学然后知不足，教然后知困的意思解释及典故(故事)

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学然后知不足，教然后知困

拼音: xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 困：贫乏。学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

语法: 作宾语、分句；用于劝诫人。

典故出处: 西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。"

成语示例:

英文翻译: 

学然后知不足，教然后知困的意思解释及典故

是故学然后知不足，教然后知困。什么意思？

是故学然后知不足，教然后知困的意思是经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

是故学然后知不足，教然后知困，出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》。

原文

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

译文即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？

礼记檀弓故事二则原文及主旨

礼记檀弓故事二则原文及主旨。一阵雷雨过后小水珠像断了线的珍珠，一粒一粒的爬在荷叶上晒太阳。有些荷叶是斜过来小水珠叭嗒叭嗒地落在池塘里过一会儿就没有了声音。蜻蜓在天空中自由自在地飞翔，它落在莲蓬上莲蓬就更加充满生机。

苛政猛于虎

孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之①，使子路问之②，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰④：“然。昔者吾舅死于虎⑤。吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也!”

不食嗟来之食⑥

齐大饥。

黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦⑦，贸贸然来⑧。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来!食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉。终不食而死。

曾子闻之，曰：“微与⑨!其嗟也可去，其谢也可食。

礼记檀弓故事二则：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:"学学半。"其此之谓乎?

《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即”教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

《大道之行也》表达了作者希望未来能建设-一个没有君主统治，人人平等自由、没有剥削压迫的社会制度的美好心愿，从侧面折射出当时社会的黑暗。

这篇文章通过“苛政”与“猛虎”的绝妙对比,形象生动地揭露了封建统治者的残暴本性,对封建暴政的鞭挞入木三分.祖孙三代命丧虎口,令人悲悯.但可悲的不在于老虎吃人,而在于以身饲虎却难舍其地.那悲凄老妇的一席话,那一条条离去的鲜活生命,是对当政者,尤其是昏庸残暴者的血泪控诉.

礼记檀弓故事二则原文及主旨，主要讲，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”意思是：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？二则原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。

这个问题的参考答案：

《礼记.檀弓》一则：

原文:孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”

二则：

原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。

译文：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。

黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。

、原文为：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子贡问之曰：子之哭也，一似重有忧者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之：苛政猛于虎也！

2、译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车轼侧耳听。他让子贡前去询问。子路走到女子身旁，说：听您的哭声，真像一再遇上忧伤的人。妇女于是说道：是的。以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口，我怎能不伤心呢？孔子说：那您为什么不离开这里呢？妇女回答说：(因为这里)没有残暴的征税啊。孔子沉默了一会，对学生们说：你们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛害人啊！

孔子教学相长的经典故事？

教学相长就是是教与学相辅相成。

出自《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”教学是教与学的交往互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生彼此间进行情感交流，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长与共同发展。

孔子带学生周游列国，在教学的过程中，互相学习，互相进步，这也是教学相长的最好例子

虽有嘉肴的经典事例？

原文：《礼记•学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

“翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。

所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。

知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。

所以说：教学与学习互相促进。

（1）“虽有嘉肴”，“虽”，连词，虽然。

“嘉肴”，美味的鱼肉。

“嘉”美好。

“肴”，做熟的鱼肉等。

　　（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。

“其”代词，指代“食”的对象。

“旨”，味美。

　　（3）“至道：最好的道理。

“至”，达到极点的。

　　（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。

　　（5）“是故”，连词，所以。

　　（6）“困”，不通，理解不清。

　　（7）“自反”，意思是反过来要求自己。

　　（8）“自强”，意思是自己努力。

“强”，竭力，尽力。

　　（9）“故”，连词，所以。

（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

学而后知其不足是出自哪？

《礼记学记》：“是故学然后知不足。

教然后知困，然后能自强也。

” 希望我的回答能带给你帮助，给个好评吧亲，谢谢！

！

教学相长教学的古今意义是什么？

教学相长意思： 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长（zhǎng）：增进，提高。

教学相长 [ jiào xué xiāng zhǎng ]

出处：《礼记·学记》：“是故；学然后知不足；教然后知困。知不足然后能自反也。知困然后能自强也；故曰教学相长也。”

白话译文：《礼记·学记》：“因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。所以说，教与学是互相促进的。”

释 义 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.

出 处 《礼记·学记》：“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.”

示 例 教学实践,使我深深懂得了～的道理.

用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进.

原文：

虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后自强也.故曰：教学相长也.

译文：

即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明．所以说：教与学是互相促进的.

【阅读训练】

练习1

1． 给下列句中加点的字在（ ）中注音,在横线上释义.

①弗食不知其旨（）②教学相长 （）

③虽有至道（）④知困,然后能自强也（）

2． 翻译句子.

①学然后知不足,教然后知困

译文：②故曰：教学相长也

译文：3．《教学相长》集中论述了 与 的关系问题,说明了 的道理.

4．（用原文填空）本文在论述时先以“ ”作比继而引入“ ”,进而又以教与学两个方面加以说明,最后归结到“ ”这个结论.

5.本文观点（ ）所运用的论证方法 （ ）.

答案:1.①zhī；味美 ②zhǎng；增加,促进 ③虽,suī；即使； 道理,dào；道理 ④kùn；困惑,理解不透 2.①学然后才知道自己的欠缺,教然后才知道自己理解得不透.②所以说：教与学是互相促进的道理.3.教；学；教与学互相促进的道理.4.嘉肴弗食不知其旨；至道弗学不知其善；教学相长.

原文翻译：即使有美味的煮鱼肉,（但是）不吃,（就）不知道它的味美.即使有最好的道理,（但是）不学习,（就）不知道它的美好.因此,学习然后知道自己有不够的地方,教人然后知道自己有理解不通的地方.知道自己有不够的地方然后能够反过来要求自己,知道自己有理解不通的地方然后能过督促自己（进一步学习）.所以说教和学是互相促进的.

教学相长在教学生同时又学习新知，今意味教学中互学互帮增长知识

其子之谓乎的乎是什么意思？

乎-释义：表示疑问或反问，跟“吗”相同。

此句意思就是：大概说的就是这个道理吧？

原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？

学思相长的长什么意思？

学思相长的意思是：学习和思考相互促进，长:促进。与该词相近的词语是教学相长。

教学相长

【拼 音】：jiào xué xiāng zhǎng

【解 释】：教学:教和学;长:促进;增加.教和学互相促进.

【出 处】：《礼记·学记》:“是故;学然后知不足;教然后知困.知不足然后能自反也.知困然后能自强也;故曰教学相长也.”

学思相长的长:促进;增加的意思。教和学互相促进。

解释文言文《教学相长》中“弗”“善”“虽”“故”的意思？

译文

即使有美味的菜肴，不吃，不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不学，不会知道它的高妙。因此，（通过）学习然后知道（自己）有不足的地方，（通过）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。

知道（自己）有不足的地方，然后（才）能够督促自己（进一步学习）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进、共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。

玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有佳（嘉）肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？

扩展资料

创作背景

本文选自西汉·戴圣的《礼记·学记》。教学相长是教与学相辅相成。原意是就教师自身的教与学而言。后引申为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另方面学生提出问题和要求，又促使教师继续学习，不断进步。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。

书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

学然后知不足，教然后知困其他应用

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