畏首畏尾的意思解释及典故(故事)

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畏首畏尾

拼音: wèi shǒu wèi wěi

频率: 常用

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 联合式

解释: 畏：畏惧，害怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

语法: 作谓语、定语；指人胆子小。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·文公十七年》：“古人有言云：‘畏首畏尾，身其余几？’"

成语示例:周立波《暴风骤雨》第二部：“干啥也是脚踩两边船，斗争韩老六，～，不敢往前探。"

英文翻译: flinch <be full of misgivings; be frightened all over; be over-cautious>

畏首畏尾的意思解释及典故

没伞的孩子必须努力奔跑故事梗概？

《没伞的孩子，必须努力奔跑》是张敏编著的书，书中讲述了这样一个观点：

“雨如珠下，一些人在雨中闲庭散步，因为他们有伞来遮风挡雨，能够自信地欣赏雨景；一些人在雨中拼命奔跑，因为他们没有伞，没有资格悠闲，所以要更加努力向前奔跑。”

诚如书中所说，每个人一出生就面临着不同的环境。有的人天生富足，父母亲人可以给自己很好的照顾；有的人就属于“没伞的孩子”，家境贫寒，父母亲人没有能力可以给予帮助，所以这些人只能依靠自己，唯一的出路是选择努力奔跑。

你不努力奔跑，永远实现不了人生的价值

陆步轩从北京大学毕业后回到了贫穷落后的老家。这里没有高科技，没有耀眼的北大光辉，也没有太多趁心的工作机会。经过沮丧和迷茫之后，他振作起来操起了杀猪刀，开始了杀猪剁肉的工作。

就这样一件普普通通的工作，陆步轩却花费心思做到了“北大水准”，坚持卖国内第一流的猪肉。为了确保猪肉质量，他开始自己养猪。

他在猪场内设置了音响，专门给猪听音乐，还让猪在猪场里面自由活动。因为他秉着一个原理：猪和人一样，只有心情愉悦，才会长得又肥又壮。就这样，他的“壹号土猪”在国内成了响亮的土猪肉第一品牌。

而后他又凭借多年的经验，与别人合伙开办了屠夫培训学校，还自己编写讲义《猪肉营销学》并亲自授课，填补了屠夫专业学校和专业教材的空白。如今的他，名利双收，闻名国内，实现了人生中的最大价值。

“天下没有不努力的成功，要么是不劳而获，要么是不期而遇。但它们都不是你真正的成功。相信自己的努力，就等于相信自己付出之后必有回报。因此，多一次努力，就多一次逼近成功的堡垒。”

这是美国著名行动大师杜勒姆说过的一段话，的确如他所说，要想实现自己的价值必须努力。而“没伞的孩子”，更得努力奔跑。

你不努力奔跑，永远实现不了心中的梦想

众所周知的王宝强出生于河北省一个普通的农村，因为家庭贫困，从小日子就很艰苦。但是王宝强心中有个“演员梦”，14岁就孤身一人到北京开始了他的北漂生涯。

为了“演员梦”，王宝强拼命做群众演员，为别人做替身。在当初最难熬的日子里，他曾经因为打碎玻璃赔光了身上的钱，结果一天都没有吃东西。

在他的不懈努力下，终于在电影《盲井》中得到了出演一个进城打工被骗农村少年的机会。王宝强珍惜这个来之不易的机会，投入全部心血认真地出演这个角色，最终获得台湾金马奖最佳新人。之后片约不断，一炮打红。

法国大文豪巴尔扎克说：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，而对弱者是一个万丈深渊。”

“没伞的孩子”，要想让自己变强变大实现梦想，就要学会努力奔跑。让自己学会勇敢和坚强，积极迎接各种困难和挑战，最终通过自己的努力实现梦想。

你不努力奔跑，梦想最终会成为梦幻泡影

相信大家都知道寒号鸟的故事。故事中的寒号鸟夏天浑身长满了绚丽多彩的羽毛，而到了冬天就全部脱落了。

寒冬来临，动物们都钻进了提前搭好的窝内避寒，而寒号鸟却无处可躲。夜里寒号鸟躲在石缝里，浑身冷得直哆嗦。它一遍遍地喊着：“寒风冻死我，明天就筑窝。”

