鬼哭神号的意思解释及典故(故事)

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鬼哭神号

拼音: guǐ kū shén háo

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 形容大声哭叫，悲惨凄厉。

语法: 作定语、状语；指大声哭叫。

典故出处: 唐·吕岩《七言》：“鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。"

成语示例:聂绀弩《独夫之最后》：“至于肉林酒池，是粗人们才喜欢的；炮烙，虿盆，弄得～，使人败兴。"

英文翻译: set up terrifying cries and howls

鬼哭神号的意思解释及典故

鬼哭狼嚎是什么意思？

【解释】：形容大声哭叫，声音凄厉。

【出自】：元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

【释义】：怎么可以大声哭叫，弄得气氛那么苍凉，白天都很变得阴森了。

【语法】：联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。

扩展资料：

【近义词】鬼哭神号、鬼吒狼嚎、鬼哭神嚎、狼号鬼哭

【反义词】欢天喜地、绕梁三日

1、欢天喜地

【解释】：形容非常高兴。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：刚才二奶奶从老太太屋里出来，不似往日欢天喜地的，叫了平儿，唧唧咕咕的不知说了些什么。

【语法】：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

2、绕梁三日

【解释】：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

【出自】：春秋 列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

【释义】：传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食，她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象，三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕。

一个人趴地上大哭的成语是啥？

一个人趴在地上大哭的成语是:心甘情愿。

心甘情愿的意思:完全出于自愿，没有一点勉强。同“甘心情愿”。

拼音:[xīn gān qíng yuàn]

出处:宋·王明清《摭青杂说·项四郎》:“此事儿甘心情愿也。”

近义词:心悦诚服。

例句:姐姐大学毕业后，心甘情愿到山区当一名教师。

一个人趴地上大哭的成语是啥？答案是哭天地泣鬼神。

1、嚎啕大哭 成语拼音：háo táo dà kū 成语解释：大声哭叫 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“今日看他悲哀欲绝，心里更加不忍，竟嚎啕大哭起来。” 2、抱头大哭 成语拼音：bào tóu dà kū 成语解释：形容非常伤心或很是感动的样子。 成语出处：清 吴敬梓《儒林外史》第27回：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。” 3、鬼哭狼号 成语拼音：guǐ kū láng háo 成语解释：号：大声哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉 成语出处：清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号，外面拥集万把人汹汹的大势。” 4、鬼哭神嚎 成语拼音：guǐ kū shén háo 成语解释：号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。 成语出处：《太平天国歌谣传说集 祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。” 5、泪流满面 成语拼音：lèi liú mǎn miàn 成语解释：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。 成语出处：明 罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”

一个人趴地上大哭应该是哭天喊地

这个成语的正确答案就是五体投地

形容哭得很厉害的成语有什么？

1、嚎啕大哭成语拼音：háo táo dà kū成语解释：大声哭叫成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第106回：“今日看他悲哀欲绝，心里更加不忍，竟嚎啕大哭起来。

” 2、抱头大哭成语拼音：bào tóu dà kū成语解释：形容非常伤心或很是感动的样子。

成语出处：清 吴敬梓《儒林外史》第27回：“两人抱头大哭，哭了一场坐下。

”3、鬼哭狼号成语拼音：guǐ kū láng háo成语解释：号：大声哭喊。

形容大声哭叫，声音凄厉成语出处：清·西周生《醒世姻缘传》第20回：“又神差鬼使，叫他里面嚷打做鬼哭狼号，外面拥集万把人汹汹的大势。

” 4、鬼哭神嚎成语拼音：guǐ kū shén háo成语解释：号：哭。

形容大声哭叫，声音凄厉。

成语出处：《太平天国歌谣传说集 祭供恩人》：“吓还不算，还逼着人‘逃难’。

弄得村上鸡飞狗跳，鬼哭神嚎。

” 5、泪流满面成语拼音：lèi liú mǎn miàn成语解释：眼泪流了一脸。

形容极度悲伤。

成语出处：明 罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。

”

门画的起源与传说？

门画由门神演变而来。

传说唐太宗生病时，夜间鬼嚎，大将秦叔宝、尉迟敬德，手持武器，依皇门两侧护驾，唐太宗的病不久果真就好了。

唐太宗后命画工将他们两人的像画在门上。

这就是1000多年来门上画的都是秦叔宝、尉迟敬德的缘故。

宋朝时，我国的刻版印刷大大发展，为节令性绘画提供了条件；人们在门上除了画上上述两员大将外，还逐步将“驱邪纳福，除旧迎新”的内容也用绘画形式加以表现，因而门画又增加了“狻猊”“钟馗”和“鸡”，“虎”等。

明末清初又出现了专门刻门画和年画的作坊，最出名的是天津杨柳青，后又出现了“天女散花”、“五子登科”等风俗年画，还有精忠报国的英雄、绿林好汉，也成了人们喜爱的门画、年画题材。

