洋洋纚纚的意思解释及典故(故事)-成语大全

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洋洋纚纚: 拼音: yáng yáng sǎ sǎ

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 洋洋：盛大；纚纚：有次序。形容说话或写文章长篇大论而有条理。

语法: 作定语、状语；用于书面语。

典故出处: 战国·韩·韩非《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺此滑泽，洋洋纚纚，则见以为华而不实。"

成语示例:

英文翻译:

洋洋纚纚的意思解释及典故

洋洋和阿黄的故事出自哪里？

抗日战争，吃水不忘挖井人。

洋洋大观的成语故事？

洋洋大观并没有相关的成语故事，其详细解释如下：

洋洋大观 yáng yáng dà guān

【解释】洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。

【出处】《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”

【结构】偏正式。

【用法】用于物、文章、问题等方面。一般作谓语、定语、宾语。

【正音】观；不能读作“ɡuàn”。

【辨形】洋；不能写作“羊”。

【近义词】蔚为大观、洋洋洒洒、声势浩大

【反义词】微不足道

【辨析】～与“蔚为大观”都形容事物美好而繁多；但～偏重于“美好、众多”；“蔚为大观”偏重于“美好、盛大”。

【例句】在科技成果展示会上；我国自己生产的高科技产品～；摆满了展厅。

“善哉，洋洋兮若江河”是什么意思？

意思如下：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！

高峻的样子像泰山！

”心里想着流水，钟子期说：“好啊！

水势浩荡的样子像江河！

” 原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！

”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！

”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！

志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？” 赏析：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。

遥远的距离中苏扬儿子洋洋？

遥远的距离中苏扬儿子洋洋。

《遥远的距离》是由王义明执导，张博、徐百慧领衔主演的知青情感剧。

该剧以郑向东和苏扬的爱情故事为主线，讲述了郑向东和苏扬之间横跨了三十年的爱情故事。

该剧于2016年9月22日在河南都市频道、湖北经视首播。

遥远的距离中苏扬儿子洋洋饰演者是中国内地演员汪红旗

中华文明博大精深源远流长的典故？

1.余音绕梁

出自《列子》。

古代有一个善于歌唱的女子韩娥，她曾经去齐国，半路上没了粮食，就在雍门卖唱乞食，人离去后，歌声依然“余音绕梁，三日不绝”。

“余音绕梁”，指声音回旋不散，后用来赞扬歌声之美妙动听，使人难忘。

2.高山流水

春秋时俞伯牙善于弹琴，只有钟子期能理解他的音乐。

俞伯牙鼓琴，志在高山，钟子期称赞说：“善哉，娥峨兮若泰山。”俞伯牙一会儿又志在流水，钟子期感叹说：“善哉，洋洋兮若江河。”

后来钟子期去世，俞伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人就用“高山流水”来比喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

3.龙凤呈祥

出自《列仙传》。

春秋时，秦穆公筑凤楼，让女儿弄玉居住，楼前筑有高台，名叫凤台。弄玉和萧史因为音乐而相识相爱，婚后一天晚上，二人在月下吹箫，有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。

于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，成仙而去。

后世家喻户晓的典故“乘龙快婿”也是出自这个故事。

华文化源远流长和博大精深的例子主要有：

1.传统美德：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让。

2.传统文学：唐诗、宋词、元曲,清小说、歌、赋、《诗经》、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。

3.传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、除夕、春节（元日）。

4.中国戏剧：京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱。

5.传统建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。

6.传统科技：四大发明---指南针、造纸术、印刷术、火药。

中华文明源远流长、博大精深，是我们具有高度文化自信的基础。在文化自信形成过程中，考古学发挥着独特作用。习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调：“考古工作是一项重要文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的工作”，充分肯定了考古学研究的重大意义。我们要努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，为弘扬中华优秀传统文化、坚定文化自信提供坚强支撑。

体现中华文明的久远性。以往的文献记载至多只能将中国历史上溯到5000多年前，我们平常所说的中国是有5000多年文明史的古国，大约是指从黄帝时代以来的历史。考古学层出不穷的新发现，已将中国历史的远古时代上溯到距今1万年左右。比如，我国考古学者从河姆渡文化中发现距今约6000年的古稻遗存，随后又相继发现湖南城头山、彭头山和江西万年仙人洞、吊桶环等多处遗址，将我国新石器时代稻作农业的起源上溯到距今1万年前后，中国成为世界公认的稻作文明起源地。

证实中华文明的同一性与延续性。与其他文明古国相比，中华文明的同一性与延续性不仅通过文献记载得到证实，而且通过一次次考古发现得到证实。以文字为例，考古发现的甲骨文、青铜器上遗存的金文，证实了汉字至少在商周时代已经成为王家祭祀实际使用的文字。秦代统一文字，汉字正式成为国家统一的文字得到推广使用。此后，无论汉字的书体如何变化，但其造字、语法等基本体系一直延续流传。再看其他文明古国，曾经流行过的古文字或者消亡，或者被融入后起的语言文字中，没有一例像汉字这样一直作为国家官方文字使用至今。

展示中华文明的创造力。从蜀地三星堆青铜文化到汉唐长安，从三国曹操墓到西汉海昏侯墓，从玉器、青铜器、丝绸到漆器、瓷器、金银器，一次次重大考古发现都从不同层面和角度向世人展示了中华文物之精美，无声地述说着一个民族伟大的创造力。今天，中国人民通过与这些千百年来遗存下来的文物进行“对话”，为中华优秀传统文化感到自信和骄傲。世界各国人民也通过一件件令人叹为观止的中华文物，钦佩中华文化的博大精深。

彰显中华文明的包容性和影响力。考古学上的大量证据显示，在中华文明形成和发展过程中，无论是精神文化、艺术创造还是物质文化，都曾与其他文化有过密切交流，而且这种交流是双向的，彰显了中华文明的包容性和影响力。比如，汉唐以后，沿着丝绸之路，中国的瓷器、造纸术、指南针、火药等物质文明成果不断西渐，西方的一些奇珍异宝和建筑艺术也不断东进。

中华文化源远流长和博大精深的例子主要有：