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- 两国相战，不斩来使
- 拼音: liǎng guó xiāng zhàn，bù zhǎn lái shǐ
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 指作战双方不能杀来往的使者。
- 语法: 作宾语、定语；用于交往等。
- 典故出处: 明·施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。"
- 成语示例:
- 英文翻译: Messengers should neither be headed nor hanged.
两国相战，不斩来使的意思解释及典故
两国交战不斩来使是什么意思？
两国交战不斩来使是什么意思？我个人认为两国交战不斩来使的意思是。两个国家的军队在打仗的时候。需要有外交人员在中间传递信息，这个外交人员就叫使者。作为使者。敌对方是不可以杀的。这是一个古时战场上的不成文的规定。希望这样的解释能帮到你。
1、两国交战，不斩来使，是指两军在作战期间，双方要有互相协商的代表传达信息。这是历代战争的规则。“使”即“使者”。不斩“使者”是自古以来的战争法规。
2、历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”。450年南朝刘宋与北魏发生战争，刘宋发起北伐，先胜后败，战略据点彭城被包围。后面双方派出使者，在谈判中仍然是文质彬彬、礼貌周全。
两兵交战不斩伤来者是什么意思？
两国交战不斩来使是指两国交战之期不得杀害一方派来送信的使者。
第一，主要是继承战争文化。我国的战争文化从西周时期就开始成型了，那时候对发动战争有着很多的讲究，必须要站得住道义。
周武王伐纣就是因为纣王“失道”，这样周武王就理直气壮的联合周边诸侯讨伐纣王。而周朝也制定了一套完善的人伦礼仪秩序，也就是周礼，其中也包括了战争规范。
第二，表现精神气概，古时候讲究的是英雄气概，杀掉来使会显得未战先怯，在战场上没有了勇猛的气概，这仗就不用打了。
第三，来使也是手无寸铁。使者的作用就是送信，是没有攻击性的，此时的使者与老弱妇孺也差不多。而杀掉一个手无寸铁的使者，这会让人们所不齿。
第四，用作疑兵之计。使者的作用也有刺探军情的意味，战场之上斗智斗勇，经常会将计就计放出一些真真假假的消息让使者上当，最著名的大概就是赤壁之战时的“蒋干盗书”。
“两国交战，不斩来使”是哪个时代，什么人说的？
“两国交兵，不斩来使”。
春秋时期诸侯派出的外交使节是不可侵犯的。
公元前596年楚国派出申屈出使齐国，楚庄王特意嘱咐不要从宋国经过。
宋国执政华元听说了，觉得这是对宋国的莫大侮辱，就设伏击杀死楚国使者。
楚庄王为此“投袂而起”，出动大军包围宋国国都整整9个月。
宋国派出使者到晋国告急，晋国上一年刚被楚军打败，不敢冒与楚国全面冲突的危险，只是派解扬为使者劝宋国坚守，不要投降。
解扬经过郑国，被郑国抓起来交给楚国。
楚庄王亲自接见解扬，企图买通他，要他向宋军喊话，说晋军不再提供救援，断绝宋军的希望，解扬不同意。
经楚庄王几次威逼利诱，解扬才答应下来。
可是当解扬来到了望城中的楼车上，就大声疾呼，说晋国援军不日就到，请宋国无论如何要坚持下去。
楚庄王大怒，解扬说：“我答应你的条件只是为了实现使命，现在使命实现了，请立刻处死我。
” 楚庄王无话可说，反而释放他回晋国。
长期围困而无战果，楚庄王打算退兵，可申屈的父亲拦在车前，说：“我儿子不惜生命以完成国王的使命，难道国王要食言了吗？” 楚庄王无言以对。
申屈父亲建议在宋国建造住房、耕种土地，表示要长期占领宋国，宋国就会表示屈服。
宋国见楚军不肯撤退，就派华元为使者来谈判。
华元半夜里潜入楚军大营，劫持了楚军统帅子反，说：“我的国君要我为使者来谈判，现在城内确实已是‘易子而食，析骸以爨’，但是如果订立城下之盟则情愿举国牺牲。
贵军退到三十里外，我国唯命是听。
”子反就在睡床上保证做到。
第二天报告了楚庄王，楚军真的退30里外，和宋国停战，双方保证不再互相欺瞒，华元作为这项和约的人质到楚国居住。
后世将这一交战规则称之为“两国交兵，不斩来使”。
历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”。
450年南朝刘宋与北魏发生战争，刘宋发起北伐，先胜后败，战略据点彭城被包围。
江夏王刘义恭率领军队死守彭城（今徐州），北魏太武帝想一举打过长江，派出李孝伯为使节进彭城劝降。
刘义恭派了张畅为代表与李孝伯谈判。
两人都是当时的“名士”，互相代表各自的君主赠送礼品，尽管处在极其残酷的战争环境，但他们在谈判中却仍然是文质彬彬、礼貌周全。
这次谈判本身并没有什么实质性的结果，可双方的礼节及言辞，一直被后世誉为战场佳话。
两国交战不杀来使原文？
两国交战不杀来使原文。明·佚名《绨袍记》三六：“犬夫，两国相争，不斩来使，有何受辱。”
《西游记》七O：“见了那国王，国王便叫‘斩了’，幸亏那两班谋士道：‘两家相争，不斩来使。’把我饶了。”
《古今小说》二五：“岂不闻‘两国战争，不斩来使’?他独自到这里，擒住斩之，邻国知道，万世笑端。”
《东周列国志》四O：“自古‘两国相争，不罪来使。’如何将我使臣拿住?”又九七：“自古‘两国交兵，不斩来使’，况求和平?”
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