行若狗彘的意思行若狗彘的故事详细解释及典故行若狗彘成语接龙、组词、近义词、反义词
- 行若狗彘
- 拼音: xíng ruò gǒu zhì
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 主谓式
- 解释: 彘:猪。指人无耻,行为像猪狗一样。
- 语法: 作谓语、定语;指人无耻。
- 典故出处: 西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。"
- 成语示例:明·李贽《三教归儒说》:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,~然也。"
- 英文翻译: behave like dogs and pigs <make a beast of oneself>
行若狗彘的意思解释及典故
行若狗彘的意思是什么,出处是哪里?
1. 【解释】:指人无耻,行为像猪狗一样。
2. 【出自】:西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。”
解释:指人无耻,行为像猪狗一样。
出处:西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。”
行若狗彘 拼音: xíng ruò gǒu zhì 简拼: xrgz 解释: 指人无耻,行为像猪狗一样。
出处: 西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。
” 生肖:猪狗
行若什么什么成语?
行若狗彘。
意思是指人无耻,行为像猪狗一样。
出自西汉·贾谊《论治安策》。
行若狗彘是什么?
[释义]指人无耻,行为像猪狗一样。
[示例]阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,~然也。
明·李贽《三教归儒说》[出处]西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。
”
形容人卑鄙手贱的成语?
轻薄无行谓轻佻浮薄,品行不好。
卖国求荣勾结投靠敌人,出卖国家的权益,谋求个人的富贵。
瞒心昧己昧:欺瞒。
违背良心干坏事。
卖身投靠出卖自己,投靠有权势的人。
比喻丧失人格,甘心充当恶势力的工具。
昧己瞒心指违背自己的良心干坏事。
落井下石看见人要掉进陷井里,不伸手救他,反而推他下去,又扔下石头。
比喻乘人有危难时加以陷害。
见利忘义利:利益;义:道义。
见到私利就不顾道义 嫁祸于人把自己的祸事推给别人。
厚颜无耻颜:脸面。
指人脸皮厚,不知羞耻。
狗苟蝇营比喻为了名利不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样不知羞耻。
寡廉鲜耻寡、鲜:少。
旧指不廉洁,不知耻。
现指不知羞耻。
倒打一耙《西游记》故事:猪八戒以钉耙为武器,常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。
自己做错了,不仅拒绝别人的指摘,反而指摘对方。
吃里扒外比喻受这一方好处,却暗为另一方效劳 趁人之危利用别人危险的境况图利。
吃里爬外接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。
也指将自己方面的情况告诉对方。
卑鄙无耻卑鄙:指品质行为恶劣。
品行恶劣,不顾羞耻 不仁不义仁:仁爱;义:道义。
不讲仁德,不讲道义。
形容品性卑劣、刻薄残忍 不齿于人指被人看不起。
不以为耻不认为是可耻的。
指不知羞耻。
暗箭伤人放冷箭伤害人。
比喻暗地里用某种手段伤害人。
自私自利私心很重,只为个人利益打算。
一己之私指个人的私心、私利。
蝇营狗苟比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻。
行同狗彘旧时指人无耻,行为和猪狗一样。
幸灾乐祸幸:高兴。
指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。
行若狗彘指人无耻,行为像猪狗一样。
下井投石见人掉进井里,不但不搭救,反而向井里仍石头。
无耻之尤尤:突出的。
最无耻的。
形容无耻到了极点。
拖人下水比喻勉强人一道做他不愿做的事(多指坏事)。
投石下井见“投阱下石”。
偷东摸西指小偷小摸。
杀妻求将春秋时,吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。
比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
私心杂念为个人利益打算的种种念头。
数典忘祖数:数着说;典:指历来的制度、事迹。
谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。
比喻忘本。
也比喻对于本国历史的无知。
人面兽心面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。
形容为人凶残卑鄙。
认贼作父把仇敌当作父亲。
比喻甘心卖身投靠敌人。
形容脸都不要了的成语?
形容脸都不要了的成语,例如:
卑鄙无耻 [ bēi bǐ wú chǐ ] 形容品质恶劣,不顾羞耻。
恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ] 做了坏事满不在乎,不以为耻。
无耻之尤 [ wú chǐ zhī yóu ] 最无耻的。尤:突出的。
不以为耻 [ bù yǐ wéi chǐ ] 不认为是可耻的。指不知羞耻。
鲜廉寡耻 [ xiān lián guǎ chǐ ] 无廉洁之操守且不知羞耻。
狗彘不若 [ gǒu zhì bù ruò ] 比喻品行恶劣,连猪狗都 不如。
例如:寡廉鲜耻,厚颜无耻。
寡廉鲜耻 [guǎ lián xiǎn chǐ]寡、鲜:少。旧指不廉洁,不知耻。现指不知羞耻。出处:汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“寡廉鲜耻;而俗不长厚也。”造句:1. 从政者如果寡廉鲜耻,只追求自己的利益,那麼违法乱纪的事就将层出不穷。2. 他这种人卑躬屈膝,寡廉鲜耻,有什么坏事不干呢?
厚颜无耻,有的人就是脸都不要了,元旦哪天是我女儿的大喜日子,就遇见了几个不要脸的人,三年前他们家办事,我们家给他们家拿了一千块钱,现在我们家有事了,你们猜猜人家拿多少钱,五百块钱,五百块钱哪,我都不知道他们怎么好意思的,你们说说,这样的亲戚还能亲戚吗,朋友还能朋友吗?
