积小成大的意思积小成大的故事详细解释及典故积小成大成语接龙、组词、近义词、反义词
- 积小成大
- 拼音: jī xiǎo chéng dà
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 积：聚。积累少量的东西，能成为巨大的数量。
- 语法: 作谓语、宾语；指积少成多。
- 典故出处: 宋·张君房《云笈七签》第90卷：“为小恶者，如积小以成大；从微至著，为一恶以至于万恶，一一而皆有祸应。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
积小成大的意思解释及典故
一尺 积小成大的古语？
古语是用繁体字来表示的古时语言。一尺积小成大六字句中能用繁体来写的字有:一和积共两乌，其余四字无繁体写法:一字是中文小写数字，按照数字繁体壹贰叁肆伍陆柒捌玖写法应写作壹。积字是个半改字，禾旁不变写作積。因此，一尺积小成大的古语写作:壹尺積小成大。
《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。” 即后来所说的集腋成裘。
战国时期 李斯 《谏逐客书》：泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
王充《论衡》--《状留篇》中的句子：
“故夫河冰结合,非一日之寒；积土成山,非斯须之作。” 后演变为现在的谚语：“冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞，岂一日之功。”
宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》：“乖崖援笔判曰：‘一日一钱；千日千钱；绳锯木断；水滴石穿。
不以物小而为之,不以善小而不为是哪篇文章？
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，出自蜀汉昭烈帝刘备的诏书中。意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
这句话讲的是做人的道理，善，即使是小善也必须要做；恶，即使是小恶也不能去做。小善能积成大善，小恶会形成极恶。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之”意思是：做一件事情，不要因为其好处小而认为不值得做或是不去做。更不要因为其坏处少而认为做了没关系或是放心大胆的去做。
这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
出自三国刘备给儿子刘惮遗诏
一点点堆积成大力量成语？
一点点堆积成大力量的成语有：
1、积水成渊：意思是累土可以堆成山，比喻积少成多。
出处：荀况《荀子·劝学》:“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。”
2、集腋成裘：腋，腋下,指狐狸腋下的皮毛；裘，皮衣，狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
出处：《慎子·知忠》：“狐白之裘,盖非一狐之皮也.”
3、聚沙成塔： 聚，聚集。把细沙堆积成高塔。比喻积少成多。
出处:《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏；聚沙为佛塔。”
4、积露为波：比喻积少成多。
出处：明·袁宏道《题龙堂僧募册》诗：“衲子欲言面羞涩，试介乌纱作檀越，积露为波江可得，东邻北里贤相识。”
5、日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
出处：宋·朱熹《答周南仲书》，“随时体究，随时讨论，但使一日之间整顿得三五次，理会得三五事，则日积月累，自然纯熟，自然光明矣。”
“小善渐而大德生，小恶滋而大怼作”这句话是什么意思？
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
人生八岁是谁的文章？
朱熹
朱熹（1130~1202），南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。《朱文公家训》又称《朱子家训》，原收在朱氏家谱，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只供家族内部使用，后来一经公诸于世，便广为流传。
《朱子家训》全文317字，26句，精辟阐明了修身治家之道。该训具有极强的感召力和深厚的人生智慧，向世人展示了中华民族的优秀道德文明和深厚的文化底蕴。全文通俗易懂，内容简明赅备，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
君之所贵者，仁也。
臣之所贵者，忠也。
感悟：本家训开笔便直言了君臣关系。作为国君，最重要的是怀有仁慈的心，管理大小事务，只有施仁政，修仁心，去爱人，政权才能稳固。而作为臣子，最重要的则是忠诚，朱熹说的做为臣子的“忠”，一是指的忠君爱国，二是指的做人忠厚、善良，做事认真、具有笃实的品行，这一品性主要体现在爱岗敬业上。
父之所贵者，慈也。
子之所贵者，孝也。
感悟：通常情况下，人们习惯用慈母、严父来形容双亲。而朱熹却一反常规，他说，当父亲应珍贵的品德是“慈”，要学会疼爱子女。身为父母者，理应尽到父母的责任——教育子女。“棍棒底下出孝子”不是责打孩子的幌子，真正的教育要做到张弛有度。以慈爱之心感化孩子，以身作则，身体力行，在精神上树立起一个标杆。
为人子女者必须要尽一份孝心，用以报答父母的养育之恩。所谓孝，不仅仅是吃穿用度之养，这是最基本的底线，理想之孝应该是和颜悦色以奉双亲。
兄之所贵者，友也。
弟之所贵者，恭也。
感悟：人生在世，不但有兄弟姐妹，还分先来后到，就算孪生兄弟，也有哥哥弟弟之分。当兄长，最珍贵的品德是“友”，既然先到人间一步，就要事事做出表率，要爱护弟弟妹妹们。当弟弟应珍贵的品德是“恭”，要敬兄长。“恭”敬兄长，就是对兄长，谦逊而有礼貌，恭敬也是兄弟之间一种谦让之举。
夫之所贵者，和也。
妇之所贵者，柔也。
感悟：夫妇之道，以和为贵。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦，和，是指一种平稳、和缓、均衡的关系。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺，虽“温顺”在一词在今人看了有些封建主义色彩，但可以肯定的是，温柔贤惠的女人，古往今来，都被大众视其为美。夫妻之间的这种“和”与“柔”，其中也是一种互相尊重的表现。
事师长贵乎礼也，
交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。
感悟：人往高处走，水往低处流，山高需要攀登，拜师心要虔诚。对待师长应该以礼相敬；朋友之间贵在一个“信”字，人无信不立，信也是真心的表现，如今，人们若能拥有几个真朋友，那是的确是件幸福而难得的事！
敬老爱幼，人之常情，别人的今天，就是明天的自己。所以，遇见老人要尊敬，要尽量给他们提供方便，因为人人都有老的那天；遇见小孩要爱护，不能视而不见，因为人人都是从小到大。
有德者，年虽下于我，我必尊之；
不肖者，年虽高于我，我必远之。
感悟：做人最重要的，是人品，而年龄并不是待人的唯一标准。那些有德行的人，虽然年纪比我们小，我们也一定要尊敬他，因为谦虚使人进步，骄傲使人落后，这是一个真理！而对于那些无德之人，即使比我年长，也要远离三尺。
慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
仇者以义解之，怨者以直报之，
随所遇而安之。
感悟：与人交流时，不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意、顺意或遇到困难或逆境，都要平静安详。如果能做到这一点，对人的一生都会产生积极正面的影响。
人有小过，含容而忍之；
人有大过，以理而谕之。
感悟：别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要按道理劝导帮助他。只有这样，才是大度之人，明智之举。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
感悟：不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。为善，就是要办善事、好事和实事，做有益于人的事。大善是由小善积聚而成的，积小成大，量变最终会引起质变。这就是为什么恶虽小不能为，善虽小却要为之的原因。
处世无私仇，治家无私法。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
见不义之财勿取，遇合理之事则从。
感悟：待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。
诗书不可不读，礼义不可不知。
子孙不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患难不可不扶。
感悟：不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。
守我之分者，礼也；
听我之命者，天也。
感悟：谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；而我们一生的命运，则是由老天来决定。
人能如是，天必相之。
此乃日用常行之道，
若衣服之于身体，饮食之于口腹，
不可一日无也，可不慎哉！
感悟：一个人能做到以上各点，老天必定会来相助的。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢？
积小成大其他应用
组词
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正接
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