元旦、成人节、建国纪念日、春分日、绍和纪念日、宪法纪念日、绿色节、儿童节、海的日、敬老日、秋分日、体育节、文化节、勤劳感谢日以及天皇诞生日。

日本法定节假日

新年（1月1日）

日本的新年是日本人一年中最重要的节日之一。一月一日——元旦（元旦）照日本的风俗，除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，插上桔子（称“注连绳”），门前摆松、竹、梅（称“门松”，现已改用画片代替），取意吉利。

除夕晚上全家团聚吃过年面，半夜听“除夕钟声”守岁。元旦早上吃年糕汤（称“杂煮”）。1月1日至3日，一般日本人都会选择去神社或者寺庙参拜。新年的第一次参拜，叫做初詣。除了感谢上一年的保佑，还会对祈求新的一年平安顺遂。祈愿完之后，还会在絵馬上或写或画自己的愿望，也会抽签看看新年运势。

成人节（1月第二个星期一）

成人节（成人の日）是庆祝年满20岁的青年男女成人自立的节日，有各市、镇、村的行政机关举行成人仪式的典礼。此节2000年（平成12年）前为1月15日。

日本的成人节源于中国古代的成人仪礼，而日本古代的成人仪礼受到过中国“冠礼”的影响，所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。从加冠这天起，冠者便被社会承认为已经成年。

日本政府1999年底宣布从2000年开始，把成人节的日期改为每年1月第二周的星期一为成人节。过节的是在这一年进入20岁的年轻人。这天，他们一般都要穿上传统服装，到神社拜谒，感谢神灵、祖先的庇佑，请求继续“多多关照”。是日本非常重要的传统节日之一。

这一天全国放假，各地都为年满20周岁的年轻人举行祝贺仪式。各报社、大学和企业单位举办各种形式的专题报告会、讨论会、讲演会和茶话会。年轻人在会上阐述自己的主张和理想。各地邮局还给欢度成人节的年轻人，免费提供向亲友们打长途电话报喜的便利。

建国纪念日/开天节（2月11日）

国庆节（建国纪念日）根据日本神话，神武天皇于公元前660年2月11日建国，故宪法上将这一天定为建国纪念日。

建国纪念之日是在1966年被定为法定节假日的，看起来历史并不长。其实，这个节日由来已久。据日本的史书《日本书纪》记载，日本的初代天皇“神武天皇（じんむてんのう）”即位的日子是“辛酉年春正月庚辰朔”，当时用的是旧历。换算成新历，就相当于公元前660年的2月11日。1873年，日本政府就将这一天定为了“紀元節”（きげんせつ），并作为了国家法定的节假日。二战后，这个节日被废弃，后来又经过数次提案，在1966年改名为“建国纪念之日”，重新成为了法定节假日。

春分节（3月20日左右）

春分（春分の日）三月二十一日左右，是扫墓、祭拜祖先的日子。自古以来，这一天即是佛教的节日，现在成为人们讴歌大自然、保护生物的宣传日。

春分当天日本人要吃“ぼた餅”，意思是外面裹上红豆沙的糯米饼，译作牡丹饼。一般认为，春分时节牡丹开花，所以这时候吃的红豆沙糯米饼叫做“ぼた餅”。赏花（花見，读作はなみ）、远足（遠足，读作えんそく）、摘草莓（イチゴ狩り，读作いちごがり）。春天气候适宜、景色优美，但是又十分短暂，因此日本人创造了一系列能够充分享受春日时光的活动，摘草莓就是其中之一。

昭和日（4月29日）

昭和之日，指由2007年（平成19年）起加入日本国民假期的节日，定为每年的4月29日，即已故裕仁天皇冥诞的日子。

昭和是裕仁天皇时代的年号。裕仁是日本在二次大战时期的天皇，也因此被视为日本军国主义的象征，过去一直有人反对更名。把绿之日更名为昭和之日的提案，曾经两次在国会闯关失败，第三次终于成功。日本国会在2005年5月13日通过：由2007年起，将原订于该天的绿之日假期改称为昭和之日，并把绿之日转移到5月4日。日本政府指昭和之日的目的是“在动荡的日子之后，回顾日本迈向复兴的昭和时代，思考国家的将来”。

