岂弟君子的意思岂弟君子的故事详细解释及典故岂弟君子成语接龙、组词、近义词、反义词
- 岂弟君子
- 拼音: kǎi tì jūn zǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 偏正式
- 解释: 岂弟：平易近人。和乐平易而厚道的人。
- 语法: 作宾语；指厚道的人。
- 典故出处: 《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，无信谗言。"
- 成语示例:清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“轿子将近，远远望见老父母两朵高眉毛，一个大鼻梁，方面大耳，我心里就晓得是一位～。"
- 英文翻译:
岂弟君子的意思解释及典故
其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪的意思？
意思是：这些和悦平易的君子，看上去无不风度优美。
出自——先秦佚名 《湛露》。
原文——湛湛露斯，匪阳不晞。
厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。
厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。
显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。
译文——浓浓的夜露呀，不见朝阳决不蒸发。
和乐的夜饮呀，不到大醉决不回家！
浓浓的夜露呀，沾在那繁茂芳草。
和乐的夜饮呀，宗庙里洋溢着孝道。
浓浓的夜露呀，沾在那枸杞酸枣。
坦荡诚信的君子，无不具有美善德操。
那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累。
这些和悦平易的君子，看上去无不风度优美。
一个岂一个奇？
一个岂一个奇组成的字，在其新华字典中没有找到这样组成的字，即我们题目没有其正确答案。
岂，汉语常用字，读音qǐ，最早见于商代甲骨文时代。基本含义为助词，表示反诘；引申含义为古同“恺”，快乐。岂的常用组词为岂不。包含岂的常用成语为岂弟君子。
“岂弟君子，四方为则”这句话出自哪里？
出自《诗经 大雅 卷阿》
生民之什·卷阿
有卷者阿,飘风自南.岂弟君子,来游来歌,以矢其音.
伴奂尔游矣,优游尔休矣.岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣.
尔土宇皈章,亦孔之厚矣.岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣.
尔受命长矣,茀禄尔康矣.岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣.
有冯有翼,有孝有德,以引以翼.岂弟君子,四方为则.
颙颙昂昂,如圭如璋,令闻令望.岂弟君子,四方为纲.
凤皇于飞,翙翙其羽,亦集爰止.蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子.
凤皇于飞,翙翙其羽,亦傅于天.蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人.
凤皇鸣矣,于彼高冈.梧桐生矣,于彼朝阳.菶菶萋萋,雍雍喈喈.
君子之车,既庶且多；君子之马,既闲且驰.矢诗不多,维以遂歌.
凤凰于飞翙翙其羽亦集爰止意思？
意思是：高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。
出自先秦佚名的《诗经·大雅·卷阿》
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
宜兄宜弟全文译文？
宜兄宜弟，令德寿岂。
出自先秦佚名的《蓼萧》
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。
译文
艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。
注释蓼（lù）：长而大的样子。萧：艾蒿，一种有香气的植物。斯：语气词，犹“兮”。零：滴落。湑（xǔ）：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。写（xiè）：舒畅。燕：通“宴”，宴饮。誉处：安乐愉悦。朱熹《诗集传》引苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。”处，安乐也。瀼（ráng）瀼：露繁貌，露水很多。为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。不爽：不差。不忘：没有止期。忘，“止”的假借。泥泥：露濡貌，露水很重。孔燕：非常安详。岂（kǎi）弟（tì）：即“恺悌”，和乐平易。宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。令德：美德。岂（kǎi）：快乐。浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。鞗（tiáo）革：鞗，辔头；革，马辔所余而垂者也。冲冲：饰物下垂貌。和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。雝（yōng）雝：和谐的铜铃声。攸：所。同：会聚。
不忠不孝中的岂是什么意思？
〈形〉
同“恺”（ kai）。安乐
王在在镐,岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》
既见君子,孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》
〈副〉
(形声。从壴( zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。( kǎi)本义:回师时献功之乐)
“岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。
相当于“难道”,“怎么”
岂非计久长。——《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。——明· 刘基《卖柑者言》
岂字开头的成语？
[岂有是理] qǐyǒushìlǐ 哪有这个道理。
指别人的言行或某一事物极其荒谬。
同“岂有此理”。
[岂有此理] qǐyǒucǐlǐ 哪有这个道理。
[岂弟君子] kǎitìjūnzǐ 和乐平易而厚道的人。
"岂"在古代文言文中的意思？
难道 具体得看在什么语境中，大部分来说意思是“难道”表疑问。
下面有十几中解释 岂 (1) 岂 qǐ (2) 同“恺”（kɑi）。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。
――《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。
――《诗·小雅·蓼萧》 岂 (1) 岂 qǐ (2) (形声。
从壴(zhù)省,微省声。
壴,陈列乐器。
(kǎi)本义:回师时献功之乐) (3) “岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。
(4) 相当于“难道”,“怎么” [how] 岂非计久长。
――《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。
――唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。
――明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。
――明·刘基《郁离子·千里马篇》 (5) 又如:岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) (6) 相当于何况 。
如:岂况(何况) (7) 其 (8) 表示祈使。
如:岂不可(怎么不可以) (9) 表示估计、推测。
相当于也许、莫非 将军岂有意乎。
――《战国策·燕策》 (10) 又 荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。
――《三国志·诸葛亮传》 (11) 又 将军岂有意乎。
(12) 又如:岂有(也许有) 岂不 qǐbù 难道不…?怎么不…? 岂不容易?
如圭如璋,令闻令望，是什么意思？
意思：品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。
出自：周 佚名《诗经·大雅·卷阿》
原文选段：
释义：
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
扩展资料
这是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。此诗真实地反映了周代的献诗现象，是周代献诗制度的标本。
这两章称颂周王有贤才良士尽心辅佐，因而能够威望卓著，声名远扬，成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用，五、六两章主要说的是周王德性的外在影响，二者相辅相成，相得益彰。
全篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”。
作品影响：
《诗经》开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。为中国第一部纯文学的专著，它开启了中国诗叙事、抒情的内涵，称“纯文学之祖”。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，它确定了中国诗的修辞原则及押韵原则，称“总集之祖”、“诗歌(韵文)之祖”。也是北方文学的代表，黄河流域文学的代表，平民文学的代表。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b3119313b07eca80b13c89ee9f2397dda14483fa
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子不语怪子承父业子丑寅卯子罕辞宝子继父业子皆豚犬子母相权子女金帛子女玉帛子孙后辈子孙后代子为父隐子虚乌有子曰诗云子子孙孙反接
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