兵犹火也，不戢自焚的意思解释及典故(故事)

兵犹火也，不戢自焚的意思兵犹火也，不戢自焚的故事详细解释及典故兵犹火也，不戢自焚成语接龙、组词、近义词、反义词

兵犹火也，不戢自焚

拼音: bīng yóu huǒ yě，bù jí zì fén

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 戢：停；焚：烧。战争就像玩火，不在适当的情况下停止就会烧死自己。

语法: 作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。"

成语示例:

英文翻译: 

兵犹火也，不戢自焚的意思解释及典故

久则不利,兵犹火也？

《孙子略解》（作者曹操）：故兵贵胜,不贵久。

曹公曰:久则不利。

兵犹火也,不战将自焚也。

意思就是说，打仗主要是争取胜利，而不是在于坚持了多久。

曹操说：敌我双方相持久了就会对己方不利。

军队就像大火一样，不把战火烧向敌人，就会自己把自己给烧没了。

20个关于战争的成语并解释意思？

【罢战息兵】：停止或结束战争。

【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

【兵戈抢攘】：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。

【兵戈扰攘】：兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。

【兵革互兴】：兵革：兵器衣甲，比喻战争；兴：发起，发动。互相发动战争，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱频繁。

【兵革之祸】：兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。

【兵荒马乱】：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

【兵慌马乱】：形容战争期间社会混乱不安的景象。

【兵连祸结】：兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

【兵连祸深】：兵：指战争。战争连年不断，灾祸持续相结。

【兵拏祸结】：战争、灾祸连续不断。同“兵连祸结”。

【兵戎相见】：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

【兵犹火也，不戢自焚】：戢：停止。战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。

【赤地千里】：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

【楚河汉界】：楚(项羽)、汉(刘邦)相争时，双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。也比喻一般战争的前线。也作“楚界汉河”。

【楚界汉河】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

一夫当关：山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻。

草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

马革裹尸：指用马皮把尸体裹起来，即战士牺牲于战场。寓意将士要英勇牺牲在战场，方为天职的英雄气概。

赤膊上阵：形容作战英勇，全力以赴地进行战斗。后比喻没有准备或毫无掩饰地从事。

乌合之众：像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑、毫无组织纪律的一群人。

打草惊蛇：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

四面楚歌：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地。

用兵如神：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

只有勇气，没有计谋。形容做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

全民皆兵：把能参加战斗的人民都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。

声东击西：指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。

攻其不备：其，代词指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。

坚壁清野：是坚固堡垒和收清粮食以困敌人，从而不攻自退的策略。

步步为营：军队每向前推进一步就设下一道营垒。形容进军谨慎。也比喻行动，做事谨慎。

一鼓作气：原指作战时擂第一通鼓，勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时，一下子完成。

出奇制胜：①原指作战时运用奇兵或奇计；出敌人不意，制服敌人。②泛指用新奇的、出人意料的办法获胜。

决一雌雄：指较量一下胜败高低。

国士无双：指一国独一无二的人才。

大敌当前：面对着强敌。形容形势严峻。

兵不厌诈：用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。也指用巧妙的手段骗人。

孙子兵法之十大口诀？

1、兵者，诡道也。

2、势者，因利而制权也。

3、攻其无备，出其不意。

4、道者，令民与上同意也。

5、兵久而国利者，未之有也。

6、将者，智、信、仁、勇、严也。

7、能而示之不能，用而示之不用。

8、多算胜，少算不胜，而况于无算乎？

9、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

10、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

1、知己知彼者，百战不殆。（知）

大意：清楚自己同时也了解对手，就算争斗一百次也不会吃亏。

2、能因敌变化而取胜者，谓之神。（变）

大意：能根据敌军的不同情况作出相应变化，从而取得胜利，可以称得上用兵如神。

3、凡战者，以正合，以奇胜。（奇）

大意：大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。

孙子兵法之十大口诀:

