锣鼓喧天的意思解释及典故(故事)-成语大全

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锣鼓喧天: 拼音: luó gǔ xuān tiān

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 喧：声音大。锣鼓震天响。形容喜庆、欢乐的景象。

语法: 作谓语、定语、状语；指喜庆气氛。

典故出处: 元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“早来到北邙前面，猛听的锣鼓喧天，那军不到三千，拥出个将一员，雄纠纠威风武艺显。"

成语示例:巴金《寒夜》：“街头～，人们正在庆祝胜利。"

英文翻译: a deafening sound of beating the gongs and drums <great din of gongs and drums>

锣鼓喧天的意思解释及典故

二柏担一拱桥是什么故事？

在永年、武安、邯郸三县交界处，有个焦窑村，村西头有座古老的单孔石桥，名叫“二柏一孔桥”。桥长不过二丈，宽不足一丈，高不过一丈五尺，全是长方形石块砌成。桥两头各长出一棵大柏树，至今还是古木参天，枝壮叶翠，长势喜人。“二柏一孔桥”即由此得名。

焦窑村西有座大山，名叫紫金山。相传很早以前，紫金山有八种宝，又名八宝紫金山。

皇帝得知这个消息后，下了一道圣旨，命当地知府上山取宝。知府姓焦，为官清正，体察民情，人称焦青天。领圣旨后，愁得吃不下饭，睡不好觉，深知这事难办。因此，向皇帝上了一道奏章。奏道：上山取宝，途中有山沟二百零一条，无桥无路，恳求万岁开恩，免此一举。皇帝闻奏大怒，又下了二道圣旨：逢山开路，遇水搭桥，限期三月，违旨者斩。并随发给四十八锭银子。焦知府接到二道圣旨，知道圣旨难抗，于是召集各县上万名能工巧匠开山凿石，架桥修路。这年，山洪暴发，沟满河平，施工困难很大。焦知府心想，这么大的工程，甭说三个月，三年也完不了工，除非有鲁班爷的鬼斧神工本领。万般无奈，出了一道招贤榜文，榜止写道：谁有办法把桥架起来，就把四十八锭银子给了谁。三天以后，来了一位白胡子老头，看上去有七十多岁，肩上背着爷、锯、锤子等工具，手里拿着揭下的榜文要见焦知府。焦知府听说有揭榜人求见，非常高兴，亲自迎出大门。一见是个年逾古稀的老木匠，顿时凉了半截。

问道：“你就是揭榜人？”

二柏一孔桥

“正是老朽”

“请问尊姓大名？”

“鱼观水下日，二王争算卦。”

“府上哪里？”

“祖籍鲁国、四海为家。”

“你这么大年纪，哪能担此重任？”

“年老筋骨壮，俺没芦苇叶，可不敢来包你的粽子。”

“你可知道，这是为当今皇上修的取宝御路，误了日期，可要犯欺君之罪。”

“我愿以脑袋担保。”

焦知府见老头儿出口不凡，觉得很有来头。于是迎进府内，酒筵相待，并当面请教。白胡子老头说：“我是为解除当地百姓痛苦而来，分文不取，请求焦大人把四十八锭银子全部分给当地百姓糊口度日，只留百名石匠，其余都让他们回家种田。”知府说：“把人都放回去，谁来架桥？”老头说：“大人只管放心，我自有办法”。一天一天过去了，白胡子老头不慌不忙，每天在山沟里转悠，只让百名凿石工，每人凿十块长三尺，宽二尺的石块，石块凿好准备动工时，他选了一个最小的水沟，只用了三天工夫，就将一座小桥架了起来，并让人在桥两头各栽一棵粗细、高矮相等的小柏树。焦知府一看顿时怒发冲冠，指责白胡子老头取笑骗人，并要把他斩首示众。白胡子老头仍笑着说：“知府息怒：请问通往紫金山共有几道沟？”

“二百零一道。”

“你让架几座桥？”

“二百零一座。”

“这就对了，二棵柏树中间一座桥，不就是二柏担一拱桥吗（贰佰单一）？”