可等到天亮后，温暖的阳光照在身上，寒号鸟就忘了夜晚的寒冷。小动物们劝它赶紧筑个窝，它却毫不在意地说：“得过且过，太阳底下暖和，明天再筑窝。”就这样过了一天又一天，寒号鸟一直也没给自己筑上窝，最后冻死在了岩石缝里。

寒冷的冬天，寒号鸟既没有企鹅那样重叠、密集的磷片状羽毛，也没有北极熊那样又厚又密的绒毛和厚厚的脂肪，它就是动物中“没伞的孩子”。然而它却不肯为了筑窝而努力，结果最终导致了冻死。

这个故事折射到人群中也同样适用。像寒号鸟这样“没伞的孩子”，如果树立了美好的梦想而不去奋斗、不去努力奔跑，最终也会和寒号鸟一样碌碌无为，离梦想会越来越远，甚至梦想会飞灰烟灭。

那么“没伞的孩子”，怎样才能更好地努力奔跑呢？

01 制定切实可行的奋斗目标

人们常说“梦想很丰满，现实很骨感”，所以制定的梦想再高远，也要充分考虑自身的能力和现实条件。

尤其“没伞的孩子”，制定的梦想更要接地气。一定要以事实为基础，以自己的能力和意志为桥梁。这样才能步步为营，安心地努力奔跑。或许哪一天猛地抬头，发现梦想竟然就在眼前了。

如果盲目制定过高的梦想，以自己的能力和意志根本达不到。那么在奔跑的过程中会挫折、会迷惘、会泄气，甚至可能会打消自己的自信心，从而选择放弃奔跑，使梦想中途夭折。所以制定切实可行的梦想目标，是最为关键的第一步。

02 付诸行动，坚持就是胜利

每一位成功者都曾经有一颗梦想的种子，如果不给这颗种子阳光、空气、和水，那它就不会生根发芽。如果你已经把梦想的种子种下了，那就要变得更加勤奋，努力向着梦想奔跑。

梦想能不能实现，取决于能否用行动去执行为实现梦想而制定的方案。如果制定了方案却畏首畏尾不去执行，或是害怕磨难和挫折停步不前，那梦想只能成为空想，永远也不会有实现的那一天。

对于“没伞的孩子”来说，行动起来并坚持下去，为了目标努力去奔跑，才会实现改变自己生活轨迹的梦想，从而才能得到成功和收获。

03 相信自己，主动进取

我们每个人都有优点，只是有些时候我们把自己的优点忽略掉了。再加上外界环境的压力和干扰，会让自己的信心逐浙减小。其实我们每个人都是一座金矿，里面有丰富的矿藏宝贝，需要我们自己去发现、挖掘。

我们可以静下心来扪心自问：“我是一个什么样的人？”“我有什么样的优点？”“我与别人有什么不同的地方？”“我的天赋是什么？”“我今天做到了什么？”然后把你的答案写出来，仔细查看一下，你会发现自己原来就是一座丰富的金矿。

“没伞的孩子”也一样，身上都有着许多不曾发现的优点。只要相信自己一定能行，行动起来，以积极乐观的心态去努力奔跑，就一定能够实现美丽的梦想。

04 积累原始资粮，厚积薄发

俗话说“万丈高楼平地起”，这个坚实的地基是取得成功的基础。如果想要实现梦想，获得成功，就需要积累原始资粮，而后才能厚积薄发。

没有一个人是凭着空空如也的大脑取得成功的。所以我们从出生开始，就要不断地进行各种各样的学习。不管是小学、中学、还是大学；也不管你是农民、工人、还是知识分子。每个年龄段有每个年领段的知识，每个行业有每个行业的经验积累。

做为“没伞的孩子”，除了需要具备自身条件下的知识外，还应该尽可能的多掌握一些自己领域外的知识。并结合自己的实际情况融会贯通，为自己的努力奔跑打下坚实的基础。

05 变压力为动力，向着梦想努力奔跑

奔跑路上总会遇到各种各样的压力，可能会让我们遭遇失败，打击我们的自信心，但是这些压力却是成功最好的动力。

现实生活中，人们往往承受的压力越大，自身的潜能越能被激发出来，努力的动力也就越大。遍观成功者，从来都是能够勇敢面对压力，善于把压力置于自己背后，让它成为一种动力，迫使自己不断前进。

