假道灭虢的意思解释及典故(故事)

假道灭虢的意思假道灭虢的故事详细解释及典故假道灭虢成语接龙、组词、近义词、反义词

假道灭虢

拼音: jiǎ dào miè guó

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

语法: 作谓语、定语；指用借路的名义而消灭这个国。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。"

成语示例:你要注意他～的把戏。

英文翻译: borrow the way through Yu to exterminate Guo

假道灭虢的意思解释及典故

成语假道伐虢50字故事？

先说结论，曾与假道伐虢50字故事如下。春秋时期，晋文国曾经向雨果见到要讨伐果果于国国君，害怕晋国的大军，于是便同意了这个请求，到了静文国率领军队灭掉了虢国之后，他又在回国的路上灭灭掉了，如果可以来说是一个意思，二鸟一举两得。

晋献公想攻打虢国，但去虢国需从虞国经过。于是就派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去请求借路，虞公就一定会同意。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的坐骑。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”荀息说：“这情况不会出现，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，再说了，把垂棘之璧屈地产的良马送给虞国，就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧的呢？”

晋献公就同意了，派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上把垂棘之璧送给虞国，以借路攻打虢国。虞公一看宝玉和骏马，就一口答应了荀息。宫之奇劝虞君说：“不能答应呀，虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’（唇齿相依的来历）虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。

荀息带兵消灭了虢国。再回军又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。

出自《左传.僖公二年》虞囯和虢囯，是两个小囯，但两囯交好，有战事互相支援。

晋囯想灭了这两国，又怕他两囯合力抵抗，晋囯大臣出主意，让晋献公给虞囯君送宝马美玉，晋献公不肯，大臣说，只是暂放在他那里，等灭了虢囯，回头再灭虞囯。晋献公答应，送给虞囯君宝马美玉，虞囯君大喜，晋囯乘机说借道虞囯去讨划虢囯，虞国君不听大臣忠告，同意了借道。晋囯经过虞囯去灭了虢国，得胜回来后，部队在虞囯附近驻扎不走，晋献公带兵和得胜回来的军队里应外和，灭了虞囯。

荀息请求用宝马和美玉向虞国借路进攻虢国。晋献公有点舍不得。荀息保证:借到路，一切都有。晋献公派荀息去借路，果不出所料:虞公答应了，不听他人劝阻，带兵进攻虢国。结果上当受骗被晋国灭掉了，晋国名利双收。

假道灭虢常用来比喻什么？

【成语】： 假道灭虢【拼音】： jiǎ dào miè guó【解释】： 假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。

泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

【出处】： 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。

”【举例造句】： 你要注意他假道灭虢的把戏。

【近义词】： 假途灭虢

出自陕州的成语？

夸父逐日

    夸父，古代神话中的人物。逐日，追赶太阳。表现了古代人民决心征服自然的强烈愿望和坚强意志，比喻决心大或自不量力，语出《山海经·海外北经》。夸父为使光明永驻人间，翻山越岭，跨河涉泽，追赶太阳。也不知走了几千几万里，他才追到禺谷（今河南灵宝秦岭山下），就是太阳落下的地方。他被炎热的太阳炙烤得口干舌燥，于是，他就去喝水，喝干了黄河、渭河的水，还不解渴，又向北方奔去，想喝那大泽里的水。夸父没有到达目的地就渴死了。

    临死前，他把手杖扔在路边，变成一片桃林。死后，他化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。夸父山位于今灵宝阳平镇东南十公里处。现夸父山下有一村庄，村前立有清代石碑一座，碑铭夸父村。

    分陕之重

    陕，今河南三门峡市，这里特指陕州塬上一带，出自周公、召公分陕而治之事。周成王时，周公旦﹑召公奭以陕为界，将全国分为陕东、陕西而治之。其中，周公治陕以东，召公治陕以西。后将“分陕之重”喻指朝廷委任守土的重臣。如东晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。”

    甘棠遗爱

    甘棠：木名，即棠梨。遗：留。爱：恩惠恩泽。旧时常用来称赞离去的地方官。出自《诗经·召南·甘棠》。

    《史记》记载，召公治理国家，百姓幸福、社会和谐。召公巡行到陕地，看到这里有很多棠梨树，下有树荫，就决定不再进村扰民，在树下决断各类事情。在他的治理下，上自诸侯，下至百姓，各得其所。召公去世后，百姓思念召公之政，对召公处理政事乘凉的棠梨树给予保护，不砍不伐，并作《甘棠》一诗进行歌颂。

    《诗经》里有《甘棠》一诗，其诗为：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”诗的意思是：“棠梨茂盛树荫长，千万别砍伐，召公曾把它当房子一样使用。棠梨茂盛树荫长，千万别毁坏，召公曾在此休息。棠梨茂盛树荫长，千万别折断，召公曾在此逗留。”