门画是我国民间年画的一种特有形式。

过去叫“门神”，含有“御凶”的意思。

旧时农历新年，在两扇门上贴一对门神，以祈平安吉祥；同时，也为装饰门板。

古代门神画的是“神荼”“郁垒”，据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。

这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。

东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，从此民间就仿效起来，秦琼、敬德也就成为“门神”了。

到宋代演变为木板年画。

后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。

中国现存最早的年画是宋版《随朝窈窕呈倾国之芳容图》。

此外，亦有的门画绘戏曲故事、武财神和鸡猫等动物的。

　　门画是我国民间传统文化的一种体现。

古时候，劳动人民创作了丰富多彩的门画，用以辞旧迎新·驱邪纳福。

如今，人们仍然保持着春节时贴门画的传统习惯来增添节日气氛，也表达了对美好生活的祈求。

杏黄旗的来历和传说？

戊己杏黄旗与素色云界旗（主西方）、离地焰光旗（主南方）、青莲宝色旗（主东方）、真武皂雕旗（主北方）并称 为天地五方旗。

相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，为阐教教主元始天尊之宝物。

旗长一尺七寸，旗色玄黄。

鸿钧老祖分宝时，将此旗赐予元始天尊。

此宝威力无穷，以此护体：诸邪避退、万法不侵

此旗全称应该为“戊己杏黄旗”，为上古人皇所设，杏黄旗主中央之地；也传说为相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，还有另外主四方的旗帜。杏黄旗为阐教教主之宝物，具有“无物可破、诸邪避退、万法不侵”的抵御特性。第一次使用是针对“龙须虎”的，因此计收一位徒弟；曾与其他几只旗帜一起活捉殷郊。其实杏黄旗可以说是封神演义里第一防御法宝，把阐教众仙法宝尽收的孔宣五色神光，独有此旗能抵御并无法收去。

来自神话传说封神演义：

姜子牙的杏黄旗，是元始天尊的3大法宝之一，为何独对吕岳失去法力

民间的神话传说中，鸿钧老祖在分宝崖上，将自己的法宝分别分到了自己的三大弟子元始天尊、太上老君和通天教主，以及其他三界神仙手中。

其中，姜子牙下山所持的杏黄旗，就是鸿钧老祖赐予元始天尊的法宝之一。

如何选三界“封神”的代表和封神榜的具体总执行人？

元始天尊在“选贤”时，首先以德为上，选才时非常地谨慎和小心，最终选定了修行时间和法力，并不占优势的姜子牙；

二是特别地慷慨大方，一下子就送给了姜子牙三大法宝：玉虚杏黄旗、打神鞭和自己的坐骑神兽四不象；

三是对弟子格外地偏爱，扶上马，送一程。在姜子牙下山前后，又是叮咛嘱吒不要回头看叫他的人，又是送给他封神过程中，需要特别注意的“偈子诗”：“界牌关遇诛仙阵，穿云关下受瘟癀。谨防‘达兆光先德’，过了万仙身体康。”

杏黄旗，此旗全称应该为“戊己杏黄旗”，为上古人皇所设，杏黄旗主中央之地；

也传说为相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，还有另外主四方的旗帜。

杏黄旗为阐教教主之宝物，具有“无物可破、诸邪避退、万法不侵”的抵御特性。第一次使用是针对“龙须虎”的，因此计收一位徒弟；曾与其他几只旗帜一起活捉殷郊。其实杏黄旗可以说是封神演义里第一防御法宝，把阐教众仙法宝尽收的孔宣五色神光，独有此旗能抵御并无法收去。

当然，对于修行之人来说，法宝法器能不能发挥最大功效，和使用法宝之人的修为是分不开的。有人讨论打神鞭是低级法宝，显然是不对的，试想这一打神鞭若在元始天尊手里，相信鞭下难逃一人，不管你是不是封神榜有名之人；而杏黄旗作为第一防御法宝，或许和使用之人的修为关系不大。不管怎么说，封神之后，打神鞭也算是姜子牙执掌“神上神”的“尚方宝剑”，那杏黄旗作为“四方五旗”最重要的一面旗，应该最后还是要交还教主的吧。

一、杏黄旗，全称应该为“戊己杏黄旗”，为上古人皇所设，杏黄旗主中央之地；传说为相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，还有另外主四方的旗帜。

二、杏黄旗为阐教教主之宝物，具有“无物可破、诸邪避退、万法不侵”的抵御特性。可以说是封神演义里第一防御法宝，把阐教众仙法宝尽收的孔宣五色神光，独有此旗能抵御并无法收去。

杏黄旗，此旗全称应该为“戊己杏黄旗”，为上古人皇所设，杏黄旗主中央之地；也传说为相传乃是创世青莲的五片莲叶所化，还有另外主四方的旗帜。杏黄旗为阐教教主之宝物，具有“无物可破、诸邪避退、万法不侵”的抵御特性。第一次使用是针对“龙须虎”的，因此计收一位徒弟；曾与其他几只旗帜一起活捉殷郊。其实杏黄旗可以说是封神演义里第一防御法宝，把阐教众仙法宝尽收的孔宣五色神光，独有此旗能抵御并无法收去。