做为“没伞的孩子”，更要勇敢地承受压力，把压力变为动力，鞭策着自己努力奔跑，向着制定的梦想奋勇前进。

“合抱之树，生于毫末；九层之台，起于垒土。”只要持之以恒，努力奔跑，总有一天会到达梦想的彼岸。

所以，为了设定的梦想，“没伞的孩子”请努力奔跑吧。就像巴尔扎克说的那样：“拼一切代价，去奔你的前程！”

次非杀蛟告诉我们什么道理？

《次非杀蛟》这个故事的告诉我们：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。

一往无前的成语故事？

一往无前yī　wǎng　wú　qián[释义] 形容勇猛地、无畏地一直向前进（一往：一直向前进；无前：前面没有东西能阻挡）。

[语出] 明·孙传庭《官兵苦战斩获疏》：“曹变蛟遵臣指画；与北兵转战冲突；臣之步兵莫不一往无前。

”[正音] 一；必须读作“yì”。

[辨形] 往；不能写作“住”。

[近义] 勇往直前 所向披靡 所向无敌[反义] 畏葸不前 裹足不前 畏首畏尾[用法] 含褒义。

一般作谓语、定语。

[结构] 连动式。

[辨析] ～和“勇往直前”；都含有“一直奋勇前进”的意思。

但～偏重在“无前”；表示“无所阻挡”；突出了“藐视前进道路上一切艰难险阻”的意思；“勇往直前”偏重在“勇”字；突出“勇敢”的意思。

[例句] 我们要发扬～的精神；克服一切艰难险阻；去夺取最后胜利。

次非斩蛟告诉我们的道理是什么？

这个故事的寓意是：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。

只有无所畏惧才能战胜邪恶。

远古束缚这个故事给我们什么启示？

远古束缚这个故事给我们什么启示？这个故事说明了只有谦虚好学尊重别人的人才会得到他人的垂青,才会把知识或本领传授给他.狂傲的人却没有人会去理睬他.人要用自己的力量来自我保护，不要总是羡慕别人的成功，要发现自身的优点，让自己更强大

远古就是很久很久以前的时候束缚就是畏首畏尾，给我们的启示就是要勇于尝试积极面对不能够固步自封

狸花猫爱称？

古代对猫的雅称像乌圆、狸奴、玉面狸等，猫咪在古代的时候就有很多人关注，古代的时候也有人将猫咪当宠物。

古代猫的别称有很多，有乌圆、狸奴、玉面狸等，这个不同的别称主要是从不同的文章寓意出来的。

猫又名乌圆（《格古论》），又名狸奴（《韵府》）。又美其名曰“玉面狸”（《本草集解》），曰“衔蝉”（《表异录》）。又优其名曰“鼠将”（《清异录》），骄其名曰“雪姑”（《清异录》），曰“女奴”（《采兰杂志》）。奇其名曰“白老”（《稽神录》），曰“昆仑妲己”（《表异录》）。

猫，属于猫科动物，分家猫、野猫，是全世界家庭中较为广泛的宠物。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年（但未像狗一样完全地被驯化）。

一般的猫：头圆、颜面部短，前肢五指，后肢四趾，趾端具锐利而弯曲的爪，爪能伸缩。夜行性。

以伏击的方式猎捕其他动物，大多能攀缘上树。猫的趾底有脂肪质肉垫，以免在行走时发出声响，捕猎时也不会惊跑鼠。行进时爪子处于收缩状态，防止爪被磨钝，在捕鼠和攀岩时会伸出来。

中华田园猫在古代的高贵

我们都知道狸花猫是中国唯一通过CFA认证的品种猫，它在过外有一个响当当的大名——Dragon-Li。

但除了狸花猫之外，中国的其他本土田园猫在我国古代的名字那也是非常讲究的！

普通半橘猫叫金被银床

大橘猫叫金丝虎

普通黑猫叫哮铁乌云

黑猫加点白叫乌云盖雪

大白猫叫尺玉宵飞练

瞧瞧这些名字多么的霸气，

瞬间就被老祖宗给圈粉了

古代人是怎么养猫的呢古代的猫如何与人相处

养猫这件事情，从古至今都有，习惯了看现在的铲屎官怎么养猫，今天我们看一看古代铲屎官是怎么养猫的吧！

人养猫，一开始大概是因为鼠患。老鼠偷吃人们一年劳作好不容易积攒下来的粮食，不免让人发出“硕鼠硕鼠，无食我黍”的感叹。而猫，是鼠的天敌。在古埃及时代，人们就开始豢养猫来对付老鼠和沙漠中的蛇。在中世纪的欧洲和古代中国，猫也是教堂抄经人和文人墨客的好朋友，最初的原因也是因为啃食书籍的老鼠。《猫苑》的作者黄汉感叹地说，猫可以被封做“书城防御使”，兼“尚衣监太仓中郎将”，世袭万户侯罔替。而在欧洲中世纪的手抄本中，也常常将猫画在圣经里，除了自娱娱人之外，也希望可以震慑乱啃书卷的老鼠。