1. 攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

2. 胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

3. 求上者得中，求中者得下，求下者必败。

4. 屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。

5. 善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

6. 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。

7. 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

8. 人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。

9. 知已知彼，百战不殆。

10. 逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。

孙子兵法》是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强。

《孙子兵法》讲“计”，不是奇谋巧计，而是计算的计，是现代的SWOT分析，从五事七计中打分，能胜就打，不能胜就不打。所以孙子不相信以弱胜强，那是小概率事情。我们经常抱着取巧的心理，认为自己就是那小概率事情的主角，实际上这是无知的表现。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。打得赢，也要算代价。

行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。就像汉武帝穷兵黩武一样。

3.先胜后战，赢了再打。

《孙子兵法》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜，让自己没有漏洞，然后等敌人出漏洞。胜负可以预知，但是不能强求。要能等待，能忍耐。

不作死，就不会死。《孙子兵法》强调战争付出的代价太大，打赢了，杀敌一千自损八百，打输了，有可能国破家亡。等待在很多时候都是最好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。我们要有这个认识，一辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。这就是无为与有为的平衡，我们要做好“不作为”的最坏打算，目的是等待“有为”的一战而定。

1、故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。

这是孙子兵法《虚实篇》中的内容。本人认为是最经典的名句。故把他排在第一位。曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。其实，这句话的含义远远不止这些。他最重要的思想就是要时刻冷静科学地分析当前的局面。对局面的微妙变化都应当了如指掌。只有根据局面的变化而不断改善应对方式才是最好的策略。这个精神在战术层面上显得更为重要。不管是商战，还是兵战；不管是交友、还是创业；不管是竞技，还是谈判。时刻保持对局面的透彻分析和针对性的应对是每个决策和行动者必备的素养。

本篇其他佳句还有如：‘故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。’‘先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。’‘善战者，致人而不致于人’，出其所不趋，趋其所不意攻其所不守也攻其所必救’。

2、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

本句出自第三篇《谋攻篇》曹操曰：未战而敌自屈服。把他放在第二位是有道理的。这样的思想对于战争的理念达到了一个顶峰层次。不管什么斗争。就是全面胜利都不是最好的结果。只有不战而使对方心悦诚服才是最佳效果。这是战略层次的顶点。也是老子某些思想的典范。在商战、交友、及竞技中。实际上强调的就是征服对方的心。让对方心诚、心服到骨子里。这种效果自然是最高境界了。

3、凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

本句出自第五篇《势篇》。〔曹操曰：正者当敌，奇兵击不备〕。之所以把他排在第三位。是因为后来唐太宗与李卫公（李靖）问对。专门对孙子兵法中‘以正合、以奇胜’做了探讨。而且水平极高。把‘正’‘奇’的辩证关系阐述的相当透彻。指出了有时看似‘正’实质却是‘奇’，有时看似‘奇’他却是‘正’。‘正’可以转化为‘奇’，‘奇’可以转化为‘正’。“奇正相变，循环无穷”，归结到一点，“孙武所谓‘形人而我无形’，此乃奇正之极致。”虽然用兵在于出其不意，但在预备阶段却应该“教正不教奇”。可见李靖对于兵法之变，谙熟于胸，难怪他一生能有战无败呐！“教正不教奇”。也正是我们事业和学业应当坚守的道理。只有‘正’通者才能出‘奇也’。

4、知彼知已者，百战不殆；不知彼而知已，一胜一负；不知彼，不知已，每战必殆。

本句可以说是普通大众最熟悉的名句了。也是出自《谋攻篇》。其名声虽大，但是也只能排在第四位。核心就是要求斗争者要通晓敌我情况。这是对情报、资料的高要求。当然，这也是非常正确的。记得毛泽东在长征过程中。总是能够躲过蒋介石的包围圈。就是红军的谍报人员水平很高。能够准确破译敌方的密码。从而使毛泽东准确掌握情报。进而为我军制定最好的战略战术方案。如果不知情，可能就要出现错误的判断。事实上毛泽东遵义会议不久就吃过对敌人兵力判断错误的亏。所以情况不明切忌决策。当今社会处在信息时代。对对手的研究，了解也是极为重要的。