“皇帝要来验收，不就露馅了吗？”

“知府您大胆报功，我自有安排，保你平安无事。”

焦知府遇到这么个阴阳怪气的人，实是哭笑不得，心想，眼看三个月期限快到，架不好桥活不成，报假功脱不了死，就依着这个老头，我倒要看他刮个啥神风。于是连夜写好奏章，派人直送京城。皇帝一见大喜，选定黄道吉日，带领大小监、宫娥彩女，直奔紫金山取宝来了。焦知府照白胡子老头的安排，张灯结彩，锣鼓喧天，亲自带上千名百姓，夹道迎君，每人袖口暗放着十只知了，等皇帝一到，乘其不备，一齐把知了放出，顿时知了吱吱乱叫，满天飞舞，有的撞到宫女的身上，有的碰到太监头上，四、五个知了爬到皇帝脸上，吓的皇帝倒退几步，几乎摔倒。宫娥彩女也顾不得圣驾，摆动长袖，低头乱跑。皇帝急问此乃何物？知府照着白胡子老头嘱咐说：“这是紫金山长出的一种蚊子，可厉害了，被咬者轻则生病，重则丧命，外地人被咬，十有九死，南蛮子几次盗宝，都被这种蚊子咬死。所以至今紫金山八宝俱全，为臣拼死接驾。”皇帝闻听，早已吓得魂不附体，说道：“此宝难取，转驾回宫！”

一声灾难消除了，焦知府回去想好好谢谢这位救命恩人，可是无论怎么也找不见了。便想起白胡子老头报姓名的那两句诗才恍然大悟。“鱼观水下日”，是个“鲁”字，“二王争算挂”是个“班”字，原来是鲁班爷显圣了。

另外还有清朝末年，焦窑村出了个焦进士，为官如水，体恤百姓。时此地连年涝旱不断：春季来临，雨水繁多，山洪暴发，溢出河槽；逢遇旱年，久不降水，山石如焚，禾苗枯焦。民无地而不安，无食而难生，百姓度日如年，呼号转徙，离乡背井。焦进士睹此惨景，不禁心酸落泪，为讨得皇上一些钱财，周济乡里穷人，遂以村旁三桥为题大作文章。他冒死上书，奏道：焦窑村西紫金山有八种宝，一曰金马驹，二曰回楼秀，三曰桃花玉，四曰七彩石，五曰温水泉，六曰灵芝草，七为去污土，八为紫金塔。为孝敬皇上，开山献宝，须修造一项工程，即“一里三孔桥，二百担一孔”。

皇上闻奏，龙颜大悦，虽觉此项工程浩大，但觊觎紫金山的金银财宝已垂涎三尺，于是拨银万两，敕命焦进士办理，限期修桥，尽快完工，不得有误。早已胸有成竹的焦进士召集来百名能工巧匠，穿凿抹砌，很快便建好这三座小桥，用银不足百两，余银全部分给贫苦乡亲。

“一里三孔桥”指一里内有三孔小桥----迎日桥、落日桥、双河桥；“二百担一孔”是说在双河桥两端各植一株柏树，岂不成了二百（柏）担一孔了吗？

然而，不料此案后被弹劾，焦进士贬官为民，焦家由此衰败下来。但当笔者依依别离小桥时，时有观赏者踏着麦苗，带着虔诚，莅临小桥，留连忘返。焦进士为民请命的高风亮节，宛如古柏，植根在人民心中，世代传颂。

传声筒寓意？

传声筒寓意:爱情故事长久！世界没有悲剧喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流!

