既来之，则安之的意思既来之，则安之的故事详细解释及典故既来之，则安之成语接龙、组词、近义词、反义词
- 既来之，则安之
- 拼音: jì lái zhī，zé ān zhī
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 既：已经；来：来到；之：这里；安：安心。本指招徕远人，并加以安抚。后指既然来了，就应该安下心来。
- 语法: 作状语；表示既然来了就要安心。
- 典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。"
- 成语示例:沙汀《代理县长》：“好好养你的病吧——～。"
- 英文翻译: since we are here，we may as well stay and make the best of it
既来之，则安之的意思解释及典故
来之则安的故事？
既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。
原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。
”孔子曰：“求！
无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”选自《论语·第十六章·季氏篇·季氏将伐颛臾》
佛说既来之，则安之典故？
“既来之，则安之”说的是，在春秋时期，鲁国掌握重权的季康准备吞并附属国颛臾的时候，季康有两个家臣冉有和子路，他们是孔子的学生，两个人劝阻季康子不要攻打颛臾，他们劝阻没有结果，之后请教孔子，孔子认为他们俩没有尽到辅佐之责，和他们说“治理一个国家，不必去担忧土地、人口的多少，而应该多去想想怎样让百姓安居乐 业。”
只要百姓安居乐业，那么国家自然就会富强。这个时候再去施行仁义礼乐的政教来广泛招致远方臣民， 让他们既然来到这里就能很好的生活。你们两个辅佐季康，却不能吸引远方臣民前来归附， 让人民有别的想法，国家分裂而不能集中。
就在自己国家处于分崩离析的情形下， 还想动用武力攻打颛臾，我担心季康的麻烦不比颛臾少，而在萧墙之内。这个“既 来之，则安之”意思就是既然招抚而来，就要安顿下来。
这个也多用于形容，既然已经到了一个地方就不要再多想其他的了，一切随缘顺其自然就好。
佛说：凡事顺其自然就好，既来之，则安之，这才是生存之道。
人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。凡事太认真，苦了心，累了自己。
用心去触摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的世纪。自己读懂了自己，就足够幸福。
好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。
佛说既来之，则安之典故:
宋朝是有名的文学家，画家，书法家苏东坡先生，有一位方外知己佛印禅师。有一天两人同游杭州，东坡先生看到一个陡峭的山峰，就为禅师：“这是什么山”禅师答曰：“这是飞来峰”。东坡先生又问：“既然飞来了，何不飞去”？禅师答曰：“一动不如一静”。东坡先生又问：“为何要静？”禅师答曰：“既来之则安之。
既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。作者：孔子及弟子
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾”。
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
既来之则安之引申义？
既来之，则安之是中国俗语，选自《论语·季氏》。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来。
这句话的本意是既然已经来了，就要使他们安顿下来。 后来多用来表示既然已经来了，就要安心的在这里待下去。 也指遇事不要急躁，多给自己一些时间，多一些耐心。
兵来将挡，水来土掩。
“既来之，则安之”如何去理解？
后指被误读为既然来了，就要在这里安下心来
既来之则安之今由与求也什么意思？
既来之则安之今由与求也，原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。
就是一种随遇而安的态度，事情都已经这样了，就不如安下心来，走一步看一步。比如新去了一个工作岗位，新到的一个生活环境，新上的一所学校，陌生的人，陌生的事，总让人惴惴不安，与其这样胡思乱想，还不如安下心来好好工作，好好生活，好好学习。
既来之，则安之，中国俗语，意思是既然已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。今意为既然来了，就要在这里安下心来。出自《论语·季氏》
今由与求也，这句话出自《论语·季氏第十六》孔子的一段话如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺
既来之则安之的意思？
既来之，则安之的意思是：已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
比喻为既然来了，就要在这里安下心来。
既来之，则安之——出自春秋战国孔子《论语·季氏》。
原文——夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
译文——因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。
即来之，则安之。“安”字作何解？
既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》 译文：他们来了，就得使他们安心。
远人不服则修文德以来之;既来之,则安之的意思？
全句是： 夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
译文： 做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。
他们来了，就得使他们安心。
来之则安什么意思？
原文应该是“既来之，则安之”原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
” 因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们，已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
既来之，则安之其他应用
组词
既组词来组词之组词则组词安组词之组词笔顺笔画
既笔顺笔画来笔顺笔画之笔顺笔画则笔顺笔画安笔顺笔画之笔顺笔画近义词
既近义词来近义词之近义词则近义词安近义词之近义词反义词
既反义词来反义词之反义词则反义词安反义词之反义词既来之，则安之成语接龙
正接
之乎者也之死不渝之死靡二之死靡他之死靡它之子于归反接
没有可接的成语
参考资料：成语接龙查询：既来之，则安之成语接龙
成语词典最新查询成语
卑陋龌龊不死不活秉文兼武不遗巨细趁虚而入搽脂抹粉寸有所长道不相谋倒冠落佩蠹居棋处大开大合洞若观火读书三余得缩头时且缩头点头称是敌众我寡耳鬓撕磨奋臂一呼负恩背义防微虑远焚香列鼎狗党狐朋挂灯结彩钢浇铁铸关门大吉高识远度鬼头滑脑高谈虚辞鬼吒狼嚎鸿笔丽藻鸿俦鹤侣呵佛骂祖毁方瓦合好高骛远擐甲执兵皓首庞眉黄衣使者谎言腿短慌做一堆交臂失之骄兵之计兼覆无遗吉光片羽斤斤自守叫苦不迭屦贱踊贵皲手茧足君子不夺人之好箭在弦上宽豁大度慷慨就义临机辄断老气横秋令人捧腹立身处世临事而惧龙骧虎视履险如夷美奂美轮免怀之岁满目疮痍冥顽不化卖狱鬻官鸟枪换炮批风抹月否极阳回滂沱大雨穷家富路千仞无枝权欲熏心任凭风浪起，稳坐钓鱼船深闭固拒恕不奉陪鼠窜蜂逝三街六市兽困则噬食前方丈铄石流金使贪使愚手无寸刃死亡无日设下圈套史鱼历节踏步不前天不绝人通古博今推情准理偷天换日天下兴亡，匹夫有责五讲四美惟日不足温人之周纬武经文勿药有喜乡巴佬啸傲湖山行不由径悬车束马悬壶于市虚无缥渺鸮心鹂舌援笔成章遗臭万年语长心重有财有势幺麽小丑溢美之言衣轻乘肥一丝不线，单木不林与时俯仰游山玩水一手遮天怨天尤人一团糟遥遥在望一枕南柯言中事隐指不胜屈站不住脚支策据梧支纷节解宗匠陶钧众目共睹众说纷纭众所瞻望中外合璧再造之恩昭昭在目成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/jilaizhi5_zeanzhi14379.html