5、攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

这是兵法中第一篇《计篇》的名句。〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也〕。攻击对方的方式既要找到对方没有物质准备的地方，更要找到没有心理准备的地方。如果二者都能找到。必然有丰硕的成果。所以不但要研究对方的物质条件。更重要的要研究和推测对方的精神条件。也就是对方的策略、战术、方案。只有在这些策略、战术、方案中找到对方没有顾及到的地方。斗争胜利的可能性才更大。这个名言从反方向思考就是自己要准备充分，考虑周全才不会被对方攻击。

6、故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。

这是兵贵神速的理念。是第二篇《作战篇》。〔曹操曰：久则不利。兵犹火也，不戢将自焚也。〕即作战只求胜利，作战久了会挫伤战士士气，进攻敌人的城池也会缺乏战力，国家的经济也会受到巨大的消耗，其他国家也会趁虚而入。所以为求用兵精巧而进军缓慢，最终胜利的战例，从来没有听说过。

历史上无数的战例也证明了这点：

二战初，德国凭借闪电战所向披靡，横扫当世号称陆军第一强国的法国。在侵略苏联前期，也是进军神速。但是进入苏联腹地，却由于战线拉的过长而陷入持久战。长期的持久战消耗了德国巨大的经济实力和军事生产力（当时德国军工生产的武器近3/4用在了苏联战场，苏联战场的军队占总军队人数的2/3）并最终导致了战事的逆转。同样在太平洋战场的中途岛海战中，日本指挥官南云忠一为了让攻击美国舰队的轰炸机有战斗机的掩护，而让整个航空战队推迟了5分钟出发。而恰恰在这5分钟里，美国的俯冲轰炸机趁虚而入，一举击沉日本3艘航空母舰，彻底扭转了战局。这是非常好的反例。

所以有人指出‘胜利并不是属于力量强大的一方，而属于善于把握时机的一方。’——陶珏铭(一位现代战争评论家)

7、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。

本句出自第四《军形篇》。这是一个辩证的胜败关。孙子提出要战就要先做到自己不可战胜。同时等待和寻找战胜敌人的机会。所以说不可战胜主要看自己做到没有。要胜敌人主要看敌人是否有破绽。所以胜负是可以知晓和判断的。但是不能强求。这个观点实际上很有现实意义。很多人出于热情，做了不少勉强而为之的事情。结果失败。记得毛泽东在刘邓大军东渡黄河遇到困境的时刻。他并没有指示刘邓大军勇猛杀敌。而是指示‘生存第一、胜利第一’。可见他把自己的生存和不失败放在多么重要的位置。

8、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

本句出自《形篇》。（曹操曰：有谋与无虑也。故善者，修道而保法，故能为胜败正。善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。〕这个胜兵是指处于胜利地位的军队还是能够取得胜利的军队。看来有不同的理解。可能二者皆有。其意思大致就是‘胜兵’之军队通过先制造胜利的态势然后向敌人挑战展开进攻，‘败兵’之军队被迫先行作战然后设法谋求胜利的态势转向防守。修道保法的理解曹操说的还是很正确。先修不可胜之道。而再保法度。从商战、交友、竞技角度看就是要坚守一些不败的原则。锤炼一些实用的礼数和方法。

9、非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒兴军，将不可以愠（yun,怒也）用战；合乎利而用，不合而止