传声筒亦称"传话筒"，是一种古老的具有实用性和娱乐性的工具，由中国人最先发明，是电话机最初的原型。《清稗类钞》中详细记载了传声筒制造方法。而其制造原理可能是受到了“听瓮”的影响。

听瓮：《墨子·备穴》中对听瓮的制造和使用方法有详细的说明。也就是最迟发明于中国战国时期，距今2500年。在后来的使用过程中，听瓮得到了不断的改进，成为现代窃听器出现前最有效的窃听工具。沈括《梦溪笔谈·器用》中记载了这种窃听器。

亦称“ 传话筒 ”。1.用以提高音量的圆锥形话筒。王西彦《古屋》第三部七：“另一个大眼睛男孩子，双手捧着传声筒。” 魏钢焰《宝地－宝人－宝事》：“ 乳河两岸传话筒呼喊着，山坡上锣鼓喧天。”

(2).喻指只会传达别人的话，自己却毫无主见的人。巴金《作家要有勇气文艺要有法制》：“作传声筒，当然比较保险，但是，你就失去了人民的信任。”

(3).犹言小广播，谓私下传播不该传播的或不可靠的消息。周而复《上海的早晨》第三部五：“‘你是筒摇间的传声筒’，钟佩文不放过她，顶了她一句，说：‘你会不晓得！’

传统节日的寓言故事？

过年

相传很久以前，每到春节，年兽就会出来祸害百姓，最后百姓发现鞭炮的声音可以驱逐年兽，于是从那以后，每到春节，人们就鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，年兽果然没有来过了！于是就有了过年这个说法

九龙大王传说？

九龙大王传说。

传说：杨九思化龙后被供奉于九龙庙后，多次灵验显圣。

杨九思化龙惩恶，建祠享受烟火，一时间香火大盛，顺德府、广平府、彰德府三府八县善男信女纷纷来这庙中顶礼膜拜。

传说到了明代成化年间，传说黄河中有一巨鳖，形大如牛，终日采集天地灵气，吸取日月的精华，还残吞水族，后来上岸伤牛害马，使这里的百姓惶惶不可终日。

有一日，巨鳖黄河水中玩得性气，吞吐荡浪，竟然把个黄河护堤冲垮大半，一时间白浪滔天，黄水一泻千里，使两岸的百姓生灵涂炭，难民如蚁到处逃难。

这个消息传到了京城，皇帝连忙下旨修堤，不想这河堤越堵越大，殿堂上的大臣无有良策。此时直隶总督上奏说：“久闻赫山九爷有求必应，今国家有难，民遭水患，我主可发御旨一道，微臣愿效犬马，亲赴赫山，替主许愿。”皇帝准奏让大臣代为祭祀。

黄河水患也惊动了杨九思，便到黄河岸边巡看，见大水四处漫延，白浪滔天，知是一怪物兴风作浪。

朝官领旨来到九龙庙，将猪羊贡果摆满神案，龙旗招展，香火缭绕，大戏三天。随后主祭官抬着龙驾，行程中主祭官因一路劳累，正在梦中，见一红面神人，自称为赫山九爷，口喻将龙驾投入决口处，决口自闭，水患当平。此时主祭官猛然醒来，见已经来到了黄河岸边。于是就按梦中所示，先让龙驾暂安进行祈祷，随后招呼役使抬着龙驾直奔决口处，用力将龙驾抛出，只见龙驾立即化就一条神龙，吸水喷雾，刹间那滔滔黄河水即可归入河槽，风平浪息。

正在此进，又见一股黑气冲天，那个巨鳖翻江倒海，滔滔大浪大起，又听一场巨响，神龙直奔那个怪物而去，神龙与巨鳖打在一起，把那个黄河搅的天翻地覆，突然天空一声巨雷将那巨鳖当即击死。

黄河水患平息后，捷报传入京城，皇帝大悦，便封九爷龙王为“护国灵侯赫山九龙大王”，并差天下工匠为九爷龙王建造九梁八搭朝五殿，三间大庙带卷棚的九龙神庙大殿，御赐“护国灵侯”匾。

关于杨九思的传说故事还有很多，以杨九思是全呼女婿最为传奇。

赫山龙驾显灵平息黄河水使九爷的神威大增，很多人都前来借驾祈祷，有一年，广平府城大旱就来借驾求雨，当龙驾抬到广平地界后，锣鼓喧天，人们抬着龙驾游街三日后，天空乌云密布，大雨如柱，人们欢呼雀跃，奔走相告九爷显圣。广平旱情解除后，当地的人把龙驾看的更为神秘，有人就动了永久供养的心思。于是就请了工匠以龙驾为型，日夜赶制了十付龙驾，其形逼真，形态无二。