宪法纪念日（5月3日）

宪法纪念日（宪法纪念日）1947年5月3日，日本现行宪法开始实施日本在年初会去神社参拜，称为“初诣”，遂把这一天定为纪念日。

在每年的5月3日，全国都要举行隆重的纪念宪法生效的活动。那些针对50多年来宪法所发挥作用的演讲吸引着上千人参加。在这一天，国会议事堂会对游人开放。许多家庭会到这个平时不对普通人开放的大厅里漫步，很多人会在这个建筑物前留影。

绿之日（5月4日）

绿之日（日语みどりの日 Midori no hi）在2007年之前订于每年4月29日，2007年及之后订于5月4日，是日本的国定假期。

该天原称天长节，是纪念日本裕仁天皇寿辰的日子，亦是国定假期。裕仁在1989年驾崩，在他去世之后，日本把他的冥诞更名为绿之日。绿之日的原意是由于裕仁生前爱好生物学，而政府亦希望透过该天，纪念裕仁之外，亦加深国民绿化自然的意识。2005年5月13日，日本国会通过将该天将改称为“昭和之日”。

儿童节（5月5日）

儿童节（こどもの日）是庆祝小孩成长，祈求幸福之日。其具体表现形式是有男孩的家庭在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。

日本的儿童节，叫做“儿童日”（日语：こどもの日)，是一个传统节日。在每年的5月5日，日本的家庭都会庆祝孩子的长大。二战前，这个节日被称为“端午节”（日语：端午の节句)，并且只是男孩的节日。1948年，当这个节日成为公众假日的时候，便成了庆祝所有儿童幸福和福利的节日。在节日当天，日本的家庭都会在屋顶上悬挂鱼状的标志，用来象征儿童消除厄运，克服困难，顺利成长。

不过日本在3月3日还有单独的女孩节，从上巳节发展过来，女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。男儿节悬挂鲤鱼旗是源自中国的“望子成龙”和“鲤鱼跳龙门”的传说。

海之日（7月第三个星期一）

海之日，是日本的法定节假日之一。该节日制定于1941年，从1996年起成为国民纪念日。日本四面环海，为了感谢得自海洋的恩典，并祈祷能成为国运昌隆的海洋国家而制订。2003年（平成15年）祝日法改正（Happy Monday制度）后，其日期改成7月的第三个星期一。

山之日（8月11日）

日本的8月11日是“山之日”。2014年5月，日本参院全体会议23日通过了《假日法》修正案，确定从2016年起将每年的8月11日确立为法定假期“山之日”，这样一来，“山之日”成为了8月唯一的法定假日，而日本全年也只剩6月没有法定假日。既然有“海之日”，那么如果要增加一个节日，人们便自然而然地想到了“山之日”。与“海之日”类似，“山之日”的也是一个希望人们能去亲近自然的节日，旨在让人们“有机会亲近大山，感谢大山的恩惠”。

敬老日（9月第三个星期一）

敬老节（敬老の日）以尊敬老人、感谢老人为宗旨，在1966年补制的节日。此节在2003年（平成15年）前的日期为9月15日。这天日本各市区町村都要为老人们举行演艺会，赠送纪念品。

秋分节（九月二十三日左右）

秋分（秋分の日）按日历每年前后有所不同，和春分一样，要扫墓及祭拜祖先灵位。

在古代农村，春分是祈求丰作的日子，秋分是庆祝丰作的日子。在春分，大家把变成山神了的祖先的灵从山里迎接到村子里，在秋分以后，会举行把其从村子里送回山里的仪式。佛教渗透进日本之后，秋分就变成为“秋の彼岸”，成为供养祖先的日子。

在秋分这一天日本人会吃一种叫做“御萩（おはぎ）”的东西。和春分时候日本人吃的“牡丹饼”所用的材料一样，是红豆馅的。这两个饼其实是一种东西，但为了区分季节，从而一个用牡丹花命名，另一个以“萩”花命名。