本句出自第十二篇《火攻篇》。〔曹操曰：不得已而用兵。〕主不可以怒兴军，将不可以愠用战；合乎利而用，不合而止。曹操曰：不以己之喜怒用兵也。〕这是典型的告诫‘感情用事’者的经典名句。由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战争问题的基本观点和思想。孙子从战争的严酷性和可能引起的后果出发，站在现实主义的立场上，本着安国全军的根本目的，以军事家应有的理智和应负的责任，提出上述重战、慎战、备战的理论。显然，这是一种冷静、理智、现实的态度。有了这种态度，才能避免盲目好战和穷兵黩武，把国家和人民拖入灾难的深渊，也可以避免一味反战，寝兵偃武，使国家和人民丧失警惕，受祸于猝然之变。在孙武看来安定国家、保全军队是战争最根本的目的，一切都要围绕着这个中心进行。因此，战争的最大效益莫过于安国全军。对于这个重大的问题，君主和将领必须慎重处置。孙子的这种既慎战又重战的理论，受到历代兵家的重视，成为一切“善战者”必备的品格和条件，至今仍有其重要的价值和意义。同样在商战、交友、竞技中都应当切记这个道理。

10、故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

这一句出自第十一篇《九地篇》。（曹操曰：佯，愚也。或曰：彼欲进，设伏而退；彼欲去，开而击之先示之以闲空虚弱之处，敌则并向而利之，虽千里可擒其将也，并兵向敌，虽千里能擒其将也，是成事之巧也。一作是谓巧攻成事）这里，“详”通“徉”，意思是说，用兵打仗之事，在于佯顺敌人的意图，集中兵力于一处，就能战而胜之，这就是所谓的打胜仗的巧妙之处。《兵经百篇·顺》中也说：“大凡逆之愈坚者，不如顺以导瑕。最经典的故事当属《郑伯克段于鄢》。郑庄公用的就是‘顺详敌意，并敌一向’的招数。

1、 慎

孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。军事是国家的大事，生死存亡系于此，不可轻举妄动，一定要仔细小心思考，对死亡要有敬畏之心，对战争要谨慎。现实生活中创业一定要谨慎，公司重大战略的决策一定要谨慎。

2、 知

知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆，对敌我双方的情况都了解透彻，打多少次仗都不会失败。

3、 预

要进行预测，对敌我双方进行对比，计算敌我双方，进行优劣比较，道、天、地、将、法进行比较。

4、 强

自强，自己必须强大，以强胜弱，而不是以弱胜强。做人要积极向上，乐观、脚踏实地、百折不饶、努力学习，成就事业。当你弱小时周围人坏人多，当你强大时周围人对你都是笑脸。

5、 戒

成大事者，一定要自律，有自我约束，有信仰、有自省、有自警，戒贪、戒怒、戒忿。现实生活中不贪心，就不会上当，所有的骗局，都从贪字开始。

6、 灵

成大事者要灵活，不守旧，要抓住重点，要有节奏感，要快慢、多少、虚实、前后、左右、正反、上下、表实、攻守等相结合。

7、 奇

以正合，以奇胜。以正面接敌，以侧面进攻取胜，关键时候要有牌，有奇兵，出奇制胜。

8、 心

心包含两层意思：一、己方上下同心，人民与君主，士兵与将军，员工与老板上下同心，同德，同欲。二、攻城为下，攻心为上，从思想上瓦解敌人的斗志。用最小的代价取得胜利。

9、 忍

能等待，能忍耐，不能胜利，就要等待，就要忍耐。三国司马懿能等待，能忍耐，等死了曹操、曹丕、曹睿。在曹爽时一举夺权，成为魏国权臣，他等了几十年。

10、 定

平定，军事是手段，胜利是手段，政治才是目的，平定才是目的。对创业者来说公司成长到成功才是最终的目的。

孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。军事是国家的大事，生死存亡系于此，不可轻举妄动，一定要仔细小心思考，对死亡要有敬畏之心，对战争要谨慎。现实生活中创业一定要谨慎，公司重大战略的决策一定要谨慎。

不只一点的成语？

囫囵吞枣

拼音：hú lún tūn zǎo

近义词：不求甚解、生吞活剥

反义词：含英咀华、细嚼慢咽、融会贯通

用法：偏正式；作谓语、宾语、状语；含贬义，形容读书不认真

解释：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”