洪荒小说中，传三十六品混沌青莲的叶子化为五方旗，其中就包括中央戊己杏黄旗。

《封神演义》中，姜子牙手持打神鞭和杏黄旗，可谓“一攻一守”。

打神鞭专打各种不服、阻碍封神榜的三界神仙。杏黄旗则能使姜太公在遇难有危险时，实时防御。

姜子牙凭借着师父元始天尊所赠送的这些法宝，在执行“封神榜”的路上，一路过五关斩六将，特别是杏黄旗，曾成功抵御住了孔宣的五色神光，广成子的番天印和三霄娘娘的混元金斗，还有12金仙——赤精子的阴阳镜……

这些阐截两教的法宝，都是三界中鼎鼎有名的法宝，但在玉虚杏黄旗面前，却不能对姜子牙造成伤害。

“源易缘”注意到，这个看似战无不胜，无所不御的五方神旗，有一次，杏黄旗却开了“小差”，出了一次意外，差些让姜子牙失去了性命。

《封神演义》第80回：杨任下山破瘟司章节中，九龙岛声名山炼气士吕岳，在穿云关布下瘟癀阵。姜子牙骑着四不相，手持打神鞭和杏黄旗，进入毒阵中，欲与吕岳决一高低，当吕岳上了八卦台后，展开瘟癀伞朝下一盖，便将姜子牙罩住，困入阵中百日。

这一次为何杏黄旗就失去了法力呢？

结合《封神演义》原著，“源易缘”认为，有以下几点原因：

一是吕岳的法术厉害，瘟癀阵毒辣

吕岳是瘟神的祖师，许仲琳老师称他为“瘟司”，封神榜中吕岳受封“瘟癀昊天大帝”正职，民间尊他为瘟神。

吕岳的师父是截教的通天教主，修炼多年，吕岳精通瘟疫法术，神通广大，又有三头六臂之能；手提指瘟双剑，且有形天印（列瘟印）、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟伞、瘟丹等多件法宝与兵器。

他的瘟癀阵到底有多厉害？

原著中描写道：杀气漫空，黑暗暗俱是些鬼哭神嚎；恶风四起，昏邓邓尽是那雷轰电掣。透心寒，怎禁他冷气侵人；解骨酥，难当他阴风扑面。远观似飞耗走石，近看如雾卷云腾……

二是姜太公该有瘟癀阵百日之灾

当吕岳第二次出现在周军面前时，姜子牙忽然想起了师父元始天尊送他偈语中的：“界牌关下遇诛仙，穿云关底受瘟癀”。

界牌关下的诛仙阵，惊天地，诛鬼神，让三界动荡不安，姜子牙也有屡屡遇难……这一次，穿云关中的一难，莫非也是命中的一次劫难？

姜太公让杨戬阵前一问吕岳，得到的答案正是：瘟癀阵。

当姜子牙来到阵中斗法时，瘟癀伞势不可挡，杏黄旗虽然架住了此伞，却被困到了阵中。

吕岳大喊：姜尚已绝于我的阵中，快叫武王姬发也早早来受死。

众人正惊慌之时，云中子给大家鼓劲：这是吕岳的谬言。姜子牙该有百日之灾，灾满自然无事。

可见，杏黄旗在这次虽然没有打败瘟癀伞，却在阵中绽放出千百朵金花，时隐时现，保着姜子牙的性命。

姜太公灾期一满，阐教弟子杨任出现后，用五火神焰扇扇了几下，瘟癀伞等法宝便化为灰烬，飘然而去。吕岳道体也被扇得灰飞烟灭，三魂也来到了封神台。

三是杏黄旗是防御性武器，杀伤力有限

神话传说中的玉虚杏黄旗，又称中央戊己杏黄旗。

传统文化《易经》中，五行黄色为土，中央也代表为土，“戊己”更是十天中，代表土德的“天干”。

天地有五方，也就有五方神旗，除了元始天尊的中央杏黄旗，还有玄都离地焰光旗，西方的青莲宝色旗、以及素色云界旗，北方玄元控水旗（皂雕旗）……

四大名著《西游记》中，也谈到过这些神旗，分别由太上老君、王母娘娘、接引佛祖、伏羲圣人（真武大帝）等三界尊神手中掌管。

这些神旗相生相克，镇守着天地五个方位，可护佑三界平安，但只是防卫为主。

天地中万事万物，均是一物降一物。封神中吕岳的瘟癀伞的克星是五火神焰扇，并非杏黄旗，所以只能保护姜子牙性命无忧，并不能破坏瘟癀伞的巨大毒害和杀伤力

关于消散魂灵的美国电影？

《鬼哭神嚎3之魂飞魄散》是一部美国恐怖电影，这部电影由理查德·弗莱彻导演，理查德·弗莱彻、梅格·瑞安联合出演。主要讲述了主人公约翰搬进了一个闹鬼的房子先后发生的一系列故事。

剧情简介

约翰专为《启示杂志》揭露一些所谓闹鬼的故事，调查完艾米提别墅后，他决意搬进这座传闻中的鬼屋，他本来坚决不信世界上有鬼，但从此与这座有关联的人相继离奇惨死，包括他的女儿和搭档，约翰无奈之下被迫请精神博士到家驱鬼……

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