猫是老鼠的克星，所以被重视。十世纪的时候，威尔士的德赫巴斯王HywelDda颁布法律，规定猫的价格：一只奶猫值1便士，在能捕鼠之前就已经涨到2便士，而能抓老鼠以后就再翻一倍，可值4便士。爱尔兰中世纪法律文本专列了关于猫的条款，一只会抓老鼠的猫价格等于三头母牛，一只仅会叫的猫就值一头半的母牛。从这些条款中我们可以发现，猫的价格和农业生产密切的关系--大概三头母牛的产值抵不上老鼠造成的损害，所以一只能抓老鼠的猫可以定到这么高的价格。

家里养着一只眼睛特别大的毛茸茸的小东西，主人的心都融化了。在中国古代，猫又被亲昵地称为狸奴、雪奴、佛奴等，而在中世纪英国的猫则有个统称：吉尔伯特（Gibert）或者吉比（Gibbe），在法国叫泰伯特（Tibers）。于是在莎士比亚的《罗密欧和朱丽叶》第三幕第1场中，茂丘西奥把朱丽叶的堂哥特尔伯特（Tybalt）叫做“猫精”。

在中国，从别人家领养猫要下聘礼。陆游诗中说：“裹盐迎得小狸奴”，说的是用盐当聘礼“请”猫回家的习俗。《猫苑》中解释说，“盐”与“缘”音相似，用盐下聘礼是某些地方娶妻的礼节。因此有了“嫁猫”的说法。“天生物类知几许，人家养猫如养女，出窝便费阿媪心，抚护长成期捕鼠......一旦裹盐聘娶逼，阿媪欲辞苦未得，抱持不舍割爱难，痛惜只争泪沾臆。”如此送猫的场面，简直和女儿出嫁一模一样。

“有钱就可以任性”，王公贵族把猫当宠物来养，当然是尽其所能。法国查理六世的王后，巴伐利亚的伊萨贝拉给自己的猫制作了一张明灰色的床单，就花了16先令。

明万历皇帝喜欢猫，于是后宫多养猫。这些猫还被封了官职。皇帝管这些在“御前行走”的猫咪的称呼也很亲昵，母猫被叫做丫头，公猫被叫做小厮，而阉割过的公猫呢，则被称作姥爷。

唐朝的后宫也养猫。《旧唐书》说武则天当年后宫争宠，杀了王皇后和萧妃，萧妃在死之前咒骂道：“愿武为鼠我为猫，生生世世扼其喉！”所以后来后宫就不让养猫了。不过这个禁令大概后来被废除，在《新唐书》中也记载着一个武则天和猫的趣闻。武则天养着一只猫，因为她早年可以降服烈马，所以大概觉得也可以训练猫，她让猫和鹦鹉和平相处，还展示给群臣看训练成果。结果猫当着大家的面竟把鹦鹉给捕杀了，搞得武则天很没面子。

猫与人相处得多，就常被拿当做讽喻的借代之物。猫喜欢鱼，却沾不得水。这个特性就被莎士比亚用在了《麦克白》中。麦克白夫人呵斥丈夫说：“你像一只畏首畏尾的猫”，意思是麦克白渴望权力，却不敢下狠手。

发春的猫常用来比作女人。在《坎特伯雷故事集?巴斯太太的故事》中，巴斯太太谈及她的前夫把她比作猫：“因为谁若烫了猫的皮，它就留住在家，再也不走了；但如果它的皮毛光润美观，它绝不肯停留半天，在天亮以前就要去出风头咪咪地叫起来。”在另一篇《伙食经理的故事》中，把一个***的妻子比喻成无法被关住的猫，既是给它再好的食物，再舒服的床，它还是会为了捕捉老鼠而义无反顾地离开家。