    陕州故城有召公祠，祠前有古甘棠树。

    紫气东来

    传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然见老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

    《史记·老子韩非列传》：“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”司马贞《索隐》引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。清洪昇《长生殿·舞盘》：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

    起死回生

    即把快要死的人救活，形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

    事出《史记·扁鹊仓公列传》。战国时，有一次扁鹊来到虢国行医，听说虢国太子早上染急病身亡，于是请求进宫察看。扁鹊来到太子床前，仔细地检查了一遍，发现太子大腿内侧还有微温，耳朵里还有鸣音，于是说：“太子只是严重昏迷，还可以救活。”扁鹊用针灸的方法使太子回过气来，又在太子身上热敷一会儿，终于使他苏醒过来。扁鹊又开了药方，太子服了二十天药后，便完全康复了。

    虢国国君再三向扁鹊道谢，扁鹊说：“我不是能起死回生，只是太子未曾真死，我才能救活他。”

    唇亡齿寒

    嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。

    语出《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”说的是虞国和虢国的关系，就像嘴唇和牙齿的关系。相互之间共生共存，谁也离不开谁。虞公不听，贪图晋国财物，答应晋国借虞国通道偷袭虢国的要求。这年冬天十二月，晋灭虢，虢公丑奔京师。晋国军队回师途中，在虞国住宿，趁机袭击并消灭了虞国，抓住了虞公及其大夫百里奚，让百里奚给嫁给秦穆公的穆姬（晋献公女儿）做下人。

    假道灭虢

    与“唇亡齿寒”出自同一个故事。春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物。虞国国君贪财，不听劝谏，答应晋军过境，结果晋国灭掉虢国立即灭虞。泛指用借路的名义而消灭这个国家。

    秦晋之好

    意思是春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

    与秦晋联姻相关的很多事情就发生在三门峡区域。秦晋为了使势力影响中原，都在图谋虢国。晋献公突袭并占领虢国后，为了安慰秦穆公，就将自己的女儿嫁与秦穆公。后来，晋献公年迈昏庸，立小儿子为继承人，杀死了世子申生。另两个儿子夷吾和重耳，分别逃往梁国和翟国避难。后来，夷吾以割让原虢国区域的焦、瑕等城为条件争得秦穆公的帮助，做了晋国国君。但是不久，夷吾就与秦国失和，发兵攻打秦国，终遭惨败，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。

    秦穆公为了笼络公子圉，把自己的女儿怀嬴嫁给了他。这在当时的社会，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人，私自逃回晋国。第二年，公子圉就做了晋国君主，成为晋怀公，跟秦国不相往来。

    秦穆公十分生气，立即决定要帮助晋国另一个逃难的公子、夷吾的同父异母的兄弟重耳回晋国当国君，于是就派人把仍在楚国的重耳接到秦国来，还把女儿怀嬴改嫁给他。后来，重耳在秦穆公的帮助下，当上了晋国的新国君，成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。

    因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作“秦晋之好”。

    墨绖从戎

    亦作墨缞从戎。绖（dié），古代丧服中围在头上和腰间的散麻绳。意指在守丧期间从军作战。语本《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴姜戎，子墨衰绖。”晋人杜预注：“晋文公未葬，故襄公称子，以凶服从戎。”

    周襄王二十四年（公元前628年）秦穆公得知郑、晋两国国君新丧，不听大臣蹇叔等劝阻，执意要越过晋境偷袭郑国。晋襄公为维护霸业，决心打击秦国。采纳了先轸建议，发兵击秦，并联合姜戎一道行动。晋襄公穿着丧服亲自督军，梁弘为他驾车，莱驹做车右。晋与姜戎联军在崤函地区的东、西崤山之间设下埋伏。前627年四月，秦军进入埋伏圈，在晋与姜戎夹击下，全军覆没，孟明视、西乞术、白乙丙等三帅被俘。

    公孙白马

    公孙龙（公元前320年—公元前250年），传说字子秉，战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，想到秦国出游。那时赵国一带的马，正流行一种烈性传染病。秦国得知后，在其东大门的函谷关贴出告示：“凡赵国的马一概不得入关。”公孙龙就在函谷关前，向守关人提出了自己马是白马，而非马。在这里展示了自己的“白马非马”论。“白马非马”论的提出说明当时人们已经在思考逻辑学中的“个别”和“一般”关系等。

