避其锐气的意思避其锐气的故事详细解释及典故避其锐气成语接龙、组词、近义词、反义词
- 避其锐气
- 拼音: bì qí ruì qì
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。
- 语法: 作宾语、定语；指一种战术。
- 典故出处: 春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。"
- 成语示例:我们要～，智取这个无名高地。
- 英文翻译:
避其锐气的意思解释及典故
避开锋芒的典故？
退避三舍
在历史上有一场很有名的战役，这场战役就是城濮之战，交战的双方是晋军和楚军，最后战争的结局是晋军取得了最后战役的胜利。其实与城濮之战有一个很有名的小故事，那就是退避三舍。在重耳还没有当上晋国的国军的时候，他受到了晋献公的追杀，因此流亡在外，重耳在流亡的期间曾经得到过楚成王的帮助，重耳为了报答楚成王的恩情所以承诺了一件事，那就是如果自己当上了晋国的国军，双方如果展开战争的话晋军会退避三舍来兑现自己的承诺。
出自：春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”近义词有：避实击虚，避其锐气是中性成语，可作宾语、定语；指一种战术。 公元前684年，齐国恃强凌弱攻打鲁国，鲁庄公率军在长勺迎敌，两军相遇，齐军擂起战鼓，鲁军在曹刿的带领下为避其锐气没有擂鼓。齐军第三次擂鼓时士气已经低落，鲁军才第一次擂鼓。鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多打败齐军。
出处：《孙子·军争》——孙武
1、碰上打不过的人，首先要学会避其锋芒，要学会保全性命，而后才能伺敌取胜。
2、困难之时避其锋芒另辟蹊径，可让一切峰回路转。
3、既然无法正面抗衡，那就避其锋芒。
4、吴明选择避其锋芒，把话题带到另一边，今晚的夜色真美。
5、目今新败，可深沟高垒，避其锋芒。
避其锐气，击其惰归是何意·出自于哪？
后人用“避其锐气，击其惰归”比喻在作战时避开敌人的锐气，等敌人疲乏退缩时，狠狠地加以打击。
此典出自《孙子·军争篇》：“是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归。”
《军争篇》是孙子兵法中卷的第三篇，主要阐述两军如何争取战争的主动权。孙武认为：除了要知道“以迂为直”的策略以外，还必须把握作战的时间。
孙武说：“对于敌人的军队，要打击他的士气；对于敌军将领，要打乱他的决心。早晨士气最旺盛，午间逐渐懈怠，到了晚上就疲乏思归了。善于打仗的人，要避开敌军初来时的锐气，等到敌军懈怠、疲惫不堪时再去攻击，这是掌握士气的方法。
故善用兵者，避其锐气，激其惰气，此治气者也什么意思？
善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。
这就是正确运用士气的原则。
成语故事避其锐气，击其惰归讲述了什么内容？
公元前684年，齐国恃强凌弱攻打鲁国，鲁庄公率军在长勺迎敌，两军相遇，齐军擂起战鼓，鲁军在曹刿的带领下为避其锐气没有擂鼓。
齐军第三次擂鼓时士气已经低落，鲁军才第一次擂鼓。
鲁军靠的就是一鼓作气的士气以少胜多打败齐军。
避其锐气击其惰归的关联故事？
【典故】故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
春秋·齐·孙武《孙子·军争》 【释义】其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
避其锐气击其惰归什么意思？
【译文】：善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
此句出处是《孙子·军争》【原文】如下：故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
【用法】作宾语、定语、分句；指一种战争计谋
为什么要避其锋芒？
狼在捕猎过程中，懂得迂回而进，循循善诱，亦即能避其锋芒。
“避其锋芒绕道行”，就如刀刃和刀背一样，刀刃很锋利，可以伤人，甚至可以置人于死地，而刀背最多能让你受点轻伤，无关紧要。避其锋芒，并不是要我们消极的避，而要采取积极主动的态度，要在避的过程中，做出迎战的准备，当别人刀刃不快的时候，就是我们出击之时。
从这个意义引伸出来的，就是从旁边着手，不与之正面冲突，就如骂人：他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得。所谓杀人于咽喉处着手。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。在军事上有句：“补足成功，免除失败。”“集结力量形成压倒优势，这是高于一切的基本原则。”