1、数不胜数

读音:shǔ bù shèng shǔ

意思:形容数量极多，很难计算。

2、千千万万

读音:qiān qiān wàn wàn

意思:形容为数极多。

3、多如牛毛

读音:duō rú niú máo

意思:像牛身上的毛那样多，形容极多。

4、不胜枚举

读音:bù shèng méi jǔ

意思:指无法一一全举出来，形容为数多。

5、不计其数

读音:bù jì qí shù

意思:没办法计算数目，形容极多。

成语惊叹不止叹：感叹；止：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。

成语风雨如晦，鸡鸣不已晦：黑暗；已：止。风雨交加天色昏暗的早晨，雄鸡啼叫不止。比喻在黑暗的社会里不乏有识之士。

成语赞叹不已已：止，完。连声赞赏不止。

成语连绵不断连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。

成语烽鼓不息烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

成语连绵不绝形容连续不止 连续而不中断。

成语不塞下流，不止不行指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。

成语不塞不流，不止不行形容不破不立 比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

成语树欲息而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

成语树欲静而风不停原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

成语树欲静而风不宁原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

成语树欲静而风不息原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。

成语树欲静而风不止树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。

成语称赏不已赏：赞赏。不已：继续不止。连连称赞。

成语不一其人那样的人不止一个。

成语惊叹不已叹：感叹；已：终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。

成语感喟不置感喟：有所感触而叹息；置：放到一边。指因深有感触而叹息不止。

成语行则连舆，止则接席行：行路；舆：蓬车或轿子；止：停止席：席位。外出时车或轿相连，休息时座位相接。形容关系密切，形影不离。

成语以火止沸比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。

成语饮鸩止渴东汉时期州郡长官宋光为人正直，秉公办案，得罪了皇亲国戚，被诬陷入狱，他的外甥霍决定为舅舅伸冤，就在申辩信中写道：“宋光不会冒死去篡改诏书，那样做无异于饮鸩止渴。”大将军梁商看中霍的才识就亲自向皇帝汇报救了宋光 ...

成语知足不辱，知止不殆殆：危险。知道满足就不会受到羞辱，知道适可而止的人就不会遇到危险。多用以劝诫人不要贪得无厌。

成语知足不殆指适可而止，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。同“知止不殆”。

成语知止不殆殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

成语裹足不进裹足：包缠住脚。好像脚被缠住了一样，不能前进。形容有所顾虑而止步不敢向前。

成语如丘而止如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。

成语止戈为武意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

成语止戈之武意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。

成语不随以止不跟随别人而半途停止。

成语伊何底止不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。

成语兵犹火也，不戢自焚戢：停止。战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。

成语威仪不肃威仪：严肃的容貌和庄重的举止；肃：恭敬，严肃。容貌和举止不庄重严肃。

成语学不可以已学：求学。求学不可停止，即学习是没有止境的。

成语欲罢不能欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

成语生生不已生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

古代赞美水和批评火的句子？

水上利万物而不争 出自《老子》 原文： 上善若水。

兵犹火也，不戢将自焚 出自西晋史学家 陈寿 《三国志·吴书·周瑜传》

玩火者必自灭的意思？

玩火者必自灭的意思是一个人不听别人的劝告，故意玩火，结果将火引到自己的身上自己也被火烧伤。

玩火者必自灭是指自作自受，如果明知道危险还要去做，那么总会收到伤害。指的石那些明知道法律底线却还要触碰的人必然会被法律严惩。

玩火者必自灭的意思。惹火烧身，自取灭亡的意思。自己烧的火把自己给烧了。就是一个人做事，不要做绝了，一点后路都不留，自己做的事占不做理，还要搅三分，一个老子天下第一的样子，明明做错了事还要强词夺理，把好事往自己身上贴，坏事就是别人做的