    鸡鸣狗盗

    比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

    事出《史记·孟尝君列传》：战国时齐国的孟尝君田文被扣留在秦国。他的一个门客装狗夜入秦宫，偷盗出已经献给秦王的狐裘，送给秦王的一个爱妾，孟尝君才获得释放。他又靠一个门客学鸡叫，骗开了函谷关的城门，才逃回齐国。故事是这样的：田文逃到了函谷关正是半夜，按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。天亮了，秦王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

    百二秦关

    意思是指函谷关及其以西的秦国比较险要的地方。典故出自《史记·高祖本纪》。

    汉代政论家贾谊在《过秦论》中用“秦孝公据崤函之固”来说明秦国凭借崤山和函谷关的天险立国。自此以后，“百二雄关”或“百二秦关”常被后人作为形容一个地区地势险要的典故来引用。

    《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县（悬）隔千里，持戟百万，秦得百二焉。”裴因《史记集解》引苏林曰：“秦地险固，二万人足当诸侯百万人也。”司马贞《史记索隐》引虞喜曰：“言诸侯持戟百万。秦地险固，百倍于天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言秦兵当二百万也。”后用来形容秦陇地势险要。

    终军弃

    今指年少而志向远大。典出《汉书·终军传》汉武帝时，一个叫终军的年轻人，十八岁赴长安时，步入函谷关，关吏给终军“  ”，“  ”如同现在的通行证，用帛做成，上写有字，分做两半，出关入关，对在一起，方能通行。当关吏劝终军：“  是出入关的凭证，要好好地保存，千万不能丢了，回来的时候也好验合。”终军哈哈大笑，说：“我既然来了，就一定要成就一番事业，决不会再靠这个东西作为出关的凭证。”说完，丢下  帛，扬长而去。至长安上书言事，武帝大异，拜为谒者给事中。终军受命巡行郡国，持节东至函谷关。关吏认出了终军，说道：“此使者原是此前弃  的后生！”唐人胡宿有诗赞道：“望气竞能知老子，弃  何不识终童!”

    丸泥封关

    典出《后汉书》卷十三《隗嚣公孙述列传·隗嚣》。王元就对隗嚣说：“元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。”指用一小团泥丸就可把函谷关封闭住，后遂以“丸泥封关”形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。后用为守险拒敌的典实。

    失之东隅，收之桑榆

    东隅，东方日出处，也指早晨。桑榆，指日落处，也指日暮。失之东隅，收之桑榆，原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就。

    27年，刘秀派冯异、邓禹合兵在湖县回溪附近迎击赤眉军，却吃了败仗，后来，冯异在崤底（陕州区雁翎关以东的峡谷里）打败赤眉军。赤眉军在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”

    关东出相，关西出将

    关，函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。《晋书·姚兴传》：“古人有言，关东出相，关西出将，三秦饶俊佚异，汝异多奇士。”

    临池学书

    典故就发生在三门峡。东汉大书法家张芝，在三门峡陕州故城这个地方苦练书法，创造了现代意义的草书，即“今草”，成为草书鼻祖，人称“草圣”，后代书法家对他推崇备至。大书法家、有“书圣”之称的王羲之对他极其崇拜，受其影响极深，一直认自己书法赶不上张芝。后来陕州故城留有“张芝墨池”的遗址。宋朝《太平寰宇记》、明代《一统志》等典籍写到陕州张芝墨池。历代文人墨客过陕州时，总要到此一游。清朝著名的诗人、书法家蒋蘅《过陕州》一诗中写道“竹影草堂传魏野，墨痕池水爱张芝”。如今“临池学书”成为人们用来励志的一个重要典故。

    雪泥鸿爪

    雪泥，融化着雪水的泥土。鸿爪，大雁在雪泥上踏过留下的爪印。雪泥鸿爪比喻往事遗留的痕迹。

    北宋大文学家苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”诗中怀念和自己一道从四川老家来东都汴京的弟弟，路过崤函古道，在渑池一家寺院内住了一晚，并在墙上题诗。

    中流砥柱

    比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

    中流砥柱石是黄河上的三门峡谷的一大奇观，千百年来，无论是遭遇狂风暴雨的侵袭，还是经受惊涛骇浪的冲刷，砥柱石都巍然屹立在这里，永远淹不没，冲不垮。历史上无数的文人学士，对它推崇备至，并为它吟诗作画。唐太宗李世民也曾对这里雄伟壮观的景象赞叹不已，尤其仰慕大禹治水，力劈三门的丰功伟绩，欣然命大臣魏徵勒铭于砥柱之上，其铭曰：“仰临砥柱，北望龙门；茫茫禹迹，浩浩长春。”毛泽东《论联合政府》：“没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的。”

假虢伐虞的典故？

这个成语应该是“假虞伐虢”，但是说假虢伐虞也有道理。典故如下：

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就找借口说邻近的虢国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。

晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

【典故】晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。　　《左传·僖公二年》

【释义】假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

【用法】作谓语、定语；指用借路的名义而消灭这个国

【成语故事】春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物。虞国国君贪财，大夫宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的近邻，它的灭亡必然会导致虞国灭亡。”虞国君主不听劝谏，答应晋军过境，结果晋国灭掉虢国立即灭虞

【成语示列】此乃“假途灭虢”之计也。虚名收川，实限荆州。　　明·罗贯中《三国演义》第五十六回

假虞灭虢”是个著名的历史典故，说的是春秋初期，晋国君主晋献公想要灭亡虢国，可是中间隔着虞国，于是就向虞国国君行贿，虞国同意晋国借道。晋国在灭了虢国后，再返回的路上，顺道灭了虞国。

虞国出人才，宫之奇、百里奚都是，只可惜愚蠢的愚公贪婪、听不进反面意见，结果落得了个国破家亡，战国中期的魏惠王和他倒是颇有相似之处，实在是令人惋惜。

成语“假道伐虢”的典故？

假道伐虢与 借道伐蜀，出自同一历史典故《左传·僖公二年》春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。

晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。

大臣荀息向晋献公献上一计。

他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。

虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。

他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。

献公哪里舍得？荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。

虞公得到良马晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。

晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。

虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。

虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。

虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！

晋大军通过虞国道路，攻打虢国，经过四个月取得了胜利。

班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。

虞公更是大喜过望。

晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。

虞公毫不怀疑。

几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。

献公约虞公前去打猎。

不一会儿，只见京城中起火。

虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。

就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

借蔡灭息

36计假途伐虢？

假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。

春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。

虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得？荀息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。

三十六计之假道伐虢

以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。

晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。

虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。

将虢是灭何爱于虞是的意思

意思就是指现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？

这句话出自于先秦左丘明的《宫之奇谏假道》。

原文

将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？

译文

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？

将虢是灭何爱于虞是的意思？作宾语前置的标志，无实义，将虢是灭意思是将要灭掉虢

文言文“假道于虞而伐虢”是什么意思？

战国时，晋国很强大，晋国大臣荀息为大王建议先灭掉最近两个小国虢国和虞国，可是两国联盟，为了拆散虞国和虢国，荀息建议晋王把自己心爱的宝马和璧玉送给虞国以贿赂虞王，让虞王在晋国攻打虢国时借个道，并不要干涉。

晋王说那可是稀世珍宝，怎么可以送他小国。

荀息说只是暂时让他保管，不久我会让他完整归还大王。

晋王听从。

虞国有个百里溪，是有名的谋士，后来虞国灭亡后被秦国重用。

百里溪劝虞王不要借道，他认为虞虢是唇齿相依，一国灭，另一国难以独存。

虞王贪财不听，借道给晋，晋军灭了虢国后，在返回的路上，乘虞国无备，顺道又灭了虞国，历史两个小国就因为友谊的背叛双双灭亡了。

假道伐虢，指表面借道，另有阴谋。

假途伐虢大概什么意思？

假途伐虢（jiǎ　dào　fá　guó）用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。

计名由来

“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之壁，假道于虞以伐虢。公曰：‘是吾宝也。’对曰：‘若得道于虞，犹外府也。’公曰：‘宫之奇存焉。’对曰：‘宫之奇之为人也，懦而不能强谏，且少长于君，君昵之，虽谏，将不听。’

乃使荀息假道于虞，曰：‘冀为不道，人自颠转，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君故。今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢请假道以请罪于虢。’虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。”。

译文：

晋国的荀息请求用屈地出产的马和垂棘出产的璧玉向虞国借路来进攻虢国。晋献公说：“这是我的宝物啊！”荀息回答说：“如果向虞国借到了路，东西放在虞国，就像放在宫外的库房里一样。”晋献公说：“宫之奇还在那里。”

荀息回答说：“宫之奇的为人，懦弱而不能坚决进谏，而且从小就和虞君在宫里一起长大，虞君对他亲昵，虽然进谏，虞君不会听从的。”于是晋献公就派荀息到虞国去借路，说：“冀国无道，从颠軨入侵，围攻虞国鄍邑的三面城门。敝国伐冀而使冀国受到损失，也是为了君王的缘故。

现在虢国无道，在客舍里筑起堡垒，来攻打敝国的南部边境。谨大胆地请求贵国借路，以便到虢国去问罪。”虞公答应了，而且自己请求先去进攻虢国。

宫之奇劝阻，虞公不听，就带兵进攻虢国。夏季，晋国的里克、荀息领兵会合虞军，进攻虢国，灭亡了下阳。《春秋》把虞国写在前面，因为虞国接受了贿赂。

假道灭虢其他应用

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