避其锋芒，是为了保存自我，更好地消灭敌人。
其：他的；锋芒：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势。一般说避其锐气，击其惰归。意思为善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。出处是《孙子·军争》孙武。
锋芒太露，必遭嫉妒贬损，而谦卑反而使人心仪不已。牛顿晚年说了这样一句话：在科学面前，我只是一个在岸边拣石子的小孩。这就是大师的睿智。
在日常交往中,最忌四面树敌,无端惹是生非。所以,即使陈述利害,为避祸免灾,也应刚柔并济,以退求进,装点糊涂。
做人，要懂得避开“锋芒”，自己也不能锋芒毕露，才能好好保全自己的实力，那些无用的东西，看起来软弱，其实也可能成为有点，成为有用的东西
庄子》有言：懂得避其锋芒，方能保全自己，无用即为大用。
做人，要懂得避开“锋芒”，自己也不能锋芒毕露，才能好好保全自己的实力，那些无用的东西，看起来软弱，其实也可能成为有点，成为有用的东西。
做人，有用和无用；强大和弱小，是相对而言，在特定的环境下，可以互相转换，世间万事万物，不是一成不变的，关键是你看事情的角度，理解事物的深度，有什么不同。
真正厉害的人，并不是一味地表现自己的“强势”，而是在强势的事物面前，退让一步，避其锋芒，不让自己的力量受到损失，同时等对方慢慢平静下来了，再积极去寻求解决问题的办法，掌握实情的主动权，实现自己既定的目标，人生也会越走越顺。
不再对世界抱有希望文言文？
不再对世界抱有希望文言文：
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。
当一个人不再怀有期待，不再抱有希望，不再安于现状，可舍可得还真好，什么都没有了还真好吗？
你将失去一切，你是一个觉得一切可以顺其自然，什么都无所谓吧。
得到的时候我就放声歌唱，失去就老实呆着。
我是愁也多，恨也多，可我还是活的乐呵呵！
今天有酒就今天喝多！明天再说，明天再说！
罗隐出生在风雨飘摇的晚唐，本名叫罗横，刚出道的时候还真挺横滴儿，文采好又毒舌，碰到啥看不上眼的都写几首诗说道说道。因为参加科举考试，一连六次都没中，成了京城人人皆知的笑话，横（heng四声）不起来了，就琢磨着换个ID碰碰运气，就给自己改了个很佛系的名字叫罗隐。（当玩QQ呐，还能隐身是咋地啊？）
一、
人生没有气力时，往往是心与神的涣散，更是因为内心所坚持的某一个信念受到了动摇。
对于人生来说，能支撑一个人的未必是外在的某一些条件，而是内心的某一种执着的念头，这个执着的念头包含了希望和坚持。
所以对于一个人来说，最可怕的就是抽掉了他内心所坚持的那个念头，一个人无论遇见什么被动的局面，只要心中还有希望，就能够撑过一个又一个坎坷，但是当心中希望失去的时候，如同被夺了三魂七魄一般，没有气力。
《孙子兵法》之中有这样一句话：
故三军可夺气，将军可夺心，是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
这句话的意思就是说：所以对于敌人的军队可以打击他的士气，对于敌军的将领可以动摇他的决心，军队刚投入战争时士气饱满，过一段时间便逐渐懈怠，到最后就疲乏思归了。所以善于用兵的人总是避开敌人初来的锐气，等到敌人松懈疲惫时再去打他，这是掌握军队士气的方法。
双方对阵时，胜出的未必是财力雄厚条件优越的，规模很大的团队未必斗得过小批量的精英，根本的原因就在于军心是否团结一致，无论多么大的一个团队，看似多么雄厚和团结，但是当其心不稳时，也是摇摇欲坠。
“三军可夺气，将军可夺心”，是《孙子兵法》对于从实体攻击敌军的有效法则。
士气就是将士的勇敢精神，也是他们内心所相信的那个信念，当你把一个人所相信的东西剥夺了之后，他就会丧失最起码的勇气。
二、
刘邦与项羽争夺天下之时，刘邦和项羽谈妥了平分天下的条件，刘邦也想回到西部去。
这个时候张良陈平就说：“天下三分为二已经归我们，这个时候楚军粮草不足，如果不趁此灭掉项羽，以后定然养虎为患。”
刘邦突然醒悟，于是打算统率大军去追击项羽，但是这个时候韩信和彭越都没有发兵，刘邦孤掌难鸣，追上项羽之后还被项羽打了败仗。
百般无奈之下就采取了张良的建议，分封韩信和彭越各为诸侯王，平分天下。
之后，韩信彭越二人领兵前来会师，而在这个时候，多方兵力将项羽围攻在垓下，也就是如今的安徽灵璧。
刘邦与韩信汇合之后，将30万大军交给韩信指挥，韩信部下了十面埋伏，将项羽包围。
楚军被困时间久了，粮食也吃光了，当时正值寒冬凛冽，将士们衣服单薄，饥寒交迫，军心极其不稳。