待到请驾回銮时，十副龙驾抬出，大家一看不知那个是真那个是假？只见庙沟主事净手焚香，拜祭请驾，此事十副龙驾中的一个向前自动走了三步，人们见此忙抬真龙回程。

当走到沙河全呼村时，抬驾的人们感到肩膀上如同千斤，一步也走不动了，主事见此，只好让大家抬着龙驾进村，此念一起，肩上的龙驾马上就轻了，大家都感觉很奇怪。

龙驾停在一户姓岳的人家门前，这家有兄长姑嫂三人，小姑二八芳龄，自幼读孔孟之书，嫂子贤惠，姑嫂和合一家人日子过的十分美满。这天姑嫂在家中正在做营绳，听到外面一阵喧闹，门外有人扣门，赶忙出去迎接客人，小姑出门就看到了龙驾中的九爷，那龙座上的九爷，身材高大，两眼有神，身披龙袍英姿飒爽。不觉心中春心激荡，心想我如果能嫁与像九爷龙王这样的人多好啊。只可惜这九爷是木驾人像，如果是活人该有多好啊。小姑想着再看九爷如果活人一般，，这让她赶忙收目定神掩面而躲，不觉两颊通红。这个情节让嫂子看得清楚，也感觉到十分的奇怪。

抬九爷的人走了，可小姑病了，开始只是痴痴而笑，又是整日的魂不守舍，后来就昏睡起来而且是水米不进，兄长回来后看到这样的情况，就问起缘由，嫂子就将前后因果说了一番，兄长知道其因后，想措医生为妹妹调治，此时小妹睁开眼望着兄嫂摇了摇头，示意不要为她诊治，说要嫁与九爷，然后两眼一闭面带笑容而逝。

六月十三是龙驾九爷的生日，这一天岳氏夫妇到庙沟去烧奠，心中默默祈祷能回家省亲。第二天夫妇两人来到妹妹的房间，看到屋内的东西都如用过一般，再揭开被子，发现有两条青蛇并头而眠，兄嫂顿知所说不谬。从此每逢六月十三日，三里五乡及九龙庙沟的人们都来到全呼作贺。

首先说下辟尘的发招顺序：半血前：犀角冲撞奇挞藤击。

半血后：犀角冲撞烟尘弥漫奇挞藤击。

并且也让大家回忆下主线的发招顺序。辟暑大王半血前的发招顺序是：犀角冲撞大刀挥砍，半血后的发招顺序是：犀角冲撞烈日当空大刀挥砍。

三月三抢花炮寓意？

4月7日是农历三月初三，开平市水口镇龙塘何氏始祖祠前锣鼓喧天，醒狮欢舞，三年一度的“抢花炮”开锣，海内外何氏族人齐聚于此，场面十分热闹。

当日上午，何氏始祖祠广场人头涌涌，鞭炮齐鸣。活动共分为四个部分，分别是：北帝巡游、祈福肃拜、开族庆典仪式，其中最受欢迎的是“抢花炮”环节。

传统的花炮，是一枚直径约5厘米，用细竹篾、小藤条织成，并以红布缠绕的圆球。花炮被放在装满火药的发射器上，被射向高空。何氏家族的青壮年男子，腰扎红绸带，在发射器前准备。待一声炮响之后，参与者便蜂拥而上，激烈拼抢花炮。

花炮预示好运和好彩头，头炮更是寓意非凡。

今年主办方还准备了200个小花炮抛赠给观众，让观众一起感受“抢花炮”的火热气氛。

水口龙塘何氏宗族数十代薪火相传，一直保留着这项富有传统特色的民间活动，如今已成为开平民俗文化的一大盛事。

每年的盛会都会吸引大批观众以及摄影爱好者，前来感受热闹气氛的同时一沾喜气，祈求来年吉祥如意。

抢花炮”是流行于我市农村各地的一项民俗活动，但各地举行的时间有所不同。“花炮”寓意平安吉祥、幸福美满，所以人们都乐于参与争抢。旺甫镇胜坡村的“抢花炮”时间与广西“壮族三月三”节日接近，因而其规模和影响力越来越大，每年都吸引众多游客到场一睹盛况。潘绍珊摄