体育日（10月第二个星期一）

体育节（体育の日）纪念1964年在东京举行的奥林匹克运动会开幕式的日子。此节在2000年（平成12年）前的日期为10月10日。

文化日（11月3日）

文化节（文化の日）是日本国民节日之一，在昭和23年被定为国民节日，在法律上确定下来。1954年以前是为纪念明治天皇诞辰而设立的节日。1964年11月3日日本公布新宪法，因此，将这一天改为文化节，用以提倡热爱自由平等，促进文化事业的社会原则。

劳动日（11月23日）

劳动感恩节（勤労感谢の日）此时正值收获的季节，为了表示对收获的谢意，而制定了以感谢劳动为宗旨的节日。

天皇诞辰（12月23日）

天皇生日（天皇诞生日）明仁天皇于1933年12月23日出生。由于明仁尚在人世，依日本礼仪，决不可以「年号（平成）+天皇」称呼之，应称为今上天皇。（有很多写平成天皇，是错误的说法）。

日本民间节日

二月二日——---节分立春的前一天，撒黄豆，招福驱鬼日本节日

二月十四日——---情人节

三月三日——---偶人节，又称桃花节，是女孩子的节日

因每年3月3日在祭坛上摆供用土、纸等制成的外饰服装的偶人而得名。过偶人节最早源于古代日本人流放偶人的习俗。所谓流放偶人，即给烧制成的泥娃娃穿上红色纸服，连同祭品一起放在稻草筏上，让其顺水漂流而去。据说这是为让偶人把人身上的污垢脏物顺水带走，以消灾灭祸。

日本的女儿节。又称雏祭。雏祭（雏祭り）是日本女孩子的节日，又称人偶节、上巳（じょうし/じょうみ）、女儿节。属於「五节句」之一的「桃之节句」（桃の节句）本来在农历的三月初三，明治维新後改为西历3月3日。父母会为女儿设置阶梯状的陈列台，由上至下，摆放穿著和服的娃娃，这种娃娃在日本称为雏人形。

而男孩节则定於端午节。雏祭当天虽然不是日本国定假日，但家中的成员大都尽量聚在一起祝福女孩子健康平安的长大成人。现代许多的日本网路游戏也多为庆祝女儿节，开始有女儿节人偶的虚拟摆饰，而人偶的肖像也多取材为游戏内的女生角色。

四月上旬——---赏樱花

四月二十九日到五月五日——---黄金周

五月第二个星期日——---母亲节

五月五日——---男孩节，家里有男孩的要挂鲤鱼旗

在日本，五月五日是端午节，端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。

“菖蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格，谋求儿童的幸福，同时感谢母亲”的原则，规定这一天为全国公休日。

七月十七日——---京都祗园花车游行

八月六日——---广岛原子弹爆炸纪念日

八月十五日——---战争结束纪念日

八月中旬——---盂兰盆节 民族大移动

盂兰盆节，是指每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤，或亡人节、七月半等。

八月十六日——---京都大文字送灵火

九月一日——---防灾日（纪念关东大地震，加强防灾意识）

十一月十五日——---七五三（为7岁、5岁、3岁的孩子过节）

七五三是指日本独特的一个节祭日，在三岁（男女）、五岁（男孩）、七岁（女孩），都要举行祝贺仪式，节日意义是保佑孩子健康成长，每年11月15日，是庆祝“七五三”的传统节日。

十二月二十五日——---圣诞节

十二月三十一日——---大年三十

一、日本节日，是指日本的30个节日，其中包含15个法定节日和15个民间节日。

二、国家节日

1、元旦

2、成人节

3、国庆节

4、春分

三月二十一日左右——---春分（春分の日）是扫墓、祭拜祖先的日子。

5、昭和の日

日本在年初会去神社参拜，称为“初诣”

6、宪法纪念日

五月三日——---宪法纪念日（宪法纪念日）1947年5月3日，日本现行宪法开始实施，遂把这一天定为纪念日。

7、绿の日

五月四日——---绿の日此节在1988年—2006年为国民休息日（国民の休日）。

8、儿童节

五月五日——---儿童节（こどもの日）端午节也在这一天。是庆祝小孩成长，祈求幸福之日。其具体表现形式是有男孩的家庭在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。