突然有一天晚上，在汉营飘来了歌声，且有萧声伴奏，甚是凄凉哀怨。
项羽听了大吃一惊，心想：难道汉军已经完全占领中楚地了吗？怎么会有那么多楚人？
此时，楚歌仍然不断传来，听得清清楚楚，项羽的士兵们听到了凄凉的歌声之后，不禁潸然泪下，想起了自己的家乡，想起了自己的父母，而此时的歌声彻底动摇了项羽的军心。
刚开始，只有三三两两的士兵开始逃跑，后来大批大批的逃跑，就这样，一夜之间数万大军只剩1000多人，项羽无计可施，对着西北寒风唱道：
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
他的夫人虞姬在悲痛之下拔剑自刎，项羽率八百骑兵突围之后，也在乌江边上自刎而死。
其实项羽并不知道，那天晚上在汉营唱歌的并不全是楚人，只是张良故意设下的攻心计策。
张良把九江士卒全分散到各营，让他们教所有的汉军将士唱楚歌，目的就是瓦解项羽军心。
人生最大的失败并不是环境局势的压迫，而是内心失去希望，项羽所带领的数十万军队本不至于落到缴械投降的地步，只是他们丧失了作战的勇气和胜利的信念。
而项羽逃到乌江之后，也不至于自刎而死，只是他失去了再次出发的勇气。
他的夫人虞姬自刎而死，他的士兵也纷纷逃离，即便他能够渡江之后东山再起，但是也不愿意再去面对以后的生活了，因为他已经缺乏了重新开始的勇气。
三、
人这一生，唯有丧失信念最为可怕，因为人就是活一个信念与希望。
所以无论遇到什么样的局面，保留自己的信念是保留一切成功基础的前提。
《菜根谭》说：衰飒的景象，就在盛满中；发生的机缄，即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。
凡是失败的结局往往在繁华盛况中隐藏着，凡是草木的蓬勃生机也孕育在换季的凋零时刻。所以真正聪明的人，当自己处在顺境中平安无事时，就要有防患于未然的思想准备，而当自己处在动乱和灾祸时，也要有坚韧不拔的意志，来争取事业最后的成功。
如果你想要打败对手，就要动摇他的信念，让他军心涣散，丧失勇气和坚持的精神。
如果你是被攻击者，那么只要能坚守自己内心的信念，即便当下受挫，也能将被动化作反败为胜的前提。
烛之武退秦师中秦伯的礼？
烛之武动之有礼晓知以理的表现
1“秦晋围郑，郑既知亡矣”
——坦言知亡，避其锐气。 （示弱） 以退为进 2“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”
2指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是委婉而谨慎的，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。这样既符合实际，又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础。
3“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”
——说明舍郑会对秦国有益。如果说第三层是分析危害动摇秦伯的话，这一层则是引诱秦伯了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关系，很可能引起对方的反感。因此，他换了一个角度，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。攻郑还是友郑，秦王当然要权衡利弊了。
4“且君尝为晋君赐矣”至“君之所知也” ——在经过一番拉拢引诱后，烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，挑拨秦晋两国的关系。
补充：公元前647年晋国饥荒向秦国求购粮食，秦穆公不计前嫌帮助了晋国，后来秦国也发生饥荒，晋国不仅没有帮助还出兵攻打，反被秦穆公捉住，后来在他姐姐穆姬的求情下来放回去。所以这里的一句“君知所知也”用我们现在的话就是“你懂的”就可见意味深长了。 5“夫晋，何厌之有”至“唯君图之”
然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，让秦国意识到自己的危险，最终退兵，且留兵助守。
概括:层层深入，步步紧逼
1郑既知亡 退让（示弱）
2亡郑陪邻 （表层） 有害（离间）
3舍郑利秦 有利（利诱）
4、5亡郑阙秦 （深层） 有大害（瓦解） ——分析利弊，利用矛盾，转移矛盾。
春秋无义战! 利益至上
小结：可见说客不仅要有高超的口才，动之以情、晓之以理之外，还要善于抓住利害关系，从而找出弱点，才能成功完成游说目的。
避其锐气，击即溃归的意思？
避开敌人的锐气，在敌人溃退归去的时候发动攻击