农历三月三是中国多个民族的传统节日，其中以壮族、苗族、瑶族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。在壮族传说中，三月三是壮族始祖布洛陀诞辰日。汉族为上巳节，有三月三拜祖先、三月三拜轩辕、三月三拜蚩尤说法。

传统民俗

汉族民众会在河南黄帝故里举行黄帝故里拜祖大典。

老鼠寓言故事讲了什么道理？

“老鼠嫁囡”这个寓言故事说明的道理：

通过老鼠爸爸在与一连串的“伟大的人”的交谈后，我们不难发现原来这世界上根本不存在所谓的“最伟大的人”，因为再伟大的人也不能在每个领域一枝独秀。金无赤足、人无完人，我们既要看到事物的长擅的方面，亦要理智地发现其不足之处从而避免盲目崇拜。

《老鼠嫁囡》故事原文：

传说，在很久很久以前，有一年正月初八的晚上，老鼠出嫁女子。只见张灯结彩，喜烛高照，老鼠新娘头戴翠花，身穿新衣坐在花轿之内，由四个老鼠抬着，新郎官也由傧相陪同，在前引路。

迎亲送女，前呼后拥，锣鼓喧天，唢呐欢唱，好不热闹呵！正当大家欢声笑语，杯盏交错恭贺新郎新娘大喜之时，新郎却趁人不注意偷吃了粮食。

守卫的猫看见后，立即上前抓住老鼠。新郎高呼救命，大家发现老鼠新郎成了猫爪下的俘虏后，均愤愤不平，就找老鼠官儿告状。

老鼠官认为猫这样做是不对的，要求放开新郎。猫不服，双方又告到县官大堂上。县官老爷在听了原告、被告的陈述后，认为老鼠偷吃粮食，固然可恶，但念其大喜之日，一生只此一次，应予以宽容。

猫这样做，有点不近情理，所以要求放开老鼠。正当宣判之时，老鼠新郎又咬烂了县老爷案案上的桌裙。县官一看，勃然大怒： “混账东西，真是本性难移!”遂改判：“老鼠被捉，罪有应得；猫吃老鼠，为民除害，天经地义，永远如此！”

从此，猫吃老鼠就名正言顺了。

关于端午节龙的传说？

赛龙舟是端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

端午节纪念屈原的节日，有赛龙舟的习俗。

传说为纪念屈原报江而死

端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

端午考》认为，古代的吴越民族以“龙”为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们除了有断发文身的风俗，而且还要在每年农历五月初五，即“纯阳”这一天，举行盛大的“龙”图腾祭(早期的端午节活动)，其活动处处体现了“崇龙”、“恐龙”(敬畏)及“显龙”(显形)的意识，它特别表现在：

一、“龙舟竞渡”。

人所共知，端午节的一个主要活动，就是“划龙舟”，亦称龙舟竞渡。

已知最早有关于“龙舟”的文字，出自上古典籍《穆天子传》(公元前947——前928年在位)中：“天子乘龙舟，浮于太沼”;屈原在《九歌·东君》亦有“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”(“委蛇”也是龙)句。高承的《事物纪原》则认定，“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”可见，有关龙舟活动，早在西周到春秋时代就已见诸书面记载。

作为图腾崇拜的“龙”，在人们的想象中是神圣的，是顶礼膜拜的对象，在祭拜过程中，自然要去讨它的喜欢;另外，人们想象的“龙”，是喜水的，这才会有“划龙舟”的活动出现。通过锣鼓喧天这种热闹又声势浩大的赛龙舟，以求得神龙的愉悦与高兴，从而能让它恪守神职，保证风调雨顺，护佑“龙族”子民的一方平安。这典型地反映了我早期原始民部族“图腾崇拜”的特点。