玩火者必自灭的意思？字面理解是玩火的人，终将被火吞噬。实际就是说人不要搞一些不好的事情，否则终究会伤害自己。玩火自焚的成语讲的是卫国的公子州吁杀兄卫桓公篡位，他拉拢宋等国一起攻打郑国，众人说如此残忍的人会众叛亲离的，用兵就像用火一样，不知收敛就会烧死自己的。果然不久卫国人借助陈国杀死州吁。

简单说就是玩过自焚的意思。最早出现在左转《庄公克段与鄢》。讲的是郑庄公与其弟公叔段之间的故事。公叔段有母亲做后盾，得了封地还不满足，多次侵吞郑国土地，而且苛捐杂税非常多，引起公愤。大臣们多次劝郑庄公讨伐他。庄公说，多行不义必自毙。后公叔段欲取代庄公，庄公才出兵讨伐，果然公叔段因作恶多端，被封地百姓抛弃，百姓们跟随庄公一起讨伐他。他最后只身逃跑。玩火自焚就是说坏事做多了最终必受其害。

是指那些违法乱纪的人早晚必自食其果。

有些不法分子，作恶多端心存侥幸。不是不报，是时候未到时候一到玩火者将引火烧身，咎由自取。

是一句警示也是告诫玩火违法者最终逃不出法律的制裁。奉劝不法分子不要异想天开老实做人踏实做事是人之本。

玩火者必自灭本意思是玩火的人最后会死于火海中。它深一层的意思，在国与国之间、人与人之间，某些人搬弄是非，无事生事，为国家，为社会、为人民制造严重的事端，使人民生活在水深火热之中。这一类犯罪分子迟早会受到人民的严惩。有句谚语玩火者必自焚与之有异曲同工之妙。

玩火者自灭的意思？玩火者自灭的意思也就是说，有的人在做事的时候不够考虑后果，玩的太过了自己找来了麻烦事引火上身，不管干什么事都要有个度不要太过了，干任何事情都要给给别人留余地不要得理不饶人，到最后玩过了，就会引火烧身

玩火者必自灭的意思?这句话的意思是说一个人不管做什么事丶不管在什么地方做事都要遵纪守法:不管你是什么人丶做什么事、只要不遵纪守法那就是玩火o玩火者必自灭就是说只要玩火做超出法律法规的事就要受到法律的制裁丶也就是自灭了o

玩火者必自灭的意思？答:有一句成语是，玩火自焚，意思就是说玩火者必自灭的。水火不留情，不管你是谁，是被害者也好是纵火者也行，当火海烧成一片时，谁也逃避不了的，最终都要被大火吞灭而被活活的葬身于火海之中的。这充分说明玩火者最终还是被大火吞灭掉的。

就是玩火自焚的意思，人在做，天在看。不要以为自己有多聪明，也不要因为别人看不到，自作孽不可活，做人还是老老实实，本本分分的比较好，什么投机取巧，阴谋诡计，终会害人害己，你看秦朝的赵高，指鹿为马，最后还不是没有好下场，所以啊，做人要问心无愧。

不玩火 下一句是什么？

不玩火 下一句是：应该是玩火必自焚。

玩火自焚是一个汉语成语，读音wán huǒ zì fén。出自《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”意思是玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。在句子中常作谓语、定语，含贬义。