卑鄙无耻、厚颜无耻、恬不知耻、狼心狗肺、臭名昭著
一、卑鄙无耻 [ bēi bǐ wú chǐ ]
【解释】:形容品质恶劣,不顾羞耻。
【出自】:茅盾《霜叶红似二月花》:世界上的事就是这样:越是卑鄙无耻、自私自利的人,越是得势,横行霸道。
二、厚颜无耻 [ hòu yán wú chǐ ]
【解释】:颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。
【出自】:鲁迅《伪自由书·战略关系》引周敬侪《奇文共赏》:此种自私自利完全蔑视国家利益之理由,北平各团体竟敢说出,吾人殊服其厚颜无耻。
三、恬不知耻 [ tián bù zhī chǐ ]
【解释】:做了坏事满不再乎,一点儿也不感到羞耻。
【出自】:杨沫《青春之歌》第四十三章:“打这个恬不知耻的走狗!”台下一片激怒的喊声,还是震动了台上的胡博士。
四、狼心狗肺 [ láng xīn gǒu fèi ]
【解释】:形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
【出自】:清·李宝嘉《中国现在记》第十二回:你这个狼心狗肺的烂货,你想把我气死了,你们去过快活日子。
五、臭名昭著[ chòu míng zhāo zhù ]
【解释】:坏名声人人都知道。
【出自】:郭沫若《洪波曲》第十章:“他们是贺衷寒系统的人,在前方打狗吃,臭名昭著。”
【不知人间有羞耻事】:形容无耻到极点。
【狗彘之行】:狗彘:猪狗。形容无耻之人的行为如猪狗一样。
【行如禽兽】:旧时指人无耻,行为象禽兽一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。同“行同狗豨”。
【行若狗彘】:指人无耻,行为像猪狗一样。
【行同狗彘】:旧时指人无耻,行为和猪狗一样。
【行同犬彘】:旧时指人无耻,行为和猪狗一样。
【狼心狗行】:心肠似狼,行为如狗。比喻贪婪凶狠,卑鄙无耻。
1.无耻之徒
读音wú chǐ zhī tú,汉语词语
基本意思为不知耻辱或不要脸的人。
中文名:无耻之徒
汉语拼音:wú chǐ zhī tú
释义:不知耻辱或不要脸的人。
用法:作宾语;用于骂人
引申:【用法】: 作宾语;用于骂人
【近义词】无耻之尤
2.寡廉鲜耻[guǎ lián xiǎn chǐ]
寡廉鲜耻,汉语成语,拼音为guǎ lián xiǎn chǐ,旧指不廉洁,不知耻;现指不知羞耻。出自《喻巴蜀檄》。
中文名:寡廉鲜耻
外文名:having no sense of dishonor and disgrace
拼音:guǎ lián xiǎn chǐ
出处:《喻巴蜀檄》
近义词:鲜廉寡耻
1、厚颜无耻:颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。
2、没脸没皮:不知羞耻,不要脸面。
3、没皮没脸:不知羞耻,不要脸面。
4、无耻之徒:不知耻辱或不要脸的人。
5、不要脸:是不顾面子,不知羞耻。
6、恬不知耻:做了坏事满不在乎,一点儿也不感到羞耻。
7、死皮赖脸:不顾羞耻的纠缠。
1、厚颜无耻
【拼音】hòu yán wú chǐ
【释义】脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。
【反义词】高风亮节;忠厚老实
【用法】联合式;作宾语、状语;含贬义。
【出处】南朝·齐·孔稚珪《北山移文》(见《文选》卷四十三):“岂可使芳杜厚颜;薜荔蒙耻。”
2、恬不知耻
【拼音】tián bù zhī chǐ
【释义】脸皮厚,做了坏事满不在乎,一点儿也不感到羞耻。
【反义词】无地自容
【用法】作谓语、定语、状语;指不要脸
【出处】倪芳饮后,必有狂怪,恬然不耻。——唐·冯贽《云仙杂记》卷八
厚颜无耻,无耻之尤。
没脸没皮,没羞没臊,无耻至极
狗同行彘怎么组成语?
【成语】行同狗彘。
【拼音】xíng tóng gǒu zhì
【解释】意思是指人无耻,行为和猪狗一样。
【出处】汉·贾谊《治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。”
【示例】甚至当垆沽酒,亦所甘心,以视近人之忽合忽离,行同狗彘者,其得毋相去尚远耶!(蔡东藩《前汉演义》第六十一回)
【近义词】行若狗彘
续焚书的诗是什么意思?
《焚书》六卷,《续焚书》五卷。
作者李贽(公元一五二七年~一六○二年),原姓林,名载贽,后改姓李,号卓吾,又号宏甫。
《焚书》包括书答、杂述、读史短文和诗四部分。
其自序称:曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏盲,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之。
言当焚而弃之,不可留也。
其公开以异端自居,批判儒家经典,而提出“童心”说。
“童心者,真心也。
”指出道学家出言、行事、作文都属虚假,故“欲求一句有德之言,卒不可行”,因其失去“童心”之故。
并抨击所读儒家经典“乃道学之口实,假人之渊薮”,非万世之至论。
同时抨击空谈“天理”的虚伪学者,亦反对“理”或“太极”说,提出“天下万物皆生于两,不生于一”。
《续焚书》则提出:“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”,还表示无惧当权者的残酷迫害,曰:“我可杀不可去,我头断而我身不可辱”。