而在古代中国，关于猫“仁与不肖”的争论也颇有趣。《谐铎》里面说了一个故事，万寿寺里的猫常伴青灯之下似乎染了佛气，看到老鼠不抓，和尚认为这是“仁”的表现。而儒家则不这么看，有个叫黄之骏的文人就写过一篇《讨猫檄》，说猫虽被叫做“佛奴”，看起来很仁慈，可是打翻花盆、弄坏竹席......这些事儿一件也没少做，分明是沽名钓誉之辈。

还有人借着骂猫来抨击尸位素餐或和恶人沆瀣一气的官吏。“向人只做狰狞势，不管黄昏鼠辈忙”、“食有溪鱼眠有毯，忍教鼠啮案头忙”。在《猫苑》里记录了一个趣事，有个文人家里老鼠多，他向隔壁人家借了一只猫。猫刚到家的时候呢，老鼠都吓得不敢出来了，这人心里很高兴。可是没想到过了一个多月，老鼠又肆无忌惮了。他很奇怪就仔细观察，发现猫居然和老鼠睡在一起。原来老鼠看到猫喜欢吃鱼，就到厨房偷鱼给猫吃。久而久之，每次老鼠偷东西，就要分给猫一份；猫当然放任老鼠去偷，官匪一家其乐融融。

在法国的狐狸列那寓言里，用猫来指代被愚弄的蠢货。狐狸列那是猫咪泰伯特的损友，经常耍着猫玩。有一天狐狸对猫说，有个谷仓里有好多老鼠，猫就傻乎乎的去了，掉进了装在谷仓里的陷阱里。原来狐狸早就知道谷仓里装了陷阱，防止它来偷鸡。列那不仅陷害了猫，还玩弄了农夫。而在另外一个故事里，狐狸向猫吹嘘自己背上有一麻袋的诡计，可以玩弄人于股掌之间。这时猎犬来了，猫窜上了树，幸灾乐祸地问不会爬树的狐狸：“你麻袋里的诡计呢？快掏出来看看哪”。

当然，除了爱猫人士之外，古代也有很多虐猫的事情。相传闽浙交界的山区里种香菇的菇农为了驱赶老鼠，会把猫的眼睛挖掉，然后放在山里吓唬老鼠，“昼夜唯有瞎叫而已。”在欧洲则是和猫的皮毛过不去：13世纪早期,百无聊赖的巴黎大学生们会玩一种猫丢骰子的游戏：给猫一个骰子叫它丢,如果猫丢出来的字比学生丢的大,就给猫喂食;如果猫丢的字比学生丢的小,学生就会把猫剥了皮卖。

在古代，对猫最大的***并不是因为人类的吃穿需要，虽然文献中的确记载着猫皮被人穿在身上、也有人吃猫肉来治病，但这些算是少数。对猫的污名化和扑杀，与宗教、巫术密切联系--特别是对野猫和女巫养的猫。在中世纪的欧洲，四旬节的活动中有一项固定的环节，就是把猫从高塔上丢下去；在施洗者约翰节则是把猫装在麻袋里，绑在火刑柱上烧死，围观的民众们听着猫的惨叫，开心得不得了。

“如果什么动物有魔鬼的灵魂，那一定是猫”。《猫苑》中记载：“家猫失养，则成野猫，野猫不死，久而能成精怪。”传说猫能入魔，会吸人精气。犯了猫精，十有九死。《夜谭随录》中说有个苗疆老妇趁人不注意施展巫蛊之术，她的坐骑是一只伴随她多年的猫。

在欧洲对巫术的恐慌也把猫（特别是黑猫）牵扯了进来。传说爱尔兰最早被指认为女巫的爱丽丝?吉蒂尔能够化作一只长毛黑猫***恐怖的梦魇，并杀害了她的四任丈夫。《巫师之锤》中也提到有人指控自己被三个巫婆化成的猫攻击的事。在天主教统治的西欧，用黑猫来指代异端。基督教卡特里派的名称因为和cat相似，就被与猫联系起来。传说中卡特里派的教徒在仪式中要亲吻一只黑猫的臀部，而实际上卡特里派的来源是希腊语的“清洁、纯净”，和猫并没有关系。

猫眼大脸圆，人们觉得它萌；它肆无忌惮地发春，于是又被认为是***的动物；在黑夜中行走的猫，被视作鬼魅与恶魔......千百年来，人们对猫的想象一直在变化着，而猫呢，始终没有变，根本不在乎人们的一厢情愿。

我家梨花猫叫小豌豆，特别像一个小小的麻豌豆

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