基本信息

中文名

玩火自焚

拼音

wán huǒ zì fén

出处

《左传·隐公四年》

与战争有关的成语(三个)？

【白骨露野】：露：暴露。

死人的白骨暴露在野外。

形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

【兵戈抢攘】：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。

形容战争时期社会动荡混乱。

【兵戈扰攘】：兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。

形容战争时期社会秩序的动荡混乱。

【兵革互兴】：兵革：兵器衣甲，比喻战争；兴：发起，发动。

互相发动战争，战乱相继发生。

形容时局不安定，战乱频繁。

【兵革之祸】：兵革：兵器战甲，引申为战争。

指发生战争。

【兵荒马乱】：荒、乱：指社会秩序不安定。

形容战争期间社会混乱不安的景象。

【兵慌马乱】：形容战争期间社会混乱不安的景象。

【兵连祸结】：兵：战争；连：接连；结：相联。

战争接连不断，带来了无穷的灾祸。

【兵连祸深】：兵：指战争。

战争连年不断，灾祸持续相结。

【兵拏祸结】：战争、灾祸连续不断。

同“兵连祸结”。

【兵戎相见】：兵戎：武器。

以武力相见。

指用战争解决问题。

【兵犹火也，不戢自焚】：戢：停止。

战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。

【赤地千里】：赤：空。

形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

【楚河汉界】：楚(项羽)、汉(刘邦)相争时，双方对峙的河界。

后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。

也比喻一般战争的前线。

也作“楚界汉河”。

【楚界汉河】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。

后常比喻战争的前线。

【春秋无义战】：春秋时代没有正义的战争。

也泛指非正义战争。

【大动干戈】：干戈：古代的两种武器。

大规模地进行战争。

比喻大张声势地行事。

【刀痕箭瘢】：刀砍箭击的伤口治愈后留下的疤痕。

形容战争留下的创伤。

【刀枪入库】：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。

【倒载干戈】：倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。

把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。

【倒戢干戈】：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。

同“倒载干戈”。

【黩武穷兵】：黩：随便，任意；穷：竭尽。

随意使用武力，不断发动侵略战争。

形容极其好战。

【伐罪吊民】：伐：讨伐。

吊：慰问。

讨伐有罪，拯救百姓。

常用以作为发动战争的口号。

【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。

“人”当作“民”，因避太宗讳改。

同“伐罪吊民”。

【放牛归马】：把作战用的牛马牧放。

比喻战争结束，不再用兵。

【非战之罪】：不是战争本身的罪过。

一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。

【风尘之变】：风尘：比喻战乱。

指战争的灾乱。

【风尘之警】：指战争或骚乱的警报。

【烽火连年】：烽火：古时边防报警的烟火。

比喻战火或战争。

指战火连年不断。

【烽火四起】：战争的火焰从四面八方燃烧起来。

形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。

指刀砍箭射的痛苦。

形容遭受战争的苦难。

【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。

甘愿当战争的主谋。

【干戈满地】：干戈：古兵器，比喻战争。

形容到处受到战争的摧残。

【干戈满目】：干戈：古兵器，比喻战争。

有关战争的成语和名言？

关于战争的成语 【燕雀处帷幄】：比喻战争的时间很长，军帐上都筑起了鸟巢。

【穷兵黩武】：穷：竭尽；黩：随便，任意。

【构怨连兵】：构怨：结怨；连兵：交战。

因结怨而发生战争。

【化干戈为玉帛】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。

比喻使战争转变为和平。

【轻动干戈】：轻：轻率；干戈：古代兵器。

轻率地动武挑起战争。

【犄角之势】：比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。

【师老民困】：师：军队；老：疲惫。

军队疲惫，百姓困苦。

形容连年战争使兵疲民苦。

【介胄之间】：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。

借指在战争中或战场上。

【偃武櫜兵】：停息武备，不事战争。

同“偃武息戈”。

【戎首元凶】：戎首：挑起战争的首犯；元凶：制造祸端的大头目。

指挑起战争的罪魁。

【甲胄生虮虱】：甲、胄：古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。

铠甲和头盔上都长满了虮虱。

形容战争持续时间很长。

【启羞兴戎】：启：开；戎：战争。

因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

【偃甲息兵】：甲：古代作战时穿的护身服。

兵：兵器。

停止战争。

【穷兵极武】：穷：竭尽；极：用尽。

极力使用武力，不断发动侵略战争。

【来好息师】：招致和好，停止战争。

【连天烽火】：烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。

形容战火烧遍各地。

【首唱义兵】：唱：通“倡”，带头；兵：战斗。

首先发动正义的战争。

【铸甲销戈】：销熔铁甲兵器。

借指结束战争，实现和平。

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