9、海节

10、敬老节

11、秋分

12、体育节

十月第二个星期一——---体育节（体育の日）纪念1964年在东京举行的奥林匹克运动会开幕式的日子。此节在2000年（平成12年）前的日期为10月10日。

13、文化节

十一月三日——---文化节（文化の日）1954年以前是为纪念明治天皇诞辰而设立的节日。

14、劳动感恩节

十一月二十三日——---劳动感恩节（勤労感谢の日）此时正值收获的季节，为了表示对收获的谢意，而制定了以感谢劳动为宗旨的节日。

15、天皇生日

十二月二十三日——---天皇生日（天皇诞生日）明仁天皇于1933年12月23日出生。

三、民间节日：

二月二日——---节分立春的前一天，撒黄豆，招福驱鬼

三月十日——---偶人节，又称桃花节，是女孩子的节日

五月八日——---男孩节[5] ，家里有男孩的要挂鲤鱼旗[6]

十二月三十一日——---大年三十

烟花会、盂兰盆节、万圣节、成人节、圣诞节、除夕、儿童节，等等。

1、烟花会

五月五日是儿童节（こどもの日），庆祝小孩成长，祈求幸福之日。其具体表现形式是有男孩的家庭在户外用高竿悬挂鲤鱼旗并摆放武士人偶。

日本的节日主要包含国家节日和民间传统节日，除了超长的新年假期以外，日本的法定节日还有成人节、建国纪念日、春分之日、绍和纪念日、宪法纪念日、绿之日、儿童节以及天皇诞生日等。

日本特色节日

有些节日的来源也非常有深意，比如：

一月第二个星期一，成人之日（成人の日）

是庆祝年满20岁的青年男女成人自立的节日，日本的成人节源于中国古代的成人仪礼，并且日本古代的成人仪礼受到过中国“冠礼”的影响，所谓“冠礼”，指男子成年时举行的一种加冠的礼仪。

五月四日-绿の日

1988年至2006年的4月29日曾被定为“绿之日”（「绿の日」）。但从2007年开始，把4月29日定为“昭和日”的同时，就将5月4日这一天改定为“绿之日”，相当于我们中国的植树节，是鼓励国民亲近自然，亲近绿色生活的日子，节日当天，日本所有公园都将向民众开放。

九月第三个星期一-敬老节（敬老の日）

以尊敬老人、感谢老人为宗旨，到2003年为止，将每年的9月15日作为老人节，从2004年改变为9月第3个星期一。

日本假期调整

日本的节假日因为是在日历上是被标红的休息日，所以称为“红日子”，这些假期几乎遍布了每个月份

日本的节日主要包含国家节日和民间传统节日。日本的法定节日一共包含15个，分别是元旦、成人节、建国纪念日、春分日、绍和纪念日、宪法纪念日、绿色节、儿童节、海的日、敬老日、秋分日、体育节、文化节、勤劳感谢日以及天皇诞生日等等的很多节日的。

盂兰盆节的日语是お盆（おぼん），为每年的8月15日，主要是为了祭祀祖先。但由于日本人对该节日非常重视，所以很多公司在节日的前后都会放假，盂兰盆节也成为了回家探亲或外出旅行的日子。

1月1日 元旦（通常由年底12月29日至1月4日放假）

1月第二個星期一 成人節（日本規定年滿20歲既為成人）

2月11日 建國紀念日（逢星期六或星期日次日倒休一天）

3月20日 春分節（逢星期六或星期日次日倒休一天）

4月29日 昭和日（逢星期六或星期日次日倒休一天）

5月3日 憲法紀念日（黃金周連休）

5月4日 綠化節（黃金周連休）

5月5日 兒童節（黃金周連休）

7月第三個星期一 海洋節

8月11日 山之日

9月第三個星期一 敬老節

9月22日 秋分節（逢星期六或星期日次日倒休一天）

10月第二個星期一 體育節

11月3日 文化節（逢星期六或星期日次日倒休一天）

11月23日 勤勞感謝日（逢星期六或星期日次日倒休一天）

12月23日 天皇誕辰（逢星期六或星期日次日倒休一天

日本的法定节日

1月1日 元旦（通常由年底12月29日至1月4日放假）

12月23日 天皇誕辰（逢星期六或星期日次日倒休一天）

节中长节其他应用

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节中长